A türkmén ló és az Alamane
A Tekke-nek nincsenek ménesei; a lovat az aulban (faluban) nevelik, és csak a kancák követik a tcharva állományát a legelőkre; ritkán lovagolnak és csak rövid távolságokra használják. A lakóövezetek közepette nevelkedett mén jámbornak és ritka intelligenciájúnak mutatkozik lovaglás közben.
Egy türkmén közmondás azt mondja: "Ha lovat akarunk nevelni a csikóból, a tulajdonos kutyává degradálja magát." De ez csak egy lusta mondás, mert a türkmének nem ismerik a curyt és az ecsetet; az ellátás a legegyszerűbbre korlátozódik. Késsel felfegyverkezve a türkmén összekaparja a lovat, mindig a haj irányába simogatva, majd megelégszik azzal, hogy kiegyenesíti, legyen az chalatjának hüvelyével vagy nemezronggyal. A tölteléket éjjel-nappal nemeztakarók borítják, amelyek száma az életkor előrehaladtával növekszik. Két vagy három nyereg alakú filc kendő borítja a felnőtt lovak marmagasságát, amelyek általában sebekkel barázdáltak, és csak a legnagyobb gondossággal távolíthatók el; a Tekke fenntartja, hogy a levegő és különösen a nap káros a gerinc ezen kényes részére.
A fából és a szarvból készült nyereg ezeken a nemezruhákon nyugszik - hasonlóan a régi magyar nyereg keretéhez - nyeregbetét nélkül, és hosszúkás nyélgombbal, amelyet lándzsa vasból készítenek. Az első takaró, sokszínű szövet selyemből és kalikóból - amely a lovat születésétől a nyakától a krupáig terjed - átmegy a nyeregen és a mellkas elé van kötve; egy második, nagyobb nemezszövet borítja a lovat a fülétől a farok tövéig, végül egy általában fehér és gazdagon hímzett takaró egészíti ki a versenyző felületét.
Tekke ló, ajándék Sr. Császár Felségnek.
Öt nyílás az összes nemezruhában lehetővé teszi a nyereggomb, a mászószíjak és az utolsó heveder áthaladását, amely ezt a takaróanyagot összetartja. Csak a nagy versenyek napjain szabadul fel a ló ebből az öltözködésből; a fennmaradó időben, nyáron és télen, éjjel-nappal, a sivatagi ló meleg ruházatába burkolva marad. Ezzel, mondjuk a Tekke, megolvasztjuk a tartóink zsírját. És valójában csak izmaik vannak. Az epidermisz és a szőr ennek a túlzó burkolásnak az eredményeként olyan csemege, amely más lónál nem látható. A fényes haj a legvalószínűtlenebb színekben világít; az ember észreveszi a bronz rókákat és sok ércszínt, amelyek meglepő hatást keltenek a napon.
A Tekke alaposan ismeri a lovak nevelését; Hatékonyságának folyamatos fejlesztésével sikerül hihetetlen minimumra csökkenteniük az élelmiszer- és különösen a vízigényüket: a szárított lóhere helyét apróra vágott szalma, zabunkat pedig juhzsírral kevert árpaliszt adja. Betegség esetén a türkmének nagyon kevés gyógymódot alkalmaznak lovaikban: a vérengzés, az étrend és az empirikus kezelés játszik nagy szerepet; ennek ellenére számos gyógyítási módszert tanultam ettől a néptől, amelyek jól szolgáltak nekem. Tehát van z. B. vállsántaság, gyógyítható úgy, hogy a vállra sóval telített vízben főzött nemezruhát helyezünk; Ami a marmagasság sebeit illeti, amelyek oly gyakran fordultak elő az út során, azok - a Tekke kezelésének köszönhetően - soha nem tették alkalmassá a lovat. Miután a sebet langyos vízzel kimosták, az éjszaka folyamán forró vízben hígított lótrágya tésztát tettem rá: másnap reggel, gondos mosás után, mindig langyos vízzel, a sebet karbonizált nemezruhával bekötözték és meggyógyították. huszonnégy órán belül.
Ha a ló nyeretlen, a takarókat egy öv fogja össze, amely négyszer körbejárja a testet; az első alkalommal, ahol a lovat övezzük, másodszor keresztben a has alatt az ágyék szintjén; Az öltözött ló hosszú zsinórral vagy lánccal van megkötve a kibitka közelében. A takarók állandó nyakon dörzsölése következtében a sörény csak gyengén vagy egyáltalán nem fejlődik; és ahol látszik, ollóval vágja le; a tekke csak a ló homlokszőrét hagyja el; a farok hosszú, de nem túl bozontos. A türkmén nem ismeri a rudat, az általa használt vékony vékony; nem használ sem sarkantyúkat, sem lovaglónövényeket, mindkettő meglehetősen haszontalan lenne, tekintettel a ló többszörös takarására; az apró ostor, amellyel hadonászik, csak játék. Tekke-et ritkán látják fenyíteni a lovát, és amikor ez megtörténik, meg kell tartania a keresztet borító nemezruhákat - meglehetősen nehézkes művelet, amelynek során izgalmának elegendő ideje van lefeküdni.
