A kiválasztott étrend
A zen-módszer sokat tanított. Egy dolog volt: kinyitotta a szemem a kettősség szelleme felé. A hajléktalanságba, kolostorba vagy remeteségbe kerülő szerzetesek és apácák általában nem visznek magukkal semmit.
Kolduló tál, ruhadarab és nem sok más. A szegénység az előfeltétele annak az útnak, amelyet kizárólag a lelki ismereteknek szentelnek. Miért válhat szerzetesgé, gyakran gondoltam, hogy létezhet „a világon” is, és ugyanakkor nagyon komolyan veszi a zen útját. Valóban különbséget jelent, ha nem birtokol semmit? A „kinti” élet elkerülhetetlenül „ragaszkodáshoz” és „többre vágyáshoz” vezet? Vagy van más szempont?
Vessünk egy pillantást a közvetlen jelenre. „Soha többé”, gondoltam magamban: „elég is.” Egy egész nap a számítógép előtt ültem, hogy egy szemináriumi hétvégéről 300 képet átmásoljak a kameráról a merevlemezre, kiválaszthatom, megnevezhetem, majd átadhatom a szeminárium résztvevőinek. Küld. Egy munka, ami miatt a falakra másztam. Hülye rutinmunka, amely megakadályozta, hogy tavasszal ne menjek ki, vad fokhagymát szedjek és a madarakat hallgassam. A kamera, amellyel a felvételek készültek, különösen alkalmas sportfelvételek készítésére, és általában sisakra van felszerelve. Apró, nagyon éles képeket készít tizedmásodpercenként, így minden perc változás 30 másodperces képsorozatban dokumentálható. Ez garantálja, hogy nagyon szép fotókat kapjon, mert a választék óriási. Ez a kamera minden technikus szívének örömet szerez. Csak az utána következő munkát általában nem tervezik meg, és sok energiámba kerül.
Folyamatosan kell döntenie
Amikor sok évvel ezelőtt Japánban éltem, észrevettem, hogy a vendéglátás egészen más, mint az itt megszokott. Amint egy vendég leült, teát vagy kávét kínáltak neki. A kávé tálalásának módját elfogadták. Senki nem kérdezte: "A tejet és cukrot akarja a kávéhoz?" "Szeretne ezt vagy azt?" Barátságosan szolgálták fel, és a vendég elfogadta. Egy japán barátom észrevette, hogy mindig azt kérdeztem tőle: „Akarsz ezt vagy azt?” „Tetszik ez vagy az?” Viccesnek tartotta. „Milyen keményen élsz! Mindig el kell döntened valamit - mondta. Mi volt az egyéniségem kifejezése számomra, barátom kimerítőnek találta. Milyen apróságokkal foglalkozol? - olvasható a fejében. Erről jut eszembe a legrégebbi zen szöveg, a Shinjinmei (véső írás az egy gondolatban való bizalomról, 6. század, idézet onnan alább). Az egész szöveg diskurzus a kettősség szelleméről, amely meghatározza az életünket.
Nem nehéz behatolni az útba, ha csak szabadok vagytok.
Válogatós választás.
A „válogatós választás”, valamint a kellemetlen és kellemetlen megkülönböztetés az „út” útjában.
Ma kék vagy lila kabátot viselek? A szerzetesnek egyetlen választása van, szokása. Elmegyek vacsorázni a kínaiakhoz vagy az olaszokhoz? Az apácának nem kell aggódnia miatta, a kolostor ebédlőjében eszik. Mallorcán vagy Szardínia-ban töltsem a vakációmat? Folyamatosan döntési módban vagy, a fejed állandóan azon gondolkodik: „Szükségem van-e erre, nincs-e szükségem erre?” A nagy választék arra a meggyőződésre vezet, hogy szabad vagy és gazdag - több lehetőség közül választhatsz szabadon gazdag választékban. De ha a választék túl nagy, az egész megbillen. Akkor csak azzal foglalatoskodik, hogy ide-oda gondolkodjon a lehetőségek között, és szem elől téveszti a lényegeket.
Mindennek két oldala felmerül,
Amikor túl sokat gondolkodik.
A prioritások listája nem sokat segít, mert a nagy választék már megtörtént, és máris ki van téve a bíráskodás terheinek. Mert a választás végső soron azt is jelenti, hogy különbséget teszünk és mérlegeljük a jobbat.
Mégis megkülönböztetés merül fel az elmében,
Még olyan apró is, mint egy porszemcsék:
Azonnal végtelen távolság választja el az eget és a földet.
Az igazság kettősség nélküli,
A nem kettősség az igazság.
További cikkek erről a témáról itt találhatók.