A nagy háború, Myrrha Borodin és a Grál
Feladta 2020. október 30-án: Régis Vétillard
A Grál-mese (Chrétien de Troyes) - A Grál-felvonulás.
A Grál hordozójának kérdése. Az eucharisztikus edény „boldog, kedves és jól született fiatal hölgy” kezében van; ami a „folkloristák” számára azt jelentené, hogy ez nem keresztény, hanem kelta jel, mivel a nők a középkorban nem viselhették a ciboriumot.
Myrrha válasza az, hogy itt minden szimbolikus; és a Grál hordozója itt az egyház „alakja”. Gyakori adat " egy gyönyörű és nemes kinézetű nő, néha koronás, néha csak halo, az új törvény megszemélyesítője, szemben a régivel, bekötött szemmel zsinagógában ".
Erre az ábrázolásra több példánk is van egyházainkban.
Ami a Grált illeti, a keresztény látja, mit tartalmaz: a valódi Jelenlét Gazdája vagy Krisztusa, és a belőle áradó Fény megmutatja az isteniséget.
- És a Grál a kereszténységben önmagában vagy csak tartalma miatt szent-e?
A keresztény számára ez egy rituális tárgy, „szent”, amikor szolgálatban áll; de önmagában nem "varázslat". Robert de Boron „ereklyévé” teszi, mivel Krisztus ott evett, az arimateai József pedig ott gyűjtötte Krisztus sebeinek vérét.
Mivel a grál a ciborium, a vágónak a patenának kell lennie, amelyen a gazda frakciója készül, a faj előkészítésekor. A Grál csak a Gazdát tartalmazza. A Lance, amely az állandóság elvét képviseli, örökké vérzik és megnyitja az utat az Eucharisztikus Rejtély Kastélya felé.
Egy új kultusz megjelenésének idején vagyunk: a Gazdának a magasság-imádata; kifejezetten a 12. század közepén született nyugati odaadás, később Ostension lett, amely a jövő Corpus Christi eredete volt.
A Grál felvonulása a "Vérző lándzsa" jelet kínálja; és amely az első keresztes hadjáratból Franciaországba visszahozott antiochiai Lance ereklyéjére utal.
A lándzsa vérzik, sír az áldozatért, és a megváltó folyó forrását jelenti, amely megmossa a világot: kijelöli a keresztséget és az Eucharisztiát.
Myrrha számára egy hosszú szimbólumlánc kötődik az Édenkert életfájától a keresztfához; és mindig az intelligens és az érzékeny kettős regisztrációja virágzik az eredeti szimbolika, amely egyedülállóan képes megragadni az értékek titkos kapcsolatait.
" Az a gyümölcs, amelyet Ádám nem ízlelt (az Életfaé), előrevetítette az Úr testét, amely ma a nyelvén és a szívében található.»Közösségi himnusz egy szír jakobita liturgiából.
Ugyanaz a Lance, amely megöli és életet ad, sebeket okoz, gyógyít és megment.
Ne feledkezzünk meg Percevalról, egy olyan jelenet boldogtalan nézőjéről, akit nem ért.
A Perceval című Grál-mesében egy türelmetlen fiatalember hirtelen elhagyja anyját, az Özvegy Hölgyet. Kőhajításnyira arrébb fordul, és meglátja maga mögött az anyját, aki éppen elesett "elúszva" a felvonóhíd bejáratánál: ott fekszik, mintha holtan élne. "Perceval a pálcájával a lovát a farba köti: a fenevad nagyot ugrik és nagy sebességgel viszi a sötét erdő között". Ennek az élettelen testnek az emléke elkíséri, és bűnösnek fogja érezni.