A Tekke laza szárral lovagol, teljes szabadságot biztosítva lovának. Ez természetesen nagyon szépen viseli a fejét, és figyelemre méltó ösztön mellett is a hegyek meredek folyosóin keresztül választja az utat.
A lovas nagyon magasan ül a nyeregben, és a takarók arra kényszerítik, hogy széles szétterítsék a lábaikat, és egyenesen tartsák őket, míg a láb a lábszárban nyugszik. Vágtánál a kengyelben áll, teste előre hajlik.
A tekke lónak csak két járata van, a vágta és az egyik járása, amely hasonló a passz járáshoz vagy a háromüteműhez; Ebben a második lépésben a türkmén lefedi hosszú, nyolc napos szakaszait, amelyek során naponta átlagosan kétszáz gyógykezelést végez, húsz órát töltött huszonnégyben a nyeregben. Meglepődtem, amikor ugyanazt a babonát találtam Akhalban, mint az Urál kozákjai között; tehát z. B. Szerintük az ellenkező végeken lévő fehér lábú ló állítólag szerencsétlenséget jelent gazdájának, a fehér szájú ló azonban hűtlen a lovas felesége részéről.
Talán nem annyira a türkmén ló fajta, mint inkább a tőle elvárt munka, amelynek felsőbbrendűségének tulajdonítható. Az "Alaman" (háborús rajtaütés; létrehozta a Tekke lovat és kifejlesztette csodálatos tulajdonságait; amikor az alamánok lehetetlenné válnak, és a Tekke már nem képezi a botjaikat ezekre a hosszú expedíciókra, akkor a lovak kevésbé lesznek értékesek, mint a Jemrali lovai, amelyek tökéletesebb típust alkotnak a szemünkben.
Ha a türkmén képes ragaszkodni, megőrzi azt a lovának, amellyel megosztja az utolsó maroknyi árpát, az utolsó csepp vizet.
Khiva kán kertje.
Az ellenséges törzs ellen irányított embervadászat szarvasmarhákkal és foglyokkal látta el a győztest, akik jelentős váltságdíjat hoztak. A hitetlenek földjére való behatolásuktól kezdve, mint Perzsiában, az Alamanedjikék egész Kizilbachen hordákat hoztak haza (a perzsák által használt megvetés kifejezése), akik Közép-Ázsia rabszolgapiacait táplálták.
Az alamánban résztvevő lovasok száma háromtól ezerig, néha többig is változott. Ha a türkmén nem engedelmeskedett az előadóban a nézőtérén, akkor az Alaman élére tette magát, akinek vakon engedelmeskedett. Az utak ismerete, a kút, a parancs adománya, a személyes bátorsággal együtt, szükséges volt ahhoz, hogy Serdârrá (a kampány vezetőjévé) válhassunk. Egyedül a személyes bátorság adta a jogot a Batt vagy Batyz címre (bátor, lovagias).
Akhalban, amely az utóbbi háborúk leghíresebb serdereit produkálta, voltak olyanok, akiknek különleges feladata az alamánok vezetése volt Bochara emírjeibe; Mások, akik ismerték a sivatag forrásait és kútjait, hordáikat Khiva türkménjei ellen irányították - végül a legtöbben délnyugat felé, Budjnurd, Kélat és Dereghez tartományok ellen indultak. Alamanedjik hivatása jó lovat, fegyvereket, bátorságot és a halál megvetését igényli. Általában, amikor a forróság a türkmén alamánoknak pihenést adott, a Tekke egész évben végezte munkáját - nem volt számukra holt évszak.
A hír gyorsan ismert Akhalban; Amint elterjedt a pletyka, miszerint az egyik nagy Serdâr hadjáratot tervez, az Alamanedjikék minden oldalról látták, hogy rohannak, hogy parancsai alá helyezzék magukat. A Serdâr kijelölte a közgyűlés napját és helyét, de senkinek sem bízta meg a vállalkozás célját. Az indulás napján a lovasok az újonnan kiképzett ménjein - néha kötelet véve egy lóra kötéllel - vezetőjük körül. Attól a pillanattól kezdve, hogy az Alamán mozogni kezdett, Serdâr népének egyedüli uralkodója lett, és az élet és a halál törvényét gyakorolta. Ha a menet Perzsa felé irányulna, akkor ez a néma csapat éjszaka felmászna a Kopet-Dagh-hegyaljára, és lehetetlen utakon vetné magát a hegyek mélységébe, hogy nappal csak a Serdâr által ismert rejtekhelyeken maradhasson.
Amikor az Alamán egy faluba ment a Horasan termékeny síkságán, megálltak a hegy déli lejtőjénél. A felszereléseket, valamint a kézilovakat megközelíthetetlen, biztonságos helyen hagyták néhány lovas gondozásában. A nap a támadás előkészületeivel telt el, és az éjszaka felé a harcosok elhagyták lakóhelyüket, egy kurd erődhöz vagy a síkságon lévő faluba rohantak, és az állomány visszatérésekor megpróbáltak behatolni a kastély belsejébe. Ha ez a manőver sikerült, szörnyűséges lemészