A ló szertartása és szertartása, amellyel Mihai Viteazul belépett Alba-Juliába
A történészek és művészek csoportja, akivel megvitattam a cikk vázlatát - Alexandru Surdu akadémikus, prof. Univ. dr. Ionaş Alexandru egyetemi prof. Dr. Saon Stelian, Prof. Univ. dr. Ioan Vlad, prof. dr. Liviu Pandele, a történelem professzora, Arnold Ungar, valamint Mircea Brenciu író - a hazai és nemzetközi környezetből származó információkat állított össze, és az összegyűjtött dokumentumok arra a következtetésre vezettek, hogy az ünnepi ruha amelyet Mihai Viteazul belépett Alba-Juliába, szimbolikája és szerepe révén a román nemzet számára nagy értékű és jelentőségű tárgy, amelyet a centenáriumi évben kell kiállítani. A brassói fekete templomban található.
Pontosabban, az 1595-1599-es években Mihai Viteazult és Brassót a románok történelme szempontjából nagy amplitúdójú és fontosságú tevékenységek kapcsolták össze. Brassó ilyen vagy olyan módon kapcsolódik Mihai Viteazul egyesítő akciójának csúcspontjaihoz. Az 1599-es hadjárat kezdetén Mihai Viteazul serege áthaladt Ţara Bârsei-n és megállt a prejmeri táborban, majd Cristian és Ghimbav között, ahol fogadta Brassó képviselőit, akik hűségesküt tettek neki Mihai érsek útján a Szent Miklós templomból.
1600. március 1-jén Mihai Viteazul diadalmasan lép be Brassóba Făgăraş-ból a jelenlegi Bartolomeu területén keresztül. A szállás a Gheorghe Baritiu utcában található. 6 (forrás: G. Nussbacher német történész), és Brassó akkor március 1-16-án Románia egységes központjává vált. A 600 lovas és gyalogos katona egy részét a városban, másik részét pedig a Cristian feletti fennsíkon, Brassó bejáratánál helyezik el. 1600. március 12-én Mihai Viteazul fejedelem összehívta az erdélyi országgyűlést Brassóban, és ez volt az első, egyetlen és egyetlen találkozó Brassóban az országgyűlés egész története során. Brassóban, 1600. március 7-én Mihai Viteazul megerősíti a régi szabadságjogokat a székelyeknek (a régi dákok leszármazottai a szabad területekről) a csíki, a gyergyói és a kaşini székből, akik Erdélybe való belépésekor csatlakoztak az uralkodóhoz.
A román kormány csúcspontja Brassóban, Mihai Vitezul volt, március 9-én a Cristian és Ghimbav közötti fennsíkon, 4000 lovas élén, Huraim Aga szultán követének fogadása.
Az erőd szászai átadták a megtiszteltetést és 12 ágyúszalvóval köszöntötték a vendégeket. Ţara Bârsei ismét fogadja Mihait Moldova felé vezető úton, amikor május 26-i győzelmét 12 ágyúszalvétával köszönti. Mihai Viteazul a Cristian, Ghimbav, Codlea és Prejmer között található táborain keresztül tér vissza Brassóba 1600. június 27-én, és július 1-ig marad, amikor Alba-Juliába indul.
Szent Miklós és Bátor Mihály templom
Mihai Viteazunak különleges kapcsolata volt és van a Szent Miklós-templommal. A két brassói "tartózkodás" között, 1600. február 28. - március 16. és június 17. - 22. között, nagylelkűen viselkedett az egyházzal, amely gyönyörű ajándékokat készített, köztük egy "antipendium" vagy valtrap - vörös bársony borítót. padja a Szent Miklós templomtól, hanem annak a lovának a nyergén is, amellyel Alba-Juliába lépett (Al. Surdu op. cit. 69. o., G. Nusbarcher op. cit. 123. o.) A vezérkar és a Nemzeti Katonai Múzeum Értesítője, 1939. évi III. Évfolyam - 1940.05.06.), Valamint számos egyéb áru, amely megtalálható az első román iskola leltárában és a Szent Miklós-templom kincstárában.
A Román Hadsereg Katonai Ellenintelligencia 2. Hivatala lép működésbe
1938-ban, Andrei Popovici parancsnok levele nyomán a Román Hadsereg Vezérkari Főhivatalának 2. Irodájához, amely visszautasította a Nemzeti Katonai Múzeumhoz, vizsgálatot indítottak erről a fontos tárgyról a nagy világ idejéből származó adatsor megszerzésére. Vonalzó és aki a brassói fekete templomban volt, a "valtrap" ma antipendium néven ismert. Mivel a kapott információk nemcsak a román hadsereg, hanem Románia számára is értékesek, ezeket az információkat mind a hadsereg igazgatótanácsában, mind a Nemzeti Katonai Múzeumban bemutatták. A Bizottság számos olyan dokumentumot igazolt, amelyek megerősítik a hitelesség ezen elemeit, és amelyeket Románia nemzeti történelmének és a nagyközönségnek az alábbiak szerint mutatunk be:
Quellen Zur Geschichte der Stadt Braşov 5. évf., 378. o
Quellen von Simon Czack Braşov, 33–35. Sorok, amelyek a következőket mondják: "Az oltáron található vörös bársony antiendát a román egyháztól vették át, amelyet Mihai Voievod 1600-ban helyezett trónra vagy székre.".
Kuhlbrandt építész a Fekete Templom monográfiájának mindkét kiadásában (nagy és kicsi) erről a fekete templom leltárában elfogadott antiendiumról beszél.
A Fekete egyház akkori vezetőinek, Dr. Mockel és Dr. Krummel nagylelkűségének eredményeként ez az antipendium látható és fényképezhető volt.
A román hadsereg vezérkarának 2. irodájának vizsgálata szerint Mihai Viteazul Antipendiumja vagy Valtrapul a mai napig fennmaradt, de nem a Szent Miklós-templom, hanem a brassói fekete templom birtokában. 1938-ban a Nemzeti Hadtörténeti Múzeumot tájékoztatták e fontos tárgy létezéséről, és egy szakember, Ioan Gr. Popescu ezredes a helyszínen alapos kutatást végzett Candid Muşlea brassói történész és P. Torineanu ezredes, Brassó megyei prefektus segítségével. Így kiderült, hogy a Şchei-i román népi hagyományban ismert volt, hogy Mihai Viteazul „nagyszerű pompával ment imádni és hálát adni Istennek a Szent Miklós-templomban, amelyet az egyháznak adományozott„ lova csapdája. rendkívül szépen kidolgozott. nehéz aranyfonallal hímezve ”, hogy a templom trónját betakarja. Mihai meggyilkolása után, amikor Brassóban sok pestisjárványt követtek el a románok ellen, Brassó polgármestere visszaélésszerűen elvette a valtrapot, és 1601-ben odaadta a Fekete Egyháznak. Itt nagy becsülettel rendelkező egyházi tárgyként használták, az év nagy ünnepeinek szolgálatában díszítette a szószéket, ahonnan a pap prédikált.
Popescu ezredes kutatása és cikke, miután megerősítette, hogy "eredete jól megalapozott", és hogy a valtrap "nagy jelentőséggel bír. nekünk, románoknak ", meggyőződését fejezi ki," hogy a Fekete Egyház igazgatása tagadhatatlan fontosságú, lenyűgöző finomságot jelentene, és ezt a tárgyat a Katonai Múzeumnak adná, amely felajánlaná a Fekete Egyház megőrzését ". ráadásul a múzeum ugyanazokkal az anyagokkal másolatot készítene, amelyet a szászok ugyanarra a célra használnának fel, amelyben azt a vajdasági tárgyat használják, "amelyhez az egész román nemzet lelke kapcsolódik". (Popescu Gr. Ioan ezredes, „Valtrapul lui Mihai Viteazul de la Braşov”, in: „Buletinul Muzeului Militar Naţional”, 56. sz., 1939-1940, 104.-106. o.)
Kérés a Fekete Egyház vezetéséhez
A fent említett akadémiai közösség - Alexandru Surdu akadémikus, prof. Univ. dr. Ionaş Alexandru egyetemi prof. Dr. Saon Stelian, prof. történész Ioan Vlad, prof. dr. Liviu Pandele, a történelem professzora, Arnold Ungar, valamint Mircea Brenciu író - köszönhetően a német közösségnek, hogy az idő múlásával megőrizte ezt a nem is olyan fontos tárgyat, szimbolikus a román nemzet számára a fekete egyházban, és most, a centenáriumi évben, amint azt Klaus Werner Iohannis román elnök és a Német Demokratikus Fórum elnöke, Paul-Jürgen Porr is kijelentette, hogy a német közösség, a romániai szászok, gesztusokkal és tettekkel lesz a román nemzetnél, és a Fekete Egyház igazgatása tagadhatatlan fontosságú és lenyűgöző finomságot fog elkövetni Románia nemzeti története szempontjából, ezzel az objektummal ruházza fel az első román iskolát, valamint a román hatóságokkal együttműködve. azok a területek, ahol Mihai Viteazul megállt, a Centenáriumi évben múzeumi körzeteket szerveznek, a kiadásokat a fent képviselt jogi személyek viselik.