A kézmosásról és a lélek tisztításáról - Frankfurti Zsidó Múzeum

A higiénia és a kézmosás mindenki ajkán áll Corona idején. Vessünk egy pillantást a fizikai tisztaság történetére, de a rituális tisztaság témájára is a zsidóságban és különösen a frankfurti Judengasse történetében.

Manapság mindannyian folyamatosan mossuk a kezünket, hogy megakadályozzuk önmagunk és mások koronafertőzését. A higiéniai okok mellett a kézmosás rituális szempontjai is vannak.

Rituális kézmosás a judaizmusban

Ónlevita kancsó és tál, Jakob Philipp Schott (1700-1770), Frankfurt, 18. század közepe, kiállítva a Museum Judengasse-ban.

A zsidó vallási gyakorlatban sok rituális kézmosás található. Közülük sokan visszanyúlnak az ősi jeruzsálemi templom idejéhez: A kohanimok - a papok - kezet mostak a templomi istentisztelet és az emberekért való papi áldás előtt. Ez a hagyomány a mai napig folytatódik. Egy ortodox egyházi istentiszteleten is a Kohanim kezet mos, mielőtt a pap megáldja a zsinagógában.

A templom megsemmisítése után a szokásos áldozati időket napi imák váltották fel. Ezek előtt azok, akik rituálisan imádkoznak, megtisztítják a kezüket. Még a WC használatát követően, a holt emberekkel és az "elhalt anyagokkal" való érintkezés után - például a körmök és a haj levágása után - vagy étkezés előtt, a kezeket leöntik vízzel. Annak érdekében, hogy "élő" cselekedeteknek szentelhesse magát, a szellemi állapot helyreáll az "élet" révén: a víz, az élet megnyilvánulása révén.

1875 - 1925 között készült főzőpohár (Natlan) Ausztria-Magyarország kézmosásához, bronz.

A rituális kézmosáshoz egy speciális edényt - a natlant - használnak, egyfajta nagy csészét két fogantyúval. Meg van töltve vízzel, és mindkét kezét általában háromszor leöntik. Tehát a rituális mosdások a kívánt lelki állapot elérését szolgálják a vallási cselekedetek elvégzéséhez, amely során a higiénés "mellékhatásokat" természetesen nem szabad kézből elvetni.!

A mikva: a higiéniáról, a tisztaságról és a rituális tisztaságról

A Judengasse Múzeumban található egy mikva, egy zsidó rituális fürdő maradványa. Rendezőnk, Mirjam Wenzel elmagyarázza, mi ez az egész ebben a videóban.

Fürdés és személyes higiénia a frankfurti Judengasse-ban

A Judengasse 1462-től 1800 körül létezett, ez az időszak nagyjából egybeesik a kora újkorral. Ez az időszak ebben a tekintetben különösen különbözött az előző középkortól: eltűnt a fürdőkultúra.

Társasági élet a középkori fürdőben, Augsburg 1481, fametszet

A középkori városban a zsidók meglátogatták a széles körben elterjedt nyilvános fürdőhelyeket is, amelyek egy része vegyes volt, másokat pedig nemenként külön vezetett. Itt az emberek fürdettek, ettek és ünnepeltek. De ez a fajta fürdőkultúra elveszett, mivel a fürdőházak olyan új betegségek megjelenésével jártak együtt, mint a szifilisz. Az emberek azonban a betegség okát nem a „társasági életben”, hanem magában a vízben látták, következésképpen a következő évszázadok során elkerülik a teljes fürdést. Ez a zsidó világra is vonatkozott - egy fő kivételtől eltekintve: mielőtt mikvába, a zsidó rituális fürdőbe látogattak, a férfiak és a nők alapos fürdést folytattak, hogy kitakarítsák magukat a tényleges rituális fürdőhöz.

Tiszta ruhák helyett tiszta test

A kora újkori Közép-Európa népe ezért károsnak ítélte a vizet. Kerülték a betegség feltételezett hordozóiként. Főleg a ruhákat mossák - nem a testet, amelyet ehelyett porral és sminkkel kezeltek, és tiszta ruhákba csomagolták. A fehér ruhákat gyapjú vagy selyem ruhák alatt viselték, amelyeket könnyebb tisztítani. A gallérokat, a mandzsettákat, az alsószoknyákat és a vászonból készült ingeket gyakrabban cserélték, és valójában bizonyos higiéniát nyújtottak. Ezenkívül a mosoda mosás után a napsütésben nagy gyepeken terült el. A napfény nemcsak a fehér ruhát teszi szikrázóvá, hanem bizonyos mértékben elpusztítja a vírusokat és baktériumokat is.

Fehérítő kert Frankfurtban, Frankfurt am Main térképén, lepedőkkel és ingekkel, Matthäus Merian fiatalabb (1621 - 1687), Frankfurt am Main 1682, rézmetszet (reprodukció), Frankfurti Történeti Múzeum, C01246. Fotó: Horst Ziegenfusz

A Judengasse mellett volt a fehérítő rét, amelyet a Judengasse mosodái és szobalányai használtak. Név szerint ismerjük Shevát, a gallérmosót, aki a nagy, összehajtott gallérok mosására és valószínűleg ellapítására specializálódott, amelyeket az emberek akkoriban viseltek. A lapos vasak hője baktériumokat és vírusokat is elpusztított.

"Büdös vizek" az utcákon

A frankfurti tanács 1695. november 21-i rendelete

Milyen volt a köztisztaság állapota a kora újkori Frankfurtban? Körülbelül 23 000 ember élt városunkban 1700 körül. Az óváros és a Judengasse házai tömve voltak. Az udvarokon vagy pincékben szeptikus tartályok voltak, amelyekbe a lakók szemétét és kamraedényeit ürítették. Gyakran azonban a szemetet közvetlenül a sikátorba dobta. A frankfurti tanácsnak többször kellett közzétennie a megfelelő tiltásokat - ez azt jelzi, hogy a szabályokat nem tartják be.

