A tanúvallomások gyűjteménye, Elena Ivanova füzeteinek példája (Fabula Colloques)
1 E lena Alekszejevna Ivanova (1896–1972), Dosztojevszkij unokahúga, Brjanszki régióban ismert tanárként és etnológusként, aki számos vallomást gyűjtött a világháború partizánjairól és illegálisairól. A régió kutatói örökölték, de részben. Az azonban teljesen ismeretlen volt, hogy élete utolsó tíz évét a soáról és a zsidó ellenállásról szóló tanúvallomások gyűjtésének szentelte. Ezeket a jegyzetfüzeteket most végre kiadták. Az 1960–1970-es évek szélén, miközben az erről a témáról szóló tabu továbbra is fennmaradt a Szovjetunióban, Elena Ivanova valójában egy „A zsidók helyzete a megszállók. Hitleriek 1941-től 1943-ig ”. Mi késztethette ilyen körülmények között egy falusi iskolatanárt, akinek nincs személyes kapcsolata a zsidó nép tragédiájával, hogy állítsa össze ezt az egyedülálló szöveget? ?
2 Elena Alekszejevna gyermekkorát és serdülőkorát Rjazanban töltötte. Középiskola után a moszkvai felsőbb női bíróságok történelem és filozófia szekciójában tanult. Érettségi után az Urálban és Kazahsztánban dolgozott, munkája minőségéért "Becsületéremmel" tüntették ki. 1951-ben Brjanszk területére költözött, ahol középiskolában tanított történelmet. Nyugdíjazása után Doubrovka faluban telepedett le, ahol történeti klubot szervezett azzal a céllal, hogy tanúvallomásokat gyűjtsön a Brjanszki régió szurkolóiról.
3 Az 1950-es évek közepétől Elena Ivanova, aki már nem volt túl fiatal, házról házra járt, és rögzítette és elemezte a háború emlékeit. A hallgatók, ismerősök és többé-kevésbé távoli szomszédok tanúságtételt kezdenek neki megszállt szeretteik életéről. Információt szerez a Brjanszk, Szmolenszk és Orel régió partizánmozgalmának szereplőiről. Levelezést folytat az események tanúival, találkozik velük, megjegyzi a beszámolóikat, tisztázza az adatokat, megtalálja új címeiket és aprólékos kutatásokat végez Moszkva, Szmolenszk és Brjanszk levéltárában.
4 Az összegyűjtött anyagokat a szerző a Krasnaya Zvezda (Vörös Csillag), Uchitelskaya gazeta (Tanári Lap), Bryansky rabotchi (Brjanszki Munkás) újságokban publikálja. Különös figyelmet fordítunk Elena Ivanova cikkeire, amelyek az 1950-es évek végén megjelent Brjanszki régió partizánmozgalmának történetéről szóló dokumentumgyűjteményben szerepelnek. Ovid Gortcsakov író az általa gyűjtött dokumentumokból írta a Tűz ránk rajzol című regénye, amely az első szovjet televíziós sorozat (1964), Szergej Koloszov rendezésében született, négy részes sorozat eredete volt.
5 Nyilvánvalóan különböző eredetű ellenállókból álló földalatti területet tanulmányozva Elena Ivanova rájött, hogy a partizánok és a földalatti, valamint a Brjanszki régióban az „új rend” áldozatai között nagyon sok zsidó volt, és vajon ők voltak-e utolsó művének hősei.
6 Elena Ivanova kéziratának témája nagyon változatos. A vegyes párok által tapasztalt tragédia, a rendőrség szerepe, a zsidók mészárlásában gazdagodó egyének vallomása egyszerű nyelven, a tanúk szavainak felhasználásával kapcsolódik egymáshoz. Apró, reális történetek ezek az áldozatokról, az élet szeleteihez hasonlóan felépítve, valamint a megmentők vagy besúgók életrajzai. A szomszédok vagy a közeli lakosok történetei őszinték és naivak, megtaláljuk a személyes kapcsolatok, rágalmazások, találmányok és pletykák összes rétegét, valamint valós tényeket is. A háború szörnyű dilemmákat vetett fel, különösen vegyes párokban. Íme egy példa:
Manukovot, az orvos segédjét elrendelték, hogy váljon el, mondván: "Ha nem válsz el, akkor minden zsidóval történni fog veled is." Eláraszt minket egy doubrovkai lakos húgának története, aki elment a frontra, aki feljelentette gyermekeit és zsidó feleségét, vagy egy zsidó nőé, akit szülei elűztek a házából (Nina árva volt. Apa és anya meghaltak. A testvérével élt. Ez a testvér volt a fronton. A felesége orosz volt. A német időkben "zsidóként" üldözte Ninát a házból. És azok közül, akik felmondták vagy kisajátították mások tulajdonát, ott vannak, a szomszédban, a következő utcában ...
