A közép-ázsiai és kaukázusi harcosok egyedülálló szerepe a "globális dzsihádban"
2016. június 28-án a közép-ázsiai dzsihadisták megtámadták az isztambuli repülőteret, negyvennégyet megölve. A támadással összefüggő letartóztatások tucatjai között vannak üzbégek, kirgizek, csecsenek, dagesztániak, oroszok. 2017. január 1-jén egy bizonyos, szintén közép-ázsiai Abdulkadir Masharipov elköveti az isztambuli Reina szórakozóhely meggyilkolását. Mi a forrása és forrása ennek a dzsihadista jelenségnek a volt Szovjetunióban, és miért célozza meg Törökországot ?
Dzsihád szenzációsan belépett a kortárs történelembe és a nyugati szókincsbe a 2001. szeptember 11-i támadásokat követően. Azok számára, akik azután Afganisztán tesztterületére vonultak be, a dzsihád volt ez a pro-impulzus. A dzsihád elismert és tartós harc volt Nyugaton. Abban az időben az afgán mudzsahedint a Francia Köztársaság aranya alatt, valamint a Fehér Házban fogadták. De a Szovjetunió összeomlása után megváltoztatta a célpontot és a tábort, immár átfogva a nyugati értékeket. Szövetségesből ellenséggé válik; az ellenállástól terroristává válik.
Közép-Ázsiában ez az új dzsihadizmus az 1990-es évek elején jelent meg, a Ferghana-völgyben. Ez a sűrűn lakott, Üzbegisztánban, Kirgizisztánban és Tádzsikisztánban fekvő régió mindig megkülönböztette magát a nagy sztyeppei terektől egy erős vallási és identitási hagyományokkal, amelyek az ülő életmódban gyökereztek. A Ferghana-völgyben, a Szovjetunió 1991 végi felbomlása után jelentek meg az első fundamentalista iszlamista sejtek. Az identitás megújítása érdekében újból kapcsolatba akarnak lépni a vallással és újradefiniálják a szovjet ateizmustól végül megszabadult társadalom hagyományos etnikumát.
A jelenség különösen jelentős az üzbégek körében, ahol ez a fundamentalista iszlám gyorsan konfrontációba kerül az új hatalommal - amelynek megint csak a neve van, mivel a bürokratikus apparátus, az autokratikus irányítás iránya, módszerei és értékei változatlanok maradnak. A függetlenség idején az Üzbegisztáni Tanácsköztársaság Köztársaság Kommunista Pártjának volt főtitkára, Iszlám Karimov, 2016-ban bekövetkezett haláláig az önálló állam élén állt. A korábbi rendszer szigorú kereteinek megtartása mellett kommunista ideológiát folytat nacionalista diskurzus, amely etnikai és muszlim identitáson alapszik, de határozottan ellenzi a politikai iszlám bármely formáját.
A saját sebezhetőségének tudatában Karimov óvatos és békéltető magatartást tanúsít az iszlamista sejtekkel szemben, amelyek viszonylagos népszerűségét megjegyzi a völgyben. Azonban, amint a hatalom élén állította magát, más közép-ázsiai volt szovjet köztársaságokban lévő társaihoz hasonlóan elnyomóbb logikához ment, így a radikális fegyvereseknek el kellett menekülniük Üzbegisztánból.
Tádzsikisztán szakasz
Először a szomszédos Tádzsikisztánban keresnek menedéket, ahol a tomboló polgárháború a dzsihadista jelenség táptalaja. Ezen erők között, amelyek alapvetően ellenségesek az összes posztszovjet rendszerrel szemben, gyorsan létrejött egy mozgalom, az üzbég Iszlám Mozgalom (IMO), Ozbekiston Islomiy Harakati, amelyet két karizmatikus vezető, Juma Namangani és Tahir Yuldashev vezetett 2 .
1997-ben a tádzsikisztáni polgárháború vége ismét száműzetésbe taszította őket. Úgy találjuk, hogy a tálibok természetesen örömmel fogadják őket Afganisztánban, ami nem nekik való terra incognita. Különös sors ezeknek a harcosoknak a sorsa, akik a Mudzsahedin elleni háborúban a Vörös Hadsereg soraiból az amerikai és a nyugati megszállókkal harcoló táliboké lett. Maga Juma Namangani ejtőernyős volt a Vörös Hadseregben. A MIO katonai főnöke száműzetve, kivonulva csatlakozik, mint sokan, a határok nélküli dzsihádhoz.
Amikor az IMO megalakul Tádzsikisztánban és Afganisztánban, jelszava az, hogy az összes istentelen rendszer ellen küzdjön Közép-Ázsiában, kezdve Taskentől. Afganisztánból és Pakisztán törzsi területeiről, valamint a 2001. szeptember 11-ét követő amerikai katonai beavatkozást követően a mozgalom több fegyveres támadást szervezett Közép-Ázsiában, különösen üzbég és kirgiz területeken. Ezek az akciók azonban továbbra is csekély mértékűek és csekély hatást gyakorolnak, mivel a dzsihadistáknak soha nem sikerül valódi támogatást mozgósítaniuk a lakosság körében.
Ez a kudarc fokozatosan arra készteti, hogy napirendjét megváltoztassa, hogy átfogja a globális dzsihádot a tálibok és az Al-Kaidához kötődő csoportok mellett. A két vezető Namangani 2001-ben és Yoldashev 2009-ben történt megszüntetése az amerikai hadsereg részéről megerősíti és felgyorsítja az integrációt az al-Kaida struktúrákba.
A volt Szovjetunió által tapasztalt dzsihadista jelenség Észak-Kaukázusban is kialakul, az Orosz Föderáció keretein belül, de különböző alapokon és ideológiai törekvésekkel. A csecsenföldi emancipációs háborúban megjelent egy első dzsihadista impulzus, amely csak egy nemzeti, sőt nacionalista harc motorjának tűnt. A csecsen szecessziós mozgalom valójában nem iszlamista. De ahogy az orosz elnyomás fokozódik, Dzhokhar Dudajev és Aslan Maszhadov (az Orosz Föderáció két törvényesen megválasztott elnöke) megszüntetése gyengíti a nemzeti ellenállást. Romjaiból születik újjá, amelyet a dzsihadista jelenség hordoz, amelyet külsõ erõsséggel táplálnak, különösen harcosok és az arab országok finanszírozása. A csecsen gerillák mutálódnak és dzsihadista táptalajokká válnak egy virtuális emírség zászlaja alatt 3 .