Az 1695-ös tanácsi rendeletben a tanács arra panaszkodott, hogy az utcán lévő szemét annyira elterjedt, hogy nincs előrelépés. Ezért elrendelte, hogy szemetet és szemetet csak a házakból szabad a kijelölt helyekre vinni. A vizeletet és más "büdös víztesteket" nem engedték az utcára önteni 10-20 tallér büntetéssel. Ezenkívül minden polgárnak meg kell takarítania az utcákat és el kell távolítania a szemetet az ünnep előtt - szombaton a keresztények, pénteken a zsidók.

Képzelje csak el azt a szagot, amely akkoriban a városban uralkodhatott ...

Zárt térben élni - a Judengasse házai

Kilátás Judengasse hátsó épületeire, Carl Theodor Reiffenstein (1820 - 1893), Frankfurt am Main, 1875, innen: Hans Lohne, Frankfurt 1850 körül. Frankfurt am Main 1967, 325. o.

Kilátás a Judengasse hátsó épületeire, Carl Theodor Reiffenstein (1820 - 1893), Frankfurt am Main, 1875, innen: Hans Lohne, Frankfurt 1850 körül. Frankfurt am Main 1967, 325. o.

A kora újkori Frankfurt és Judengasse szűkös életkörülményei között a betegségek nagyon könnyen elterjedhetnek. A keskeny Judengasse a 17. és a 18. században különösen sűrűn épült, néhányuk elülső és hátsó épületekkel volt ellátva, így alig jutott fény és levegő a lakásokba.

A három-négy emeletes házakban több család lakott. Az emberek azonban nem zárt lakásokban éltek, hanem egyedi szobákat használtak, amelyek mind a központi lépcső felől megközelíthetők.

Szakasz egy Judengasse-i házon keresztül. A szobákat keletre és nyugatra rendezték be a központi lépcsőház körül. Frankfurt am Main, a 18. század 1. negyede, Várostörténeti Intézet, Frankfurt am Main/Juden-Baubuch.

Mayer Amschel Rothschild, a híres banki dinasztia alapítója 1783-ban bérbe adta a "Hase und Amsel" ház felét. Részletesen ez azt jelentette: A Rothschildok annak idején öt gyermekükkel nappalit és konyhát használtak a földszinten, két szemközti szobát a második emeleten, valamint egy szobát a harmadik és a negyedik emeleten. Más családok és szolgák is éltek a házban. A lakók naponta többször találkoztak egymással a keskeny lépcsőn, a folyosókon és az udvari lépcsők felé vezető úton.

Még akkor is, ha a 17. és 18. században a házak tisztaságára vonatkozó követelmények alacsonyabbak voltak, mint ma - akkor is például a lépcsőházakban lévő kézi köteleket elkerülték. Olyan koszosak voltak, hogy féltél, hogy rühbe kerülsz, ha megérinted őket.

Főzés és vízellátás Judengasse-ban

Konyha egy leszállásnál. Otto Lindheimer (1842 - 1894), Frankfurt am Main, 1884, Történeti Múzeum, C50131, fotó: Horst Ziegenfusz.

A Judengasse-i házak többségénél konyha volt a leszállásnál. Itt főzték és mosták. A gőz és az illat az egész házat betöltötte.

A Steinerne Haushoz hasonló csodálatos házaknak volt egy kútja a pincében, amely a földszinti konyhát szivattyún keresztül látta el friss vízzel. Ebben a házban volt egy élő medence is az alagsorban. A legtöbb háztartás azonban nyilvános kutakból nyerte a vizet, amelyek közül négy a Judengasse-ban volt.

A vizet fa vagy bőr vödörben szállították. Az amúgy is rossz minőségű víz - a kutak gyakran a szeméttelepek közelében voltak - ebből biztosan nem fog nyerni. A bor és a sör mindennapos ital volt tehát Judengasse lakói körében, mert az alkohol fertőtlenítő hatású volt.

Kézmosás a nappaliban: lakberendezés Judengasse-ban

Csak néhány információforrás áll rendelkezésünkre a frankfurti Judengasse berendezéséről, nincsenek képi ábrázolások. A 17. század végi leltárból tudjuk, hogy Seligmann létrehozta az Arany Koronát. A nappaliban volt egy ágy egy hosszabbító asztal mellett. A két ajtós "Tresour" -ban volt egy ón "kézi hordó" is. Mi az?

Ónmosó készülék. Ezek az eszközök gyakran egy szekrényben vagy egy falfülkében voltak. Németország, XVIII-XIX. század.

Ónmosó készülék. Ezek az eszközök gyakran egy szekrényben vagy egy fali fülkében voltak. Németország, 18.-19. század.

A kézi hordó egy fém edény, általában kiöntővel, amely alatt egy tál állt. Mindkettő egy erre a célra készült szekrényben, a Tresour-ban volt. Ez az együttes, a hozzá tartozó törölközőkkel és egyéb kiegészítőkkel, a kora újkorban gyakran volt egy terem bemutatója. Legalábbis a keresztény háztartásokban ez azonban nem azt jelentette, hogy az emberek gyakran kezet mostak volna! Vizet vettek étkezés közben. A cél azonban nem annyira a higiénikus takarítás volt, mint inkább a tulajdonos és a vendégek iránti tisztelet jele. A zsidó háztartásokban a fent leírt rituális kézmosásra is felhasználható. De minden bizonnyal díszítőelemként is szolgált, és "kötelező" a nappaliban.