A projekt; Románia Synergica; 2118 - Bevezetés a szinergista mozgalomba - Frissítés a demokráciához
Bármely képnek, bármilyen összetett is legyen, eredete van, egy pont, ahonnan indul. Még akkor is, ha a végső képet teljesen szem előtt tartja, ki kell választania egy pontot a fehér vásznon, ahol elkezdi átültetni a képet a mentális térből a valós térbe. Másrészt egy fehér lapon bármelyik pont jó ötletnek tűnhet, pontosan azért, mert ez egy kezdet, és az emberek, akik rád néznek, a jóhiszeműség és hozzáértés előfeltételét adják neked, amikor elmondod nekik, amire gondolsz, és megkéred őket, hogy engedjék meg festék az életüket. Csak később, amikor a kép kialakul, az emberek kérdéseket kezdenek feltenni, először a művelt, majd a leg naivabb kérdéseket: miért nem úgy néz ki a vásznon a kép, mint a fejükben? Ez az a pillanat, amikor a képzelet szembeszáll a valósággal, ez az a pont, amikor felébredünk a valóságra.
Amikor a bennünk lévő ember felébred, vagy ki kell választania egy bizonyos sorsot magának, vagy vissza kell aludnia, és hagyni kell, hogy mások válogassanak neki, de ez az ő döntése, és már nem mondhatja: "Nem tudtam, hol vagyok Tudom ". Ha úgy dönt, hogy szabadon választ egy utat, az első lépés előtt a férfinak egy sor kérdésre kell válaszolnia: "Hol vagyunk?", "Hogyan jutottunk el ide?" és főleg: "Hová akarunk menni?"
Sok román embert kegyetlenül ébresztenek ma abból az okból, amelyben elmélyültek az 1989-es forradalom óta eltelt évtizedekben, és azon tűnődnek, hogy "hol vannak" és "hogyan jutottam ide?".
E kérdések megválaszolásával meghatározhatjuk azt a pontot is, ahonnan elkezdjük rajzolni az általunk javasolt projektet. Így kielégítjük a megszólított ember sürgős szükségletét, ugyanakkor egyszerű és jól indokolt kiindulópontunk van. Ezután bevezethetjük azt a komplex cselekvési tervet, amely választ ad az utolsó és legfontosabb kérdésre: "merre akarunk menni?". A válasz erre a kérdésre "álmaink országában, abban az országban, amelyet a románok az elkövetkező 100 évben együtt építenek, a most vetett magoktól kezdve!"
Nemcsak javaslatot akarunk tenni egy olyan országos projektre, amelyet a megnézők döntő többsége könnyen érthet, hanem olyan ütemtervet is fel kell ajánlanunk, amely motivál minket és bizalmat ad nekünk abban, hogy akkor tudjuk megvalósítani ezt a projektet, ha fektetünk erőfeszítésbe, jó hit és hozzáértés, pontosan meghatározott ideig.
A projektünk első tesztje tehát az lesz, hogy a megszólított személy két kérdésre igennel válaszol:
1. Vonzó-e számodra az általunk javasolt országkép? Romániát egy olyan ország képzeljük el, amelyben élni akarsz?
2. Gondolod, hogy együtt Ön és én, mint nemzet, el tudjuk érni ezt a projektet a következő 2-3 évben?
Azt hiszem! Remélem, meg fog fertőzni a bizalmunk.
Egy szellem kísért Európát, és mérgező felhőként erodálja azt a keresztény-humanista szálat, amelyből a nyugati demokráciák szövődnek, éppen a marxista totalitarizmus szelleme került elő a kommunizmus és a fasizmus romjaiból. Ellenségeink most ismét megpróbálják oltani Romániában a marxizmust memetikus vírus formájában, az utálatos koncepciót, amelyet antiliberális (iliberális) demokráciának hívnak.
100 évvel a Romániai Nagy Unió modern, független és egységes államban való megvalósulása után a román nép egyértelmű és közvetlen fenyegetéssel néz szembe nemcsak demokrácia, hanem egységes állam létét is. A rosszhiszeműség és a hozzá nem értés uralta gonosz rezsim az ország ellenségeinek segítségével megragadta az államot, és rövid időn belül azzal fenyeget, hogy megsemmisíti a romániai liberális demokráciát, és eltávolít minket az európai nemzetek családjából, amelynek része vagyunk. De a szabad emberek demokráciája nem egy új alamizsna, amelyet a kommunista nómenklatúra adott, hanem egy olyan kormányzati forma, amelyet Romániában elnyertek az 1989-es antikommunista forradalom után, amelyben magas árat fizettünk emberi életben a ma élvezett szabadságunkért.
