A lányok oktatása George Sand idején - George Sand oktató "Nincs ennél rosszabb

A lányok oktatása George Sand idején

Kívánságok és realitások

george

Teljes szöveg

  • 1 Levelezés, Georges Lubin kiadása, Classiques Garnier, à Chopin, 1840. október, t. 5. o. 154. (.)

Kedves enni ezt a kövér Solange-ot. Mindennek jól érzi magát. Amit akarok, azt csinálom vele. Megtanítom olvasni. Hiszem, hogy intelligenciája lesz.
Dudevant Kázmérnek, 1832. április.

  • 2 Amint Françoise Mayeur rámutat: A tanítás és nevelés általános története (.) Című könyvében
  • 3 Histoire de ma vie, (HV) in Autobiographic Works, szerk. Georges Lubin, Gallimard, Pléiade, 1970-7 (.)
  • 4 Napi interjú a nagyon tanult és nagy képességű doktor Piffoël-lel, 1837. június 20., Œuvres auto (.)
  • 5 Életem története, szerk. cit., t. 1. o. 801: "tudni annak érdekében, hogy tudjam, ez valójában minden a mor (.)
  • 6 „Reggel órákat tartottam a gyerekeknek. Futottak a nap hátralévő részében, q (.) Alatt
  • 7 Maurice Dudevant-Sandnek, 1843. november 19., t. VI. O. 289: "Biztosítalak benneteket, hogy az ő kommunikációjában történik (.)

Rendíthetetlen karakter és kiváló intelligencia olyan lustasággal, amiről az embernek fogalma sincs. Mindent megtehet, és nem akar semmit. Jövője rejtély, nap a felhők alatt. A függetlenség és az egyenlő jogok érzése az uralmi ösztönei ellenére túlságosan fejlett benne. Látnunk kell, hogy [...] mit fog tenni az erejével (C, V, 699).

6 Ezt a hatalmat, mint tudjuk, nem abban az értelemben gyakorolták, amire George Sand számított. Solange virulenciája, amely többek között arra késztette, hogy büszkén szólaljon meg „a nők rabszolgasága ellen” (C, VI, 570), véget ér egy katasztrofális házasságban, amelynek történelmét nem fogjuk ismételje meg itt. A szenvedélyes krízisek miatt néhány évvel később az anya és lánya közötti párbeszéd helyreállt egy másik alapon, Solange irodalmi képzésén, aki az ő fejébe vette az írást, "mint az anyja". Az elismert író tanítja a kezdőnek, ez a képzés messze túlmutat az egyszerű "író műhelyen", és valóban egy második oktatást jelent.

  • 1843. május 23. Solange Clésinger George Sandnek itt idézett leveleit a Bibliot (.) Őrzi.
  • 9 Ezt javasolja ebben a levélben Solange-nak a pillangó metaforáján keresztül: "A nagypapa (.)
  • 1851. augusztus 14-én és 25-én.
  • 1851. augusztus 25.
  • 1851. szeptember 12.

9 Néhány évvel később, Latouche hiányában, Sainte-Beuve-nel próbálta Solange saját elmondása alapján átélni az anya regényének néhány fejezetét. 1859 júliusában lelkesen és tehetségesen mesélte találkozóját, eksztatikusan érezte magát a kritikus műveltsége és izgató önelégültsége miatt "abban, hogy apa nagyon megható módon játszik". Ezúttal is George Sand biztatja fiatalkorának ezt az "átdolgozását": "Művész kézzel fested Sainte-Beuve belsejét, és emlékeztetsz arra az időre, amikor meglátogatott, több évig megnyugodtam és megvigasztaltam magam napok. […] Nagyon szeretném, ha befolyásolná az életedet, amit az enyémre gyakorolt. Ha a komolytalan kapcsolatokat, amelyekről azt mondod, hogy fáradt vagy és kiábrándultál, helyettesíteni tudnád a léleknek hasznos kapcsolatokkal, kijönnél a lustaság krizálisa közül, és megtalálnád az egyensúlyodat "(C, XV, 539).

  • 1860. május 31 .: „Szász szegény marsall! Ismét elmondják, hogy harminchat dolgot kezdek, és nem (.)

11 A két nő közötti levelezés lehetővé teszi számunkra, hogy értékeljük azt az állandóságot, amellyel bizonyos csalódások ellenére George Sand segítette lányát különböző próbálkozásaiban. Az irodalmi tanácsadón keresztül a lelkiismereti igazgató is igyekszik meghallgatni. Solange-nak, mindazoknak a „lányainak”, akik írnak neki, hogy választ keressenek a kellemetlenségükre (Anna Devoisin, Mlle Leroyer de Chantepie…), nem tud „más jogorvoslatot megjelölni, mint azokat, amelyekre [ő] használ maga ”(C, XII, 460), nevezetesen munka:„ Tanulj meg dolgozni ”(C, XV, 419); „Írja meg, mi jár a fejében” (C, XIV, 713); "Bármit meg kell írnia. Le kell vonnunk magunkból azt, amink van "(C, XXII, 430); "A munka minden gonoszság és minden ellenség eredménye" (C, XV, 613). Soha nem állítanánk le azokat a munkaügyi kényszereket, amelyek ellenzik a lánya által vallott "őrület katekizmusát", vagyis "a létezésnek ezt a módját [amely] kegyetlen és merész tiltakozás az igaz szerelem, tisztaság ellen, a lélek valószínűsége ", minden, mondja, amelyben hisz, és hogy Solange" illúziókat és ostobaságokat "kezel (C, XV, 44.).

  • 15 Egy másik nőnek, szintén tanonc írónak javasolja ezt az írásterápiát (.)

12 Mivel ő maga gyógyította fiatalsága lázadó szkepticizmusát az írás fegyelmével, nagy elvárásokat támaszt Solange munkájával szemben. Annak érdekében, hogy hozzáférhetőbb legyen számára, meggyalázza az irodalmi alkotást, egyfajta lelki higiéniává téve, mindenki számára hozzáférhetővé. Arra szólítva fel a lányát, hogy ismerje el saját tapasztalatait, azt állítja, milyen előnyök származnak abból, hogy "azok az órák, melyeket az akarat és a figyelem munkájára szántak" 15. Ez adta vissza neki azt az "erkölcsi egészséget" (C, XIV, 685), amelyet Solange annyira hiányol. Később, az érettség megnyugtatásával, az írás lett, írta neki: "egy kis szentély", "a kis szellemi pagoda, amelyet a lélek épít magának, amelyet tetszés szerint díszít, és ahová időről időre bejön. hogy felszívódjon és átalakítsa önmagát ”(C, XXII, 721.). Ezt a "pagodát" szeretné segíteni Solange-nak az építésében.