A száműzetés irodalma visszaadja a mű elveszett egységét szerzőjével ”- Ügynökség
A „Szemmel rám: román folyóirat” című kötetnémetül, 1995 ” az ön és Karl Maurer professzor találkozásának történetével nyitja meg, aki azt javasolja, hogy 4 évig tanítson a Ruhr Egyetemen. Hogyan változtatta meg ez a távozás életét mind tanárként, mind íróként?
Bemutatja az olvasónak az 1995-ös évet, amely a legintenzívebb, amikor Németországba érkezett, a külföldi románokkal, de a németországi személyiségekkel való találkozásokról is. Hogyan kezdődött a később kiadott „A román irodalmi száműzetés enciklopédiája, 1945-1989” című kötet dokumentációja 2003-ban? Mulvalezeknek a külföldi román íróknak a kidolgozása során levelezett és konzultált.
Bochumban 1993-2008 között naplót vezetett. Milyen szükségszerűségből jelent meg ez a napló az életében. ?
Az idők folyamán alkalmam volt meggyőzni magam arról, hogy mint mindig, annak sem egyetlen oka van, amit csinálunk. És hogy ha több van, az okok nem annyira fontosak és nem olyan egyértelműek. Más szavakkal, nem mindig ismeri mindezeket az okokat egyformán. Tehát itt van csak két ok, amire most gondolok. Először egy olyan tapasztalat rögzítése, amelyet különlegesnek tartottam. Talán tévedek, de így éreztem magam. Rám tekintve egy utazási napló több dimenzióban, egy napló a német egyetemi életről, egy napló néhány felfedezésről és egy napló az általam írt könyvekről, illetve néhány könyvről, amelyet olvastam és tovább. amelyet átadok a "felfedezések" fejezetnek is. És mivel a körülmények hatására külföldön indul azzal, hogy nincs sok barátja, és lassan elveszíti azokat, akik otthon vannak, egy másik ok az volt, hogy jó naplót kell készíteni a naplóból, akinek Szinte mindent elmond neki. Így van, szinte minden. Úgy gondolom, hogy ha úgy döntök, hogy kiadom a Bochum napló másik részét, akkor ezt a címet adom neki. Majdnem minden.
A középiskolában a németet választottam idegen nyelvként, a Levelek Karán pedig románul, szintén németül tanultam. Amit egyébként otthonról tanultam. Tehát két világ, vagy Grenzgänger között, ahogy a németek mondják, nem voltam sok. Szerencsés voltam. Nem voltam sem száműzött, sem emigráns, ezért nem kellett semmiféle identitásproblémával szembesülnöm, abban az értelemben, hogy újra kalibráljam a saját énemet. Talán közvetítő voltam. Egyébként megpróbáltam. A másik környezethez való alkalmazkodásom legszebb része az volt, hogy amikor csak alkalom nyílt rá, azt mondhattam a németeknek: "román vagyok". Egy román, aki nagyon jól érezte magát Németországban.
A folyóirat egyes jegyzeteihez adjon hozzá „kulturális, történelmi nevezetességeket vagy az aznapi politika". Miért ez a szigorú bizonyíték ?
Annak érdekében, hogy egy kicsit jobban megértsük, mi közelíti meg és mi különbözteti meg a román és az átlag német referenciarendszereit. Ennek oka lehet egy bizonyos szakmai torzulás, mert az egyik kutatási terület, amely engem különösen Németországban érdekelt, a képalkotás volt. Valójában Bochumban egyszer tanítottam egy tanfolyamot/szemináriumot a "német képéről a román utazási irodalomban" témában, és ezzel párhuzamosan egy másik német professzor által tartott imagológia tanfolyammal. Ezért körülbelül ugyanazok a hallgatók vannak. Különleges élmény volt, mert egy dolog az, amikor a német egy könyvben felfedezi, hogy a román hisz vagy mit gondol róla, és egészen más, amikor a német és a román erről a témáról beszél. Egy másik alkalommal, a román városok (Bukarest, Iasi, Temesvár) imázsáról a XIX. Századi utópikus várakozásokban tartott szemináriumon a románok álmait egy német "tükör" elé tettem, amelyet cikkek segítségével készítettem. az összes román tartomány, amelyek ugyanabban az időszakban jelentek meg a Brockhaus Encyclopedia egymást követő kiadásaiban.
Egyszerbelekerült a munka ritmusába és megszokta a német egyetemi környezetet, amint az Ön számára a romániai oktatásnak tűnik, ahhoz képest, amelyben Ön ? Milyen különbségek voltak Jelentősebb ?
Ez voltlépést tartani mindazzal, ami Romániában politikailag és kulturálisan történik. Hogyan reagált az ország rossz híreire, mit tehetne azért, hogy bizonyos távolságra is leküzdje bizonyos helyzeteket, amelyek érintettek? ?
Különböző helyzetekbe helyezve, milyen könnyű volt adaptálni és felszabadítani néhány szokást Romániából? Például a németországi tartózkodása kezdetén, a vonaton félt, hogy személyes holmiját a székre hagyja, és eltávolodik tőlük.
Talán kíváncsi lehet, de Németországban egyetlen román szokásomat sem hagytam fel. Talán volt szerencsém örökölni vagy megtanulni jó szokásokat. És biztos vagyok benne, hogy gyerekként arra tanítottak, hogy kerüljem a rossz dolgokat. Mint ilyen, az a benyomásom, hogy az otthonról származó szokások nem zavarták a legtöbbet, akikkel Németországban találkoztam. Amikor a bochumi városháza felkért egy bérleti szerződés bemutatására, hogy meghosszabbíthassam a vízumot a németországi tartózkodáshoz, Maurer professzor, akinek házában 14 évig éltem, adott nekem egy darab papírt, amelyre írt - Addig maradhat velem, amíg akar. Életkoromban már nincs szükségem garanciákra vagy jó magatartás igazolására. De ha belegondolok, ez a gesztus továbbra is lenyűgöz. És amikor a személyes dolgokról van szó, a németek nagyon jól tudják, hogyan kell õket õrizni. Ez sem csak román szokás. Tehát a szokások tekintetében az az adaptáció, amiről beszélsz, nem nagyon zavart. Valójában az a példa, amelyet nekem adott, valójában nem szokás, inkább reflex.
Németországi tartózkodása során történt, hogy úgy érzi, hogy az országban élők számára az voltnedves vagy barátok, a távozás azt jelentette, hogy teljesen meghaltál ?
Természetesen meg is történt, egészen addig a pontig, ahol a fenyegetés azzal fenyegetett, hogy általános szabálysá válik. De ez is miattam van. Számomra az otthon maradtak közül sokan "meghaltak". A "szem nem látható" mondás mindenki számára érvényes (a legtöbb). A fontos az, hogy szinte mindig felfedezzük a "pihenést" vagy a fontos kivételt.
Milyen írók raz emberek a német diákok reflektorfényébe kerültek ? Milyen szempontok munkájuk érdekelte őket ?
Van valamilyen megbánása vagy nosztalgiája?visszatért Romániába ?
Nem szoktam illúziókat szerezni többek között azért, hogy ne legyen mit megbánnom. Németország pedig nem illúzió volt számomra, hanem egy olyan ország, amelyben sok szempontból kezdettől fogva életet éltem. Másrészt nosztalgiát csak valami örökre elveszett dolog okozhat. Ami engem illet, az egyetlen dolog, amiben hiszek, de nem vagyok biztos benne, hogy valóban elvesztettem, fiatalságomnak, semmi köze sem Németországhoz, sem Romániához. Ha elveszíti fiatalságát, elveszíti bárkit is, bárhová is megy és bármit is tesz. Szigorúan véve azt mondanám, hogy nosztalgiáznom kellene, de nem teljesen.