Nagy-Romániát 1918-ban politikailag elismerték és felvették a világtérképre, de magként, csírázni és növekedni képes ötletként született a látnok hazafiak csoportjának fejében. Ezeket a magokat "memetikus ötleteknek" nevezzük, mert az emberi elmébe ültetve biológiai magként viselkednek. Mindegyik növény egyidejűleg növekszik 2 irányban, az egyik a múltba, hogy gyökeret képezzen a személy vagy közösség történetében, a másik a jövőbe, hogy kialakítson egy törzset, amely képes biztosítani az életet, az irányt és a személyes vagy társadalmi jólétet.
Ha 1918-ban Románia magas és gyümölcsöző fa volt, akkor 2018-ban Románia csak egy száraz és erőtlen fa a kiszárító paraziták előtt. Következésképpen a románok gyökérzet nélküli emberek, akik olyan jövőt keresnek, akik megpróbálják oltani magukat más nemzetek törzsén, amelyekkel gyakran összeegyeztethetetlenek. Ma a román társadalom steril és nem képes ötleteket létrehozni, amelyek nemzeti eszmékké válnak. Romániát egy mindennap súlyosbodó betegség szétzúzza, ez a betegség a vörös utcai pestisnek nevezi a város utcáin elszenvedett tömegeket. A vörös pestis a társadalmi rák fertőző formája, amely a legalacsonyabbak rosszhiszeműségéből táplálkozik, és kishitűséggel, hamisítással és lopással terjed. A marxizmus vörös pestise megrontja és feloldja minden olyan köteléket, amely népként hozott össze minket. A románokat túlságosan foglalkoztatja a túlélés ma, hogy aggódjanak a holnapért vagy a tegnapi becsületért.
Amikor egy nép természetes és normális fejlődését a rosszhiszemű szabály machinációi fenyegetik, akkor az embereknek rendíthetetlen elhatározással kell állítaniuk azt az egyenlő és szabad státust, amelyre a természet és az Isten törvényei megilletik.
Több mint egy éve, hogy szembeszálltunk azokkal, akik Romániát totalitárius pokolba hurcolják. Azok, akik hamis és rosszhiszeműséggel telepedtek le a kormány élén, csak az állam teljes hatalmának alárendelésével foglalkoznak a törvénnyel, az igazsággal, a hozzáértéssel és a jóhiszeműséggel veszekedő emberek egy kis csoportja számára. Tizenkét óra van, itt az ideje egy új Nagy Nemzeti Ébredésnek, ideje eldönteni Románia sorsát a következő száz évre.
Ahhoz, hogy Romániának jövője legyen, új magot kell ültetnünk a románok tudatába, egy jövőképet, amely megbékél minket és helyreállítja történelmi gyökereinket, és ugyanakkor visszaadja reményünket és elhatározásunkat, hogy közös jövőt építsünk, amelynek nemzeteként büszke lenni arra, hogy tartozunk. Ezek a memetikus csírák azt a felismerést jelentik, hogy az állam az ember, és nem az ember az államé, annak felismerése, hogy szabadon dönthetünk sorsunkról demokratikus konszenzussal, és nem a hatalommal való visszaéléssel. Ez a nulla pont, az a pont, ahol vagyunk, és az a pont, ahonnan most vagy soha nem kezdünk újabb sorsot építeni.
Az orvostudományban a megfelelő kezelés alkalmazásához először jó diagnózist kell felállítani. Ha Románia ma súlyos betegségben szenved, akkor felesleges olyan kezeléseket alkalmazni, amelyek több kárt okoznak, mint hasznot, és első lépésként meg kell tenni azt, amit az orvostudományban anamnézisnek nevezünk, vagy a beteg kórtörténetét a beteg életének összefüggésében.
Ezért, hogy megtaláljuk ennek a járványnak a forrását, a nulla beteget, meg kell vizsgálnunk azt a nagy beteget, aki Oroszország. Megállapítottuk, hogy a vörös pestis nem Oroszországból származott, hanem Lenin, Németország ügynöke az első világháború idején hozta Németországból. A németországi nyomozást folytatva végül megtudhatjuk, hogy a nulla beteg Karl Marx, egy homályos német filozófus. Karl Marx egy szélsőséges ideológia forrása, amelyet ma marxizmusnak hívunk, egy mutáns és rákkeltő memetikus vírus, amely könnyen megfertőzheti a szocializmus bármely formáját. A szocializmus viszont egy álvallás, amely az 1789-es francia forradalom után alakult ki, és amely az ateista humanizmus vírusos eszméjét népszerűsíti a keresztény humanizmus alternatívájaként, amelyet a franciák a vallás és a keresztény egyház mellett jelölnek. A francia forradalmat erősen befolyásolja az amerikai forradalom és az 1776-os függetlenségi nyilatkozat.
Ezért azt látjuk, hogy 1848-ban, abban az évben, amikor a románok liberális kereszténydemokratikus alapon vetették be Nagy-Románia magjait, Marx Európában memetikus vírust ültetett el, amely antidemokratikus eszmékre (erő hatalomátvételére), az egyház, család keresztényellenes megsemmisítésére épült. keresztény erkölcs) és antiliberális (proletárdiktatúra).
