A kolostori akadémiák, amelyeket „Saint Paisie alapított Neamţ Doxologiából
1722. december 21-én az ukrajnai Poltavában megkezdődött Saint Paisie földi zarándoklata Neamtból. Tizenegyedik volt John Velicikovsky főpap, Poltava főpapjának tizenkét gyermeke közül, amely a család harmadik papgenerációjához érkezett.
A kijevi Teológiai Akadémián - egy iskolában, amelyet Szent Péter Movila kijevi metropolita († 1646) alapított - tanulmányai során Peter Velicikovsky felfedte, hogy az összes keresztény tanítást összefoglalja a szeretet parancsolata, és ezért, amikor diák volt, esküszik szörnyű a templomban, hogy SOHA SENKIT BÍRÁLJON. Ezután úgy dönt, hogy hiteles, intenzív keresztény életet követ. Így kezdődik a mentor, a továbbfejlesztett szellemi szülő keresése. Az utak Muntenia kolostoraiba vezették, ahol a szent életű szerzetesek arcával találkozott, majd az Athos-hegyre, ahol elkezdte a Szentatyák műveinek intenzív fordítását, és ahol nagy lelki atyaként fedezték fel, vonzerő sok tanítvány számára. Az Athosz-hegyen a Szent Paisie 1763-ig maradt, amikor negyvenegy éves korában és tizenhét év megszakítás nélküli tartózkodása után a Szent Hegyben elindult a tanítványok egész közösségével és az összes összegyűjtött könyvvel együtt, hogy Román országok.
A kívánt kikötő. Moldva
Miután sikertelenül megpróbált letelepedni a Munteniai VĂRZĂREŞTI Ermitázsban, Paisie egész közösségével együtt letelepedett a DRAGOMIRNA kolostorban, Moldova északi részén. 1763-ban vagyunk. Ettől a pillanattól haláláig Paisie a kolostor apátja, lelkipásztor és fáradhatatlan tudós lesz.
Ez az a pillanat, amikor Paisie úgy dönt, hogy feladja a szláv szövegek javítását a régebbi szláv változatok után, és közvetlenül szembeszáll a görög eredetivel. Ezzel is elégedetlenül az apát kezdi feltenni magának a kérdést, ha nem az a megoldás, hogy e szövegek jelentését tisztázzák, egy teljesen új fordítás lenne. Körülötte kulturált szerzetesek, másolók, hellenisták, elit szlavonisták gyűlnek össze, egy igazi nyelvészcsoport, amely a későbbi Neamt-i Fordítói Iskola magját képezné.
Saint Paisie a 200 tanítványával együtt a Secu kolostorba költözik
Paisie maga is keményen dolgozik. A napot a tanítványainak, az éjszakát a könyveknek szenteli. Ugyanez a fantasztikus aszketikus program következik az Athoson. A tanítványok is teljesen el vannak merülve nemcsak az imában, hanem a munkában is.
Adóktól mentesen a kolostor eltartja magát, szántóföldjein, szőlőültetvényein dolgozik, a szerzetesek kézműves termékeit árulja. Ezenkívül a kolostori közösség saját költségén fenntart vendégházat, kórházat és bárkinek szállást kínál, függetlenül attól, hogy mennyi ideig; a szegények és a betegek idősek, akár az élet végéig. De a kolostor elavult és egy dolgot az apát települése nem tud szabályozni: a történelem folyamata.
Tizenkét év hallgatás után a katolikus üldöztetés, ezúttal az osztrák arc alatt, ismét Dragomirna és Paisie apát éri. Egy új orosz – török konfliktus (hatéves háború, 1769–1775) után az Oszmán Birodalom felajánlotta az észak-moldovai Mária Terézia császárnőnek az oroszoknak nyújtott támogatás kifizetését. Dragomirna tehát Bécs katolikus fennhatósága alá tartozik, Paisie pedig kétszáz tanítványával Secu-ba költözik. 1775. október 14-én érkezett ide.
