A hinduizmus, szent tehenek, édes áldozatok és meztelen szentek szabályai és rituáléi
Új szakasz
Szent tehenekből, édes áldozatokból és meztelen szentekből
A hinduizmus szabályai és rituáléi
Rainer Kellers-től
Születéstől halálig a hindu életét rituálék alakítják. A rítusok ugyanolyan változatosak, mint maga a hinduizmus, és éppoly ellentmondásosak. Csak a tehén szent mindenkinek.
Új szakasz
A szent tehenek nyugaton is közmondásosak. Egy hívő hindu számára egyszerűen elképzelhetetlen egy marhahúst megölni, vagy akár annak húsát megenni. A tehenek Indiában sérthetetlenek. Háborítatlanul ügetnek a legsűrűbb városi forgalomban, és idősek otthonában gondozzák őket. És amikor egy amerikai hamburgerlánc marhahamburgereket próbált eladni, erőszakos tiltakozások történtek. A szent tehén eredete a védikus időkben található. Már akkor is elengedhetetlennek tartották a szarvasmarha-ajándékokat - tejet és trágyát. Kialakult az az elképzelés, hogy a tehén az anyaföld megtestesítője és az istenek mitikus székhelye.
enni és inni
Tehát a marhahús tabu egy hindu számára. Más követelmények és tilalmak nem ilyen egyértelműek. Gyakran feltételezik, hogy a hinduk vegetáriánusok, és nem szabad alkoholt fogyasztaniuk vagy drogozniuk. És valóban, sok hindu úgy véli, hogy a vegetáriánus és absztinens élet érdemes - de ebből nem lehet általános dogmát levezetni. Például egyes aszketikus rendek alkoholt vagy drogokat használnak rituálékban.
Az ételeknek és italoknak általában a lehető legtisztábbnak kell lenniük. Amit ez alatt értünk, azt nagyon eltérően értelmezik. Számtalan rendelkezés különbözteti meg például a nyers és főtt ételeket, illetve a termesztett és a vad ételeket. Nagy jelentősége van annak is, hogy ki készített ételt. Ha a szakács tisztátalan volt - talán azért, mert alacsonyabb kasztba tartozik -, az étel is tisztátalan. A hindu családok számára a saját konyhájuk szent hely, ahova idegen nem léphet be. Csak a jobb kezet használják enni - a balat tisztátalannak tekintik, mert a fenék tisztítására szolgál.
Ajándékok, áldozatok, rituálék
Minden hindu mindennapjait vallási cselekedetek hatják át. A házi oltárokat vagy képeket virágokkal díszítik, a bálványokat imádják és füstölő gyertyákkal imádják. A kitüntetések nemcsak a klasszikus isteneket célozzák. A növényeket, állatokat, folyókat vagy hegyeket isteni, elhunyt rokonokként, gurukként, néha bollywoodi csillagokat, például szenteket imádják. A hagyományos hinduk minden nap egy reggeli és esti szertartással kezdődnek és zárulnak. Ide tartoznak a rituális tisztítás, bizonyos légzési gyakorlatok, a szent versek elmondása, az istenek imádata, valamint a szellemek és démonok kiűzése.
A hinduizmus istentiszteletét pudzsának hívják. Az istentisztelet történhet a saját otthonában vagy a számtalan templom és szentély egyikében. A hívő embernek már az is előnyös, ha csak a Darshanát nézi. De az ajándékok és az áldozatok központi jelentőségűek. Minden istenségnek megvan a maga ízlése. A kövér Ganesha például imádja az édességeket, Hanuman majomistent gyümölcsökkel kényeztethetik, míg a vad Kali húst és vért követel (állítólag a múltban is emberi áldozatot). Az istennek felajánlott ételeket megszenteltnek tekintik, és általában kegyelmi ajándékként (prasada) adják vissza.
Papok, szerzetesek és aszkéták
A hinduizmusban a papok közvetítőként is működnek az emberek és az istenek között. Minden pap a bráhmin kaszthoz tartozik, amely a hindu társadalom legmagasabb szintje. Azonban nem minden bráhman pap. A papságon belül is vannak nagy különbségek. Vannak templomi papok, zarándok papok, tanárok (guruk), asztrológusok, gyógyítók, temetési papok és még sokan mások. Mindannyian vallási szakemberek, akik általában nagyon jól megélhetnek a rituális szolgálatból. A hinduizmusban nincs olyan központi hatóság, mint az egyház.
A különféle szerzetesrendeknek azonban nagy hatása van - nem mindegyikük fogadja el csak a brahminokat. Híresek a harcos Naga aszketikusok, akik mindig levetkőzöttek, és akik korábban a muszlimok és az angolok ellen harcoltak. Sok aszkéta (szadhus) félreeső életet él, amelyet teljes egészében Isten imádatának szentelt. Néhányan rendkívüli aszkézisen esnek át, évekig nem mozdulnak el, vagy szinte nem fogyasztanak ételt. Az aszkétákat a lakosság gyakran szentekként tiszteli.
A világtörvény
A hagyományos hinduk számára az aszkézis az élet négy szakaszának egyike, amelyet minden embernek át kell élnie ahhoz, hogy kiszabaduljon az újjászületés körforgásából. Először a tanulót kötelezni kell a kötelességekre és az erkölcsre. Akkor itt az ideje, hogy családot alapítson. Végül az utolsó két szakasz - remete és vándor szerzetes - teljes egészében a szemlélődésnek van szentelve. Természetesen csak néhány hindu tud és akar majd átmenni mind a négy szakaszon. Ezért fontos a hívők számára, hogy mindenben járjanak a Dharma útján.
A Dharma egyfajta törvény, amely összetartja a világot. Átfogja a szabályokat és normákat, jogokat és szokásokat, szabályozásokat és törvényeket, röviden: a világ természetes rendjét. A monoteista vallásokkal ellentétben a Dharma nem általánosan alkalmazható szabályrendszer, hanem mindig a körülményekhez és az egyénhez kapcsolódik. Van egy Dharma a férfiaknak és egy a nőknek, fiataloknak és időseknek, a különböző kasztok, az élet különböző szakaszainak stb. Tagjainak. Ezért a hinduizmus szabályai mindig viszonylagosak. Feltehetően ezért zavarja annyira a hinduizmus a kívülállókat