Ez az anamnézis tehát a marxizmust Románia elsődleges betegségének, Marxot a nulla betegnek és Oroszországot a betegség vektorának azonosítja. Szintén ezt az anamnézist követően bizonyosság, hogy Romániának mint önálló országnak túl erős társadalmi rendszere volt ahhoz, hogy megfertőzze a marxista vírus, amely több mint 100 millió ember halálát okozta. Ez azt jelenti, hogy remélhetjük, hogy a román támogató meggyógyulhat ettől a betegségtől, nyugati barátaink megfelelő kezelésével és támogatásával.
1.3 Amire vágyunk (hová akarunk menni)?
De tudjuk, hogy nem mindig voltunk ilyenek, tudjuk, hogy a gyökereink még mindig egészségesek. Tehát azt akarjuk tenni, hogy:
1. megtalálni és alkalmazni a román nép kezelését
2. ültetni egy új memetikus magot, ideált, amely egyesíti a románok álmait a következő évtizedekre egy új országprojektben, egy olyan országban, amelyben büszkék lehet élni, és amelyben a románok visszatérni akarnak a száműzetésből.
A kezelés megtalálásához vissza kell térnünk a páciens nullához, és elemeznünk kell a Marxist vírust, hogy lássuk, mi annak memetikus komponensei. Ez az elemzés rendkívül fontos, mert megközelítésünk inkrementális. Szeretnénk lépésről lépésre haladni egy új úton, és nem okoznunk repedéseket egy rendkívül gyenge páciensnél. A kezelésnek tartalmaznia kell a vírus elsődleges semlegesítésének módját, mert a hirtelen extrakció tönkreteheti azt a szervezetet, amelyet meg akarunk menteni.
Ezzel párhuzamosan meghatározunk egy új kormányzati projektet, amely véleményünk szerint nemcsak Románia számára jelent megoldást, hanem az egész európai államcsalád számára, amelynek része vagyunk és nem csak. Ezt a felfogást "szinergizmusnak" nevezzük, és azon a célunkon alapul, hogy felépítsünk egy szinergikus mozgalmat, amely szinergikus kormányt, végül szinergikus Romániát, és miért nem Európát és egy szinergikus bolygót hoz létre. Nem tudom, hogy ezek az ötletek milyen benyomást fognak kelteni rád, egy biztos, hogy nem minden nap hív meg valaki egy bolygó dimenziós projektben való részvételre.
A szinergizmus azt jelenti, hogy együtt, ugyanabban az irányban cselekedve, többé válunk és többet tehetünk, nem csak az egyéni hozzájárulások összegén. A "szinergikus társadalmat" olyan társadalomként definiáljuk, amelyben az egyén nemcsak nem veszíti el egyéniségét, mint a szocializmusban, hanem a társadalmi szinergia miatt gyorsabban és könnyebben teljesíthető, mint a liberalizmusban. Azt állítjuk, hogy a szocialistáknak és a liberálisoknak egyszerre van igazuk és tévedésük, és hogy a legjobb módszer mindkét kormányzati rendszer előnyeinek kombinálása. A szinergizmus megközelítés magában foglalja a közös érdekek azonosítását és társadalmi rendszer kiépítését köréjük, miközben biztosítja az egyéni érdekek érvényesítéséhez szükséges feltételeket. A szinergikus társadalomban az egyén többet érhet el, mint amit egyedül tehetne, mint a kapitalizmusban, és az államnak többet kell nyernie, mint amennyit nyerhet, ha alárendeli egyénjét, mint a szocializmusban. A szinergikus kormányzás rendszere a következőket foglalja magában:
1. Jóhiszeműség - az igazság és az átláthatóság, a társadalmi kötelezettségekkel szembeni egyenlőség és a társadalmi juttatások méltányossága révén
2. Kompetencia - személyes kiteljesedéssel és az egyéni potenciál megvalósításával szerzett
Ha a szocializmus az egyenlőségre és a kapitalizmus az individualizmusra, a szinergizmus az ember iránti szereteten és az igazság iránti szereteten alapuló konszenzusra épül. Ezek szinergiában tevékenykedve olyan erők, amelyek képesek önként összehozni az embereket, lehetővé téve számukra, hogy erős szabad közösségeket és egyéni előnyöket képezzenek, amelyek jóval felülmúlják a kényszeren alapuló rendszert.
Így nemcsak a jelenben, hanem a múlt és a jövő között is szinergiát kapunk, amely motiválhatja az embert a mostani cselekvésre, miközben még mindig eldönthetjük saját sorsunkat. Meggyőződésünk, hogy egy ilyen ideál megfertőzheti Európa többi részét azzal, hogy megvédi identitásunkat és szabadságunkat.
Octavian Jurma
Temesvár, 2018. február 16
(újraközölve, 2018. július 8)