Secuban a falusi közösség ugyanazt az athonita rendet és életritmust tartaná meg, mint Dragomirnában. Paisie települése itt is érvényben marad, és fennállásának minden napján irányítja. A következő négy év azonban a szegénység és mindenféle igény leküzdésének éve lesz. Túl kicsi a több száz szerzetesből álló közösség számára, a kolostor nem tud elegendő helyet biztosítani, és a tanítványok kénytelenek hat, nyolc vagy akár tíz embert kettes cellákban élni. Paisie tudósként és kiválasztott apátként szerzett híre folyamatosan új tanítványokat hoz neki a kolostor kapujában. Minden ortodox, sőt nem keresztény nemzetből származnak, vagy nemrég megkeresztelkedtek (oroszok, bolgárok, görögök, szerbek, moldávok, vallákok, albánok, keresztény zsidók). Az újonnan érkezők kénytelenek a kolostoron kívül felépíteni celláikat, amelyeket puszta kézzel agyaggal ragasztanak, és sziklákhoz, például madárfészkekhez tapadnak. Az élelmiszer- és faanyagok nagyon nehezen érik el a Secu-patak keskeny völgyében található kolostort, a sok havas tél pedig hosszú hónapokra teljesen elszigeteli a közösséget.
A Neamţ kolostorban
Mindez arra készteti az apát, hogy az uralkodó, Constantin Moruzzi segítségét vegye igénybe, akitől pénzzel kívánja támogatni az új cellák felépítését. Az uralkodó azonban az ország akkori metropolitájával, GAVRIIL-lel együtt megtalálja a megoldást arra, hogy az egész vidéki közösséget áthelyezzék a Neamţ kolostorba - egy tágasabb helyre, sokkal gazdagabbá, és elérhetőbb utakkal összekötve az ország többi részével. Az akarata ellenére, amint az általa Moruzzi vajdával kicserélt levelek tanúskodnak, Paisie elfogadja az egész általa létrehozott világ áthelyezését Secutól Neamţig. Az apát azonban, ha Secu-ban tanítványainak nagy részét otthagyta, kötelességének érzi őket is gondozni, és ehhez azonos testalkat alatt egyesíti a két kolostort, ezt a rendet sokáig eltűnése után is megőrzik. 1950-ben.
1779. augusztus 14-én lépett be a Neamţ kolostor kapuján. Élete utolsó tizenöt évében itt marad. Ez idő alatt kiaknázza szerzetesként, apátként és nyelvészként szerzett összes tapasztalatát, és ennek eredményeként Neamt ebben az időszakban az ortodoxia legvirágzóbb fellegvárává válik Kelet-Európában. Szervezői tapasztalata ragyog a hesichasztok közösségének létrehozásában, amely ugyanolyan aktív az imádság területén, mint ők a munkában. A kolostor műhelyeket, vendégházakat, kórházat tart fenn, kezeli és megmunkálja területeit, szőlőültetvényeit, gyümölcsöseit, gondozza nyájait, biztosítja megélhetését saját maga és sok más rászoruló számára.
Szerény és szeretetteljes tanácsadó, az utolsó pillanatig
Öreg, beteg, évekig viseli testének egész jobb oldalát, az athosi súlyos szegénység évei miatt megsebesült. Az élő legendává vált Paisie apát minden rangú és mindenhova látogatót fogad. 1791-ben, Moldova cári megszállása idején GRIGORIE SEREBRENIKOV EKATERINOSLAV érsek a lakosztállyal megérkezett Neamtbe. Paisie apátot archimandrit ranggal ruházta fel. Aki azonban ifjúkorában még a papság elől menekült, ugyanaz marad a tanítványok szerény tanácsadója és mindenki első szolgája.
Bár szinte vak, megpróbálja életének utolsó pillanatáig javítani a fordításain. Minél több papot szentel a közösségbe, hogy ne hagyja el a nyájat tanult pásztorok nélkül. Ezután, csak egy hét betegség után, 1794-ben a karácsonyi nagyböjt első napján, november 15-én, szerdán, életében meghalt: könyvekkel és tanítványokkal körülvéve.
Sírja, amely a neamţi kolostor nagy templomának hajójának jobb oldalán található, ma is papok, laikusok, fiatalok, idősek, ortodoxok vagy nem, románok és más nemzetek zarándokhelye. A síron lévő gyertya soha nem kialszik. Folyamatosan újjáélesztik névtelen tanítványok, akik két évszázaddal még mindig szeretett apátjuk köré gyűlnek.