A hidzsáb-szindróma; BASMA magazin
Menerva Hammad vendégszereplése
Kedves emberek, a küzdelem valóságos! Dina Tokió november 12-én olyan fotót mer közzétenni az Instagramon, amelyen hidzsáb nincs rajta. A Dina Tokyo - aki évek óta megoszt hidzsáb oktatóanyagokat a YouTube-on. Megmutatja, mennyire sokszínű és modern lehet hordani hidzsábot, és milyen humorosan kezeli Instagram-fiókját, amelyen több mint egymillió követője van - ez már nem hidzsábi.
Amikor átbotorkáltam a postán, számomra egy újabb rizszsák esett le Kínában. Elmondom miért: kedvelem Dinát. Szerintem remek stílusú és humorérzéke olyan, mint az enyém. Hogy hidzsábot visel-e vagy sem, őszintén szólva nem érdekel. Aztán lefelé görgetem a megjegyzéssávot, és észreveszem: Wow, a többség számára nyilvánvalóan nem csak egy újabb zsák rizs, hanem a saját házuk is ég. Hirtelen az emberek azt tanácsolják neki - pontosan azoknak, akik korábban azt tanácsolták neki, hogy vegye le hidzsábját, mert "helytelenül viseli" - akassza fel magát, mert nem igazi muszlim; most, hogy valóban levette a hidzsábot. Míg a másik fél feltételezi, hogy teljesen feladta az iszlámot, mások még személyesen is megtámadják, vidámak és több mint 100 000 ember lopott tőle.
Meglepetésemre az a tény, hogy már nem hidzsábi, nemcsak a nők beszélgetési témája. Egy bizonyos Instagram-fiók (itt nem akarjuk megnevezni a nevet), amelyet egy férfi vezet, arra hívja híveit, hogy kövessék Dina és "elcsüggedt" férje követését. Azt akarja, hogy követőik fele nyom nélkül eltűnjön az év végéig. A kérdéseim a következők: miért? Milyen előnyre tesz szert? És miért is van egy férfinak beleszólása, amikor egy nő mit visel? És az egész azért válik érdekessé számomra, mert nem csak Dinával van összefüggésben.
Közösségünk állapota itt nagyon felismerhető, és egy ilyen jelentéktelen dolog miatt tükröződik. Vannak önjelölt alfa muzulmánok, akik előre-hátra lendítik haram klubjaikat, „mert olyan jól tudják az utat”. Aki véleményük szerint nem eléggé él vagy iszlámul cselekszik, nyilvános ütéseket kap, vagy - ahogy ők nevezik - "nasiha" -t.
A fejkendőt viselő muszlim nők más hidzsábákat ítélnek meg, akik véleményük szerint nem viselik megfelelően/iszláman a fejkendőt. „Hogyan viselheted így a hidzsábot?”, „Láthatod a nyakad!”, Stb. Van-e valakinek ötlete, hogy azok a nők, akik a hidzsábot turbánként hordják, ahol a nyak látható lehet, utoljára mennek Kapaszkodj a reményben? Hogy ezek a nők megfontolják a hidzsáb levételét, de mégis megpróbálják? Minden nap? Azokról a muszlimokról, akik nem viselik a fejkendőt, vagy akik levették őket, csak rosszul beszélnek róla, de egyáltalán nem velük.
Azt akarjuk, hogy a német ajkú társadalomban látható muszlimokként fogadják el, nevezzük „Választás szabadságának”, de nem tiszteljük saját embereinket, akik nem akarják bármilyen okból viselni a hidzsábot vagy fogyni. Nem kell, hogy válás legyen, se pszichológiai szakasz, se gyengeség. Végtelen oka van annak, hogy hidzsábot viseljen, vagy sem. És nehéz választani, és örökre kitartani a döntés mellett. Nem számít hol laksz. Ez egy olyan döntés, amely kihat az élet hátralévő részére. És mivel az idő múlásával folyamatosan változunk, ez természetesen nem könnyű. Kritizáljuk, hogy a nyugati, férfi politikusok beleavatkoznak a muszlim nők viseletébe, de hittel követik a testvéreket, akik azonnal személyessé válnak, ha a nővér nem az ő elképzeléseinek megfelelően öltözik.
Több hónap telt el azóta, hogy Dina szakított a hidzsabbal. Eközben az emberek még mindig kommentálják a képeiket, és felvetik ezt a témát. Egy barátomtól kaptam a választ: „Haram csak haram.” Aha, jó; és kinek kell egyszer felelnie érte? Ő. Egyedül. És azok az emberek, akik személyesek a megjegyzéssávban - nekik is válaszolniuk kell a rendkívül bántó szavakra, amelyeket dühösen gépeltek be. Sajnos generációnk nagy része úgy nőtt fel, hogy mi is megtanultuk megítélni a nők testét és annak fedettségét.
A hidzsáb nem csak azt jelenti, hogy eltakarja a haját, hanem mindenekelőtt a viselkedést, a tiszteletet, a kezünk takarását minden rossztól (pl. Erőszak); nyelvünk takarása (pl. istenkáromlás) stb. És ez férfiakra és nőkre is vonatkozik. Öltözködési szabályzatunk mindkét nemre vonatkozik. De soha nem kritizálják azokat a férfiakat, akik a közösségi médián keresztül félmeztelenül mutatják izmaikat egy fitneszközpontban. Még egyetlen nővér sem hozta létre a „Fatima.Muscels.Fez” fiókot, hogy másokat kérjen Mohammed testvér elől, mert ő levette a felsőjét.
Felületessé váltunk. Kritizálj szakadatlanul, megértés nélkül, minden jog kutatása és megadása nélkül. És mivel jobban akarunk érezni magunkat, mint mások, kicsiket teszünk másokká annak érdekében, hogy nagyobbak és jobbak legyenek.
Muszlimként kizárunk más muszlimokat, ahelyett, hogy egymás mellett lennénk, és erősítenénk a másokhoz tartozás érzését. Meg kell tanulnunk rendesen bánni egymással. Helyes lenne, hogy egy darab ruhadarab nem azt jelenti, hogy valaki más egy kicsit közelebb van Allahhoz. Hogy nem kell mindenről véleményed. Különösen nem, ha hiányzik az információ. Helyes lenne, ha mi - bármi is legyen - összetartunk, és nem biztosítjuk az ellentétes oldalak fejlődését.
Fáj a szívem, amikor látom, hogy megosztottságunk megy keresztül közösségünkben! Mindenekelőtt azok a dolgok számítanak, amelyeket kritizálunk a nem muzulmánok ellen, amelyeket mi magunk csinálunk, és ez szinte megbocsáthatatlan. Ha annyi energiát fektetnénk saját fejlődésünkbe, mint amennyit a muszlim nővérek káromlásához használunk, akkor legalább egy lépéssel előrébb járnánk.