7 A könyv bizonyságot tesz Közép-Oroszország névtelen lakóinak meggyilkolásáról. Szintén nem publikált adatokat tartalmaz S. Lavochkine repülőgépgyártó szüleinek kivégzéséről Petrovichi faluban (Szmolenszki régió). De ezek a régió holokausztjának tipikus és kevéssé tanulmányozott körülményei, amelyek más forrásokban nem találhatók meg. És ezek a tanúvallomások nemcsak a háború összefüggéseiben jellemzik az eseményeket, hanem maguk az elbeszélők, a huszon-huszonöt évvel későbbi tragédiához való viszonyuk is.
8 Elena Ivanova kéziratában említett egyik fő téma a túlélőké. A szerző arra kíváncsi: Hogyan tudta egyes zsidók megmenteni magukat, amikor kevés esélyük maradt? Ki és hogyan segített nekik valójában? Nemcsak maguknak az áldozatoknak, hanem hősies mentőiknek erkölcsi erejének kérdését is felveti. Erről szólnak azok a történetek a túlélő gyermekről, akik elmenekültek a gödrökből, ahol a lövést dobták; egy fiatal lány, aki egy paplan alatt rejtőzött el a náci tisztek elől ...
9 Ezek mellett a hétköznapi élet problémái is felidéződnek, amelyekkel korábban ritkán foglalkoztak a Soáról, általában a háborúról szóló szövegek. Például a Slutzker családnak szentelt tanúvallomás szerint azt mondják, hogy a meglőtték, egy szomszéd kisajátította vagyonukat, majd semmit sem adott vissza, még akkor sem, amikor a háború után az áldozatok egyetlen túlélő lánya visszatért a faluba.
10 Elena Ivanovát tehát a mindennapi élet, az emberek és kapcsolataik is érdeklik. Nincs közvetlen kapcsolata a túlélés problémájával, azzal, hogy miként lehet elkerülni a náci üldöztetést, de általános hátteret képez, amely nélkül lehetetlen elképzelni az akkori és mai életet.
11 A kézirat egyik fő témája a soa áldozatainak szentelt emlékművek és az 1960-as évek közepén építkezésük érdekében tett kezdeményezések kérdése, amely a történetírás szempontjából ismeretlen téma. Egy személy, akit a roszlavli zsidó temetőben kérdeztek meg 1964-ben, elmondta Elena Ivanovának: „Apósommal 1946-ban vagy 1947-ben a zsidó közösség nevére építettünk emlékművet a kivégzett zsidóknak. Már nem létezik. Senki sem vigyáz erre a sírra, és most mindent elhagynak. "
12 Mellesleg megtudjuk Ivanova saját maga által tett lépéseit:
Volt ott egy nyers márvány emlékmű. A kerítést ... lebontották. Néhány eleme még mindig a földön fekszik. A bárok többsége eltűnt. A lakosság otthoni szükségletek miatt ragadta meg. A sír halmát kiegyenlítették, csak egy lefelé eső, fűvel benőtt lejtő maradt meg. Látjuk, hogy egy tehén jött legelni ott, vannak szárított trágya pogácsái. Ez volt a kép 1964-ben. Láthatta, hogy a Roszlavl-adminisztrációnak semmi köze nem volt a történelmi helyekhez. Ezután elkezdtem lépéseket tenni egy emlékműért. A zsidók gyorsan támogattak, pénzt gyűjtöttek. Négy évvel később, 1968-ban avatták fel az emlékművet.