A szovjetizmus akut aktualitása Adam Ulam és az új hidegháborús közreműködők
Könyvemben, amely 2012 augusztusában jelent meg a University of California Pressnél („Az ördög a történelemben: kommunizmus, fasizmus és a huszadik század néhány tanulsága”), tavaly pedig Marius Stan által aláírt román fordításban, a Humanitasnál ( "Az ördög a történelemben. Kommunizmus, fasizmus és a XX. Század néhány tanulsága"), az óbolsevista gárda mazochisztikus pszichológiájával foglalkozom a nagy terror éveiben. Hosszasan megvitatom a két Nyikolaj Ivanovics: Bukharin és Ejov által a börtönben Sztálinnak címzett leveleket. Ami Bukharin Kobának küldött üzeneteit illeti, maga Dosztojevszkij el sem tudta volna képzelni az önmegalázás és a vak odaadás ilyen neurotikus megnyilvánulásait. A mélységes pszichológia területén vagyunk. Koba ezeket a sorokat gyakorlatilag d’outre tombe fogadja, figyelmesen elolvassa, szardónikusan elmosolyodik, összehajtja és az asztalfiókba helyezi. Évekig fogja őket ott tartani, a halál pillanatáig. Buharcik episztolikus hisztériája megnyugtatja, megerősíti, hogy egyedül ő és ő a "proletárforradalom sasának" igazi utódja. Ahogy Martin Amis írja, ő az Koba a Rettenetes.
Az Orosz Kutatóközpont volt az igazi szellemi otthona. Alapító tagja 1948-as megalakulása óta, tizenhat éve elegánsan vezeti. Ulam mély barátokra tett szert a Harvard közösségén belül és kívül is. Mindenesetre tartott egy belső tartalékot, ami sokat köszönhetett az ulamok lwówi tragédiájának - erről a témáról szinte hallgatott, amíg vissza nem jelent az emlékirataiban. Soha nem tért vissza Lengyelországba vagy Ukrajnába, és egyetlen rövid látogatást sem tett Oroszországban. Valójában megszállottja volt az utazások minimalizálása. Még az egyetemen is kutatási asszisztenseket küldött Widenerbe (a könyvtárba) ahelyett, hogy átkutatta volna a polcokat, mert - mint kollégáinak elmondta - attól tartott, hogy bőségük eltereli a figyelmét a legújabb kutatási projektről.
Találkoztam vele és dédelgettem. Sokat tanultam a könyveiből, különösen a kommunista jelenség megközelítésének módszertanáról (az ideológia és a személyiségek alapvető szerepéről). Nagy tudós volt, hiteles közép-európai értelmiségi, kozmopolita gondolkodó, ellenséges minden provincializmussal, veszélyeztetett faj. Tökéletesen emlékszem egy ebédre Philadelphiában, azt hiszem, 1988-ban vagy 1989-ben, a "White Dog Cafe" étteremben, a Sansom utcán, abban a házban, ahol Blavatsky asszony valaha élt. Elmeséltem neki a hely történetét, a fehér kölyök legendáját, aki halálosnak tűnő gangrénával gyógyította meg a híres hölgyet. Hárman voltunk az asztalnál: Adam Ulam, Daniel Pipes és én. Legalább két órán át beszélgettünk. Sajnálom, hogy nem vezetek naplót, ott találtam volna egy részletet egy beszélgetésről, amely mélyen megjelölt. De tökéletesen emlékszem, amit elmondott nekünk arról, hogy nem volt hajlandó Oroszországba utazni, arról, hogy csak egyszer járt oda, miután Mihail Gorbacsov hatalomra került. Elmesélte találkozását Viaceslav Nikonov politológussal és újságíróval, akinek nagyapja Viaceslav Mihailovich Molotov volt. Ma Nikonov Putyin közeli szövetségese és kedvező politikai kommentátor.
A Szovjetunió összeomlása után megtörtént az úgynevezett "archív forradalom", az orosz és a szovjet tanulmányok új episztemikus szakaszba léptek. Folytatta a szubjektivitás paradigmáját, amelyet elsősorban Orlando Figes, Jochen Hellbeck, Igal Halfin könyvei szemléltetnek. Stephen Kotkin ("Mágneses hegy") és Jurij Slezkine (a "Szovjetunió, mint közösségi lakás" rendkívül befolyásos tanulmány) feltárta a Lenin mint új civilizáció által alapított rendszert, ennek a jövőképnek minden következményével együtt. Szintézis született a "totalitárius" és a "revizionista" iskola között (Sheila Fitzpatrick, Lynne Viola és Moshe Lewin tanulmányai uralják). Caterina Clark és Michael David-Fox megtisztították a talajt, hogy megvilágítsák a szovjet kísérlet és a nemzetközi politikai tér kölcsönhatásait. Robert Service és Simon Sebag Montefiore új életrajzokat írt Sztálinról, olyan dokumentumok alapján, amelyeket évtizedekig őriztek, azaz rejtettek el hét pecsét alatt. A "The Annals of Communism" (a Hoover Intézettel együttműködésben megjelent) félelmetes sorozat a Yale University Pressnél jelenik meg.
Adam Ulam, valamint Brzezinski, Pipes, Tucker, Malia írásai továbbra is történelmi és szellemi inspiráció forrásai maradnak mindazok számára, akik meg akarják érteni a kommunizmus és nem utolsósorban a poszt- kommunizmus. David Satter („Régen volt, és soha nem történt: Oroszország és a kommunista múlt”, Yale University Press, 2012) és Leon Aron („Útok a templomhoz: igazság, emlékezet, ötletek és Az ideálok az orosz forradalom létrejöttében, 1987-1991 ”, Yale UP, 2012) ebben a csodálatra méltó és termékeny hagyományban helyezkednek el. A megszakadt, megbukott, befejezetlen forradalom fogalmát Michael McFaul, a Stanford államtudományi professzora, az Egyesült Államok volt moszkvai nagykövete (2014 februárjáig, amikor lemondott) dolgozott ki néhány évvel ezelőtt megjelent könyvében. amelyet "Oroszország befejezetlen forradalma" követ. Putyin McFaulra adott reakciói jól ismertek: irritáció, bosszúság, elkeseredés. Végül is azonos a klasszikus szovjetizmus szovjet politikai trükkjeivel.
Az Europa Libera rádióállomáson sugárzott és a blogomon közzétett cikk frissített változata:
A felvétel itt olvasható olvasmányomban:
Az első verzió itt, a Contributors oldalon jelent meg 2012 áprilisában:
Szintén kapcsolódik az 1939. szeptember – 2014. szeptember analógiához: