A pápa beszéde a kurzus résztvevőinek a belső fórumon
a belső fórumon a kurzus résztvevőinek címezve
az Apostoli Büntetés-végrehajtási Intézet szervezésében
2011. március 25
Nagyon örülök, hogy szeretettel üdvözölök mindenkit. Köszöntöm Fortunato Baldelli bíborost, a fő büntetés-végrehajtási intézetet, és köszönetet mondok a tiszteletteljes szavakért, amelyeket hozzám intézett. Üdvözlöm a büntetés-végrehajtás helytartóját, Mons. Gianfranco Girotti, a Belső Fórum tanfolyamának teljes munkatársa, munkatársai és valamennyi résztvevője, amely mára hagyományos találkozássá és fontos lehetőséggé vált a bűnbánat szentségével kapcsolatos témák elmélyítésére.
Egy olyan szemponton szeretnék veled foglalkozni, amely néha nem eléggé megfontolt, de nagy lelki és lelkipásztori jelentőséggel bír: az úrvacsorai vallomás pedagógiai értéke. Noha igaz, hogy a szentség és objektív ünneplésének objektivitását mindig meg kell őrizni a bűnbánati szertartás szabályai szerint, nem fontos elgondolkodni azon, hogy mennyire képes oktatni a miniszter vagy a bűnbánó hitét. A papok hűséges és nagylelkű rendelkezésre állása a vallomások meghallgatására, a történelem nagy szentjeinek példáján, Vianney Szent Jánostól Bosco Szent Jánosig, Josemaría Escrivától Pietrelcinai Szent Piusig, St. Joseph Cafasso-tól Szent Leopold Mandicig. mindehhez, hogy a gyóntatószék a megszentelés valódi "helye" lehet.
Milyen pedagógiai értéke van a bűnbánat szentségének a bűnbánók számára? Először azt kell mondanunk, hogy ez mindenekelőtt a kegyelem működésétől és az úrvacsora objektív hatásaitól függ a hívő ember lelkében. Természetesen a szentségi megbékélés egyike azoknak a pillanatoknak, amikor a személyes szabadságot és öntudatot különösen nyilvánvaló módon kell kifejezni. Valószínűleg emiatt is, a relativizmus és a saját lényével kapcsolatos megfelelő attenuált tudatosság időszakában a szentséggyakorlat is gyengül. Az elme kutatásának fontos pedagógiai értéke van: arra oktat bennünket, hogy őszintén nézzünk saját létünkre, állítsuk szembe az evangélium igazságát, és ne csak emberi, hanem az isteni Jelenésekből vett paraméterekkel értékeljük. A parancsolatokkal, a boldogságokkal és különösen a szeretet előírásával való szembenézés alkotja az első nagy "bűnbánati iskolát".
A zaj, a figyelemelterelés és a magány idején a bűnbánó gyóntatóval folytatott kollokviumja lehet a kevés, ha nem az egyetlen lehetőség, hogy valóban és mélyen meghallgassák. Kedves papok, ne hagyja figyelmen kívül, hogy teret engedjen a bűnbánat szolgálatának beismerésében: a befogadás és meghallgatás szintén emberi jele annak, hogy Isten fogadja fiait. Ezután a bűnök teljes megvallása a bűnbánót alázatra, saját törékenységének felismerésére, egyúttal Isten megbocsátásának szükségességére való tudatosságra, valamint arra a bizalomra neveli, hogy az isteni kegyelem képes átalakítani az életet. Ugyanígy fontos a gyóntató figyelmeztetéseinek és tanácsainak meghallgatása a tények megítélése, a spirituális út és a bűnbánó belső gyógyulása szempontjából. Ne felejtsük el, mennyi megtérés és hány valóban szent létezés kezdődött egy gyóntatószékben! Végül a bűnbánat fogadása és a „Megoldom bűneitektől” szavak meghallgatása a szeretet és a remény igazi iskolája, amely teljes Istenbe vetett bizalomhoz vezet.
Kedves papok, először tapasztaljuk meg az isteni irgalmasságot, és legyünk szerény eszközei arra, hogy a bűnbánat szentségének egyre hűségesebb ünnepére és az Isten iránti mély hálára tanítsunk minket, aki "megbékéléssel bízott meg minket" (2Co 5,18). Boldogságos Szűz Máriához, Mater misericordiae és Refugium peccatorum, A belső fórum tanfolyamának gyümölcseit és az összes gyóntató szolgálatát bízom meg, miközben nagy szeretettel áldlak meg.