A közösség újrafelfedezése - ortodoxok és katolikusok a; kumenikus párbeszéd németek
Dr. püspök bemutatkozása Gerhard Feige (Magdeburg), a német püspöki konferencia keleti egyházaival foglalkozó munkacsoport elnöke az ökumenikus szimpóziumon az 1054-es varázslatoknak az egyház emlékezetéből való felszámolásának 40. évfordulóján 2005. december 7-én, Münchenben
A kimondott szó érvényes!
Amikor Pius pápa XII. 1958-ban meghalt és XXIII. utódja lett, Konstantinápoly és Róma között még mindig nem volt "forró vonal". Ekkor Athenagorasz ökumenikus pátriárka csak a sajtón keresztül tudta közvetve kifejezni szimpátiáját és szolidaritását. De Róma és az egész ortodoxia kapcsolata, amelyet ezeréves elidegenedés terhelt, hamarosan egyre jobban enyhült.
Ennek lendülete mindenekelőtt mindkét egyház felejthetetlen karizmatikus "első püspökeitől", Athenagoras ökumenikus pátriárkától és XXIII. János pápától származott. A „klímaváltozás” jelei már a római felkérés voltak a többi egyházhoz, hogy küldjenek megfigyelőket a Vatikáni II. Zsinatba, valamint az ortodox tanács megfigyelőinek egyre növekvő száma - az ortodox oldal kezdeti vonakodása után - a zsinat idején. Az 1963. évi 2. panorámás konferencia, amely kizárólag a katolikus egyházzal való kapcsolatokkal foglalkozott, végül „az egyenlőség alapján folytatott párbeszédet” javasolta Rómának. Valódi áttörést jelentett VI. Pál pápa szimbolikus találkozása. és Athenagoras pátriárka Jeruzsálemben 1964-ben. Mindketten kicserélték a béke csókját, együtt olvasták a János 17-et és együtt imádkozták a Miatyánkot. Ez volt a kezdete egy „szerelmi párbeszédnek”, amelynek a történeti terheket különféle módon kellett kezelnie, elő kellett mozdítania a bizalmat és fel kellett készülnie a teológiai beszélgetésekre.
A Fil 3:13 teológiai vezérelvként tekinthető, amely meghatározta az akkori megbékélési törekvéseket. Pál pápa után VI. Erre hivatkozva Athenagoras pátriárka is ezt a szentírási szót használta, amikor programozottan fogalmazott: „Bízzunk abban, ami átment Isten irgalmában, és hallgassuk meg az apostol tanácsát:„ Elfelejtem, ami mögöttem van; Kihúzódom az előttem álló dolgoktól. "Meg akarom próbálni megérteni, ahogyan őt mozgatom." 1965-ös karácsonyi üzenetében pedig felülmúlja ezt a gondolatot a 2Kor 5, 17f-re hivatkozva: " A régi elmúlt, íme: jött az új. És mindez Istentől származik, aki Krisztus révén megbékélt minket önmagával, és a megbékélés hivatalát adta nekünk. ”- Ennek a„ megbékélési hivatalnak ”Athenagoras pátriárka és VI. Pál pápa van. korukban világossá tették és életre keltették.
Kilenc évvel később (1974) az akkori professzor, Joseph Ratzinger megjegyzést fűzött egy dokumentumgyűjteményhez (Tomos Agapis), amely az egyházak közötti ortodox-katolikus eseményeket tükrözte az 1958 és 1970 közötti időszakban: „Aki elolvassa a dokumentumokat ... a végén aligha lesz biztos benne Képes visszavonni a melankóliát: Tétova és visszafogott kezdetet, drámai emelkedést tapasztal a remények, a közelség fortissimo-jába, így a teljes egyesülés pillanata elérhetőnek tűnik; De egy bizonyos küszöböt nem lépnek túl, és így az utolsó szövegek olyan halványulásnak tűnnek, amely nem ad fel minden bizalmat, de mégis észrevehetővé teszi a szerénységet, amely messze áll attól a pillanattól, amikor a mozgás a csúcson van. Az olvasó kíváncsi arra, hogy milyen következtetések származnak valójában az 1054. évi átkok felvetéséből, és vannak-e egyáltalán bármilyen súlyú következtetések. "
Ez a kérdés ma is megindít bennünket - csakúgy, mint Róma és Konstantinápoly 40 évvel ezelőtt ünnepélyesen megpecsételett közös kötelessége, hogy megszabaduljon a gonosz emlékezés mérgező erejétől, helyreállítsa a templomok közti szeretetet és folytassa a szakadatlan munkát az „emlékezet helyreállításán”. Mindenekelőtt azonban valószínűleg az egyre növekvő ortodox-katolikus közösség lenyűgöző tapasztalatai és a közös nemzetközi teológiai párbeszéd gyümölcsöző megújulásának jelenlegi reményt keltő jelei adták az ötletet a mai keleti egyházak munkacsoport találkozójára. Végül, de nem utolsósorban, ez a munkacsoport az akkori megbékélés közvetlen következménye is. 1966-os alapítása óta a német püspöki konferencia és az ortodox egyházak közötti kapcsolatok elengedhetetlen eszköze. Az 1989-ig szervezett tíz regensburgi ökumenikus szimpózium és az ortodox ösztöndíjasok folyamatos támogatása csak néhány példa elkötelezettségére.
Örülünk, hogy javaslatunk támogatást nyert a görög ortodox metropolita és a német püspöki konferencia vegyes bizottságában, valamint a katolikus ökumenikus bizottságban, és hálásak vagyunk, hogy a német püspöki konferencia elnöke, Karl Cardinal Lehmann bíboros és az ökumenikus patriarchátus képviselője Németországban és Közép-Európában Augoustinos metropolita hívta meg a mai ünnepi eseményt. Szívből jövő köszönetemet köszönöm a helyi közönségnek, Friedrich Wetter bíborosnak is természetes vendégszeretetéért. Ez az első alkalom, hogy az ortodox és katolikus püspökök Németországban találkoznak egy ilyen közös találkozásra. Teljes szívemből köszöntöm az összes püspöki vádlottat. De köszöntöm az Ökumenikus Szimpózium összes többi vendégét és résztvevőjét.
1965. december 7-én Athenagoras pátriárka beszédében a következő mondat: „Ma nemcsak az egyház történelemkönyvébe írunk egy oldalt, hanem a szívünk történetébe is egy szeretetoldalt írunk.” Legyen ilyen áldás a A mai találkozó pihen és sugárzik belőle!