A megváltás nagykövete Krisztusban 1863
De éppúgy értelmetlen volt, mint megalázó. „Nikodémus azt mondta neki: Hogyan születhet meg az ember, amikor öreg? Bemehet-e másodszor anyja méhébe és megszülethet? ”(V. 4). Biztosan nem. Semmi sem nyerne többet egy második természetes születéssel, mint az első. Ha egy természetes ember visszatérhet, és tízezerszer születhet meg anyja méhében, nem más, mint természetes ember lenne; "Mert ami testből születik, az test". Csináld, amit akarsz, a testtel, az emberi természettel, azt nem tudod megváltoztatni vagy javítani; - semmi sem változtathatja a testet szellemmé. Farizeus rangjára emelheti, aki egy izraeli mester zsidóságának uralkodója - és aligha akarna magasabbra kerülni -, de ettől függetlenül test lesz. Ha ezt általánosabban és érthetőbben értenék meg, akkor ez megtakarítaná a megkeresztelteket sok eredménytelen munkával és erőfeszítéssel. A húsnak nincs értéke. Csak önmagában hervadt fű; jámborabb erőfeszítéseit, vallási erényeit és előnyeit, igazságosságának műveit "mocskos ruhának" nevezte az isteni ihletésű toll (Ézs. 64: 6).
Most nézzük meg, hogyan válaszol az Úr Nikodémus "hogyanjára". A legérdekesebb. „Jézus így válaszolt: Bizony, bizony, mondom nektek: Hacsak valaki nem vízből és Lélekből született, nem léphet be Isten országába. Ami testből születik, az test; és ami a szellemből születik, az a szellem. Ne lepődj meg azon, hogy elmondtam neked: újjá kell születned. A szél ott fúj, ahova akar, és hallja, hogy iszik; de nem tudod, honnan származik és merre tart; tehát mindenki, aki a Lélektől született, "(Jn 3: 5–8).
Itt egyértelműen azt tanítják nekünk, hogy az új születést a "víz és a szellem" hozza létre. Az embernek vízből és Lélekből kell születnie, mielőtt meglátná Isten országát, vagy mély és mennyei titkaiba léphet. A leghalálosabb halandó szem nem képes meglátni Isten országát, és a legkiválóbb emberi elme sem képes behatolni mély rejtelmeibe. „A természetes ember nem fogadja el azt, ami Isten Lelkéből származik, mert ez ostoba neki, és nem tudja megismerni; mert lelkileg ítélik meg ”(1Kor 2:14). "Hacsak valaki nem vízből és Lélekből született, nem léphet be Isten országába" (Jn 3: 5).
Lehet, hogy most sokan nem tudják, mit jelent „vízből születettnek” lenni. Valójában ez a kifejezés vált vitává és vitává. Csak az írás és az írás összehasonlításával lehet valakit megérteni bármely szakaszban. Rendkívüli kegyelem a tanulatlan keresztény számára - ennek a szent könyvnek az egyszerű kutatója számára -, hogy nem kell túlnéznie azon, hogy megtalálja bármely szakasz valódi jelentését.
Mit jelent a „születni a vízből” kifejezés? Néhányukon keresztül akarjuk ezt a kérdést. Próbáljon válaszolni a Szentírás idézeteire. A János 1: 11-13-ban ezt olvashatjuk: „Bejött a sajátjába, és az övéi nem fogadták el; de bárki szívesen fogadta, jogot adott nekik Isten gyermekévé válni, azoknak, akik hisznek az ő nevében, akik nem vérből, nem a test akaratából, sem az ember akaratából, hanem Istenből születtek. " Ebből a szakaszból megtudhatjuk, hogy aki hisz az Úr Jézus Krisztus nevében, újjászületik; én. Istentől született. Ez a pont egyszerű pontja. Mindazok, akik hisznek a Fiú Istenben, a Szentlélek erejével, az Atya Istentõl születtek. A bizonyság forrása isteni; a bizonyság tárgya isteni, és az erő, amely lehetővé teszi számunkra a bizonyság befogadását, isteni. Tehát ahelyett, hogy foglalkoztatnám magam, és azt kérdezném, mint Nikodémus: „Hogyan születhetnék újjá? Mindazok, akik bizalmukat Krisztusba vetik, új életet kaptak és újjászülettek.
De az olvasó kénytelen lehet megkérdezni: Mi köze mindennek a János 3: 5-ben szereplő „víz” szó jelentéséhez? Valószínűleg annak a bemutatásához kapcsolódik, hogy az új születést, az új életet Krisztus hangján hozzák létre és közlik; és ez a hang Isten szava, amint azt Jakab 1:18-ban olvassuk: „Saját akarata szerint az igazság szaván keresztül szült minket.” Tehát az 1Péter 1:23 is: „Te nem romlásból, hanem újjászületnek a romolhatatlan magból Isten élő és maradandó Igéje által ”. - Ebben a két szakaszban Isten szava kifejezetten bemutatásra kerül, mint eszköz, amely révén az új születés létrejön. Jakab kijelenti, hogy „az igazság szavától születtünk”, Péter pedig arról, hogy „Isten élő szavával születünk újjá.” Most, amikor Urunk arról beszél, hogy „vízből születtünk”, nyilvánvaló, hogy ő „az Szó ”a„ víz ”jelentős képe alatt - egy kép, amelyet egy izraeli mesternek meg kellett volna értenie, ha csak figyelmesen olvasta az Ezékiel 36: 25-27-et.
Az efezusiakhoz írt levélben - ha nem is éppen az újszülött kapcsán - találunk egy szép részt, amelyben a víz képe alatt világosan megjelenik Isten szava: „Ti férjek szeretitek feleségeiteket, ahogyan Krisztus is szereti őket Szerette a gyülekezetet és feladta magát érte; hogy megszentelte őket azzal, hogy megtisztította őket azáltal, hogy az Igével vízzel megmosta őket ”(Efézusiaknak 5: 25–26). - Az Úr azt mondja tanítványainak: „Most tiszták vagytok a szó miatt, amelyet nektek mondtam.” És erről a megtisztulásról tanúskodik nekik a János 13: 10-ben: „Aki fürdik, annak nem kell mint a lábmosás, az egészen tiszta. ”- A Tit 3: 5–7-ben is olvashatjuk: „Nem azokat a cselekedeteket mentette meg, amelyeket igazságosan tettünk, hanem irgalma szerint az újszülött megmosása és a Szentlélek megújítása által, akit bőven kiöntött ránk Megváltónk Jézus Krisztus mi, kegyelme által igazolva, örökösök lennénk az örök élet reményének megfelelően. ”(Tit 3: 5-7)
Ez volt az értékes feladat, amelyet Nikodémus meghívott; ez volt a válasz a „hogyan” -ra. Amikor az ember okoskodni kezd az új születés kapcsán, megzavarodik; de ha hisz Jézusban, újjászületik. Az emberi ész soha nem képes felfogni az új születést; de Isten szava előidézi őket.Sokan sötétben vannak, vagy éppen tévednek. Inkább az újjászületés folyamatával foglalkoznak, mint az újra szülõ szóval; és így zavarba jönnek és összezavarodnak. Ahelyett, hogy Krisztusra nézne, nézzen önmagára; és mivel elválaszthatatlan kapcsolat van a keresett tárgy és a nézés hatása között, könnyen beláthatjuk, hogy mi legyen a hatás, amikor önmagunkra nézünk. Mit nyerhetett volna egy izraelit, ha megnézi a sebét? Semmi. De mit nyert azzal, hogy a pimasz kígyóra nézett? Az egészsége. És mit nyer a bűnös, ha önmagába néz? Semmi. De mit nyer, ha Jézusra néz? "Örök élet."
Gondoljon a legrosszabb bűnösre, aki eddig nyilvánvaló istentelenséget élt. Ha egy ilyen ember, érezve a bűneit - mert különben nem keresi a kegyelmet - szívébe veszi Isten tiszta evangéliumát, ha hisz a szívéből származó bűnének valódi elismerésében, "hogy Krisztus meghalt bűneinkért, a szentírások szerint, és hogy eltemették, és hogy a szentírások szerint harmadnapra nevelkedett, "azonnal tökéletesen megváltott, igazolt és elfogadott ember lesz belőle. Krisztus egyszerű bizonyságának szívébe vételével új életet kap. Krisztus igazság és élet, és amikor megkapjuk az igazságot, befogadjuk Krisztust, és amikor megkapjuk Krisztust, életünk van. „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van” (Jn 3:36). Mikor fogadja ezt az életet? Abban a pillanatban, amikor hisz. „Hit által van az élet az ő nevében” (Jn 20:31). Krisztus igazsága az örök élet magva; és ahol ezt az igazságot hiszik, ott közlik az életet.
Ha úgy gondolok Istenre, mint egy bíróra, és magamra, mint bűnösre, akkor a kereszt vérére van szükségem, hogy az igazság útján az ő jelenlétébe vigyem. Teljesen meg kell értenem, hogy minden állítást, amelyet Istennek, az Igaz Bírónak, vétkes bűnösnek kellett vinnem, isteni módon és örökké „Krisztus drága vére” javított. Ez békét ad a lelkemnek. Látom, hogy ezen a véren keresztül „Isten igazságos lehet és igazolhatja azt, aki hisz Jézusban” (Róm 3:26). Megtudom, hogy Istent a bűneim miatt dicsőítették a kereszten, igen, hogy a bűn egész kérdése teljesen megszűnt és teljesen kijavult Isten és Krisztus között, a Golgota mély és ünnepélyes magányában. Így leveszik a terhemet, eltávolítják a súlyt, amely engem fenyegetett, a bűntudatom. Szabadon lélegezhetek; Teljesen békében vagyok. Olyan szabad vagyok, amennyire Krisztus vére szabadíthat fel. A bíró úgy nyilatkozott, hogy elégedett a bűnnel azáltal, hogy felemeli a bűnös kezességét a halálból, és a mennybe helyezi a felség jobbján.
Amikor a meg nem bánó lélek átment az idők szűk terén az örökkévalóság végtelen óceánjába, be fog lépni az ünnepélyes szavak teljes mélységébe és erejébe: „Én akartam, de te nem” (Mt 23:37; Lk 13), 34). Valójában az ember felelősségét ugyanolyan határozottan tanítják Isten szavában, mint Isten abszolút szabadságát. Az ember lehetetlennek tartja olyan rendszer kialakítását, amely minden igazságnak a megfelelő helyet adja. Nem is arra hivatott, hogy rendszereket alkosson, hanem hogy higgyen egy egyszerű bizonyságnak, és ezáltal üdvözüljön. Isten most azt parancsolja, hogy "mindenütt térjen meg minden ember" (ApCsel 17:30). Ez a bűnbánati parancs az isteni szeretet kinyilatkoztatásán alapszik - olyan szép, annyira tiszta, olyan teljes, annyira szabad és hatalmas szeretet, hogy senki sem kerülheti el, csak azok, akik nem hajlandók beszélni az Igét hallgatni és engedelmeskedni neki - azok, akik imádják a fatalizmust, az elkerülhetetlen sorsba vetett hitet, és nem akarják elfogadni, hogy Isten kifejezhesse szeretetét, vagy hogy az emberi szív megolvadhasson ennek a tökéletes szeretetnek a hatása alatt.
Miután ezt figyelmeztetésként mondtuk azoknak, akiket veszélyeztethet a fenti laza következtetések ereje, maradjunk egy kicsit tovább az újjászületés eredményein, amelyek az Atya házában fegyelmezetten láthatók akarat.
Szegény szívünk nem ritkán teszi ezt az isteni útmutatással kapcsolatban, velünk és másokkal egyaránt. Elgondolkodunk, mikor kellene csendben lennünk; kételkedünk abban, hogy mikor kell bíznunk. Atyánk szeretetébe vetett teljes bizalom az igazi gyógymód mindenben. Mindig ragaszkodnunk kell annak a változhatatlan, végtelen és örök szeretetnek a bizonyosságához, amely kivitt bennünket alacsonyabb és elveszett állapotunkból, és „Isten fiaivá” tett bennünket. Soha nem hagy el minket és nem bukik el, amíg nem lépünk be Atyánk fenti házának töretlen és örök közösségébe. Ó, ez a szeretet szeretne bőségesebben a szívünkben lakni, hogy teljesebben belemerüljünk az újjászületés valódi értelmébe és valódi erejébe, és egyre jobban megtanuljuk megérteni, mi ez - hogyan keletkezik - és milyen eredményei vannak. Isten adja Krisztus kedvéért! Ámen.