A l-re vonatkozó ítélet; a supereratorio böjt befejezése a következő napok böjtje előtt
Abu Abdil-Mu'iz Muhammad ‘Ali Farkouss sejk
A kérdés: Megengedett-e a supereratorio böjt befejezése, mielőtt a következő böjtöt elvégeznénk a ramadán hónap (nem böjtös) napjain?
Allah díjazza a jót.
A válasz: Dicséret Allahnak, a Világok Mesterének; béke és üdvösség annak, akit Allah irgalmasságul küldött az egész világnak, valamint családjának, társainak és testvéreinek a feltámadás napjáig.
Nincs véleménykülönbség (az ulemák között) abban a véleményben, amely azt hirdeti, hogy a napok böjtje (nem böjtölve) kötelezően elsőbbséget élvez a szupereratóriai böjt megvalósításával szemben, mivel a kötelező cselekménynek nagy jelentősége van, és a rangsoroló cselekménynél jobb helyen áll., és mivel a kötelező cselekedetek és kötelességek az istentisztelet, amelyet Allah szeret a legjobban.
Allah azt mondja a szent hadíszban:
"Azokat a cselekedeteket, amelyeket a legjobban szeretek, és amelyekkel szolgám közel kerül hozzám, minden bizonnyal azokat írtam elő neki" [1].
Másrészről az a követelmény, hogy teljesítsék a Ramadán hónap következő böjtjét a szupereratóriumi böjt előtt, akkor érvényesül, ha a személy (aki felelős a saría kötelezettségeinek teljesítéséért) fél az egészség hiányától, gyengeségétől vagy szűk időtartamától. megvalósítani, mert bűnt követ el, ha a későbbi böjtöt (a böjtölés nélküli napokat) elhalasztja egy olyan időre, amikor az ember arra találja magát; mert ebben az esetben az a kötelezettség, amelynek időtartama nincs korlátozva, korlátozott időre szóló kötelezettséggé vált, akkor az illetőnek a helyszínen el kell végeznie azt a cselekményt, amelyért felelős, különben a amit megparancsolnak neki.
Akárhogy is, sietnie kell az engedelmesség cselekedetének az előírt napok későbbi böjtjének (nem böjt) előrehaladásával, Allah versében elmondottak szerint:
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهنِ تخْت]
"Tehát versenyezz jó tettekben. Mindannyian visszatérünk Allahhoz; akkor tájékoztatni fog téged arról, hogy miben különbözsz "[El-Mâ'ida (La Table Servie): 48].
Mint a versben:
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالَْرْضُ أُعِدَّتْ لِلينمراتَّق 133
"És működj együtt Urad megbocsátásában és egy olyan kertben (paradicsomban), mint az ég és a föld, készen állva a jámborokra" [ÂL-Imrân (Imran családja): 133].
Ezenkívül a hadísz beszámolt a hatnapos böjt kegyességéről a Shewel hónapban, és kifejezetten bizonyítja, hogy az illető nem kapja meg a teljes év böjtjével megegyező jutalmat, csak azzal a feltétellel, hogy Ramadán hónapját böjtölje. majd a Chewwêl hónap hat napján kíséri; az említett hadísz kijelenti:
"Aki böjtöl a ramadán hónapban, majd kíséri (a hatnapos böjtöléssel) a chewwêli hónapban, az olyan lenne, mintha az egész év böjtjét teljesítette volna" [2].
Ez azt jelenti, hogy a Chewwêl hónap hat napjának böjtje a ramadán hónap következő böjtje (nem böjt napjai) előtt azt jelenti, hogy a gyorsabbak még nem töltötték be a ramadán hónap fiatalságát; és ennek megfelelően ellenzi, hogy mit jelent a hadísz.
Ehhez ajánlott a ramadán hónap következő böjtjeit (nem koplaltatott napjait) előre haladni, majd a böjttel együtt elkísérni (a böjtöléssel) a chewwêl hónap hat napjával, annak érdekében, hogy elérjék azt, amit a hadísz kifejezetten bejelentett. és az egész év böjtjével megegyező jutalom megszerzése érdekében.
Valóban megemlítettem, hogy ez a cselekedet inkább ajánlott, mint kötelező, mert ítéletet valószínűleg a böjtölők többségének érdekében hoznak; és tekintettel arra, hogy ez a többség, amelyet a saría arra ösztönzött, hogy a szupereratoriai böjtöt (a Chewwêl hónap hat napját) hajtsa végre, böjtöljön a Ramadan egész hónapja alatt (az előírt időben), ami növeli annak valószínűségét, hogy a a próféta hadíszja: "... majd kíséri (a böjtöt) a Chewwêl hónap hat napján ..." a gyakran előforduló eset által kijelölt kifejezés, és nem tartalmaz ellentétes irányt.
Ami tovább erősíti ezt a valószínűséget, Thawbân beszámolt hadísztól, amelyet a próféta mondott:
"Aki böjtölt a ramadán hónapban, akkor egy hónap megegyezik a tíz hónapos böjttel, és az El-Fitr (Eid Ramadán utáni napja) utáni hatnapos böjt befejezi a böjtöt (hogy elérje) a teljes év ”[3].