A francia jogrendszer Miviludes
A francia törvényekben nincs a szekta jogi meghatározása, annál inkább, mint a vallás. A jogalkotó minden hiedelem tiszteletben tartásával és a szekularizmus elvéhez hűségesen mindig elutasította a szekták és a vallások fogalmának meghatározását, hogy ne sértsék meg az alapvető szövegek által garantált lelkiismereti, vélemény- és vallásszabadságokat. az ember és az állampolgárok jogait 1789-ben, az 1958. október 4-i francia alkotmányt és az egyházak és az állam szétválasztásának 1905-ös törvényét (lásd ezeket a szövegeket). A lelkiismereti szabadság vagy a vallásszabadság jegyében azonban nem minden engedélyezett. A törvény határokat határoz meg, amelyek a bíró felügyelete alatt szankcionálják az e szabadságokkal való visszaéléseket.
A szekta definíciójának hiánya nem törli az egyes szektás mozgalmak visszaéléseinek áldozatainak valóságát. Nem sikerült törvényesen meghatározni, mi a szekta, a törvény büntet minden olyan cselekményt, amely sérti az emberi jogokat vagy az alapvető szabadságokat, amely veszélyt jelent a közrendre, vagy ellentétes a törvényekkel és rendeletekkel, és amelyet a mentális befolyás sajátos keretei között követ el..
A szektás eltérés fogalmát szintén nem határozza meg a törvény. Valójában operatív koncepció, amely lehetővé teszi egy nagyon specifikus viselkedéstípus meghatározását, amely a hatóságok reakcióját igényli. Megközelítése mindkettő pragmatikus és szövegesen bekeretezve.
Pragmatikus, mert számos parlamenti vizsgálóbizottság által meghatározott kritériumok alapján állítottak össze nyomokat a szektás aberráció kockázatának jellemzésére:
- mentális destabilizáció
- a pénzügyi követelmények túlzott jellege,
- elszakadva az eredeti környezettől,
- a testi épség megsértésének fennállása,
- a gyermekek beíratása,
- antiszociális diskurzus,
- nyilvános rendbontás
- a jogi viták fontossága,
- a hagyományos gazdasági áramkörök lehetséges eltérítése,
- megkísérli behatolni az állami hatóságokat.
Egy kritérium nem elegendő a szektás sodródás fennállásának megállapításához, és az összes kritériumnak nincs azonos értéke. Az első kritérium (mentális destabilizáció) azonban mindig fennáll a szektás aberrációk esetén.
Szövegesen bekeretezve, mert a szektás sodródás fogalmát, anélkül, hogy azt törvényileg meghatároznánk vagy kifejezetten inkriminálnánk, különféle hivatkozási szövegek felhasználásával lehet tisztázni, amelyek lehetővé teszik annak körvonalának jobb meghatározását:
A miniszterelnök 2005. május 27-i körlevele a szektás aberrációk elleni küzdelemről:
"I- A kormány által tett lépéseket az a szándék diktálja, hogy összeegyeztessék a harcot egyes csoportok fizikai vagy pszichológiai alávetettség, amelyben tagjaik vannak, tiszteletben tartva a közszabadságokat és a szekularizmus elvét. (...) Ezért bizonyos csoportok feketelistára vétele helyett úgy döntöttek, hogy különös figyelemmel kísérik a megjelenő szervezeteket tartást gyakoroljon, amely veszélyes a tagok egyéni szabadságára, annak érdekében, hogy készen álljon az azonosításra és elnyomásra minden olyan cselekmény, amely valószínűleg bűnözői képesítést kap, vagy általánosabban úgy tűnik, hogy ellentétes a törvényekkel és rendeletekkel. (...) A köztisztviselőknek és a köztisztviselőknek törekedniük kell a felelősségük körében történő kutatásra és azonosításra, bármilyen tevékenység, annak formájától függetlenül, valószínűleg "szektás" jellegű, mert a benne résztvevő embereket alávetett vagy ellenőrzött helyzetbe hozza, és kihasználja ezt a függőséget "(Lásd a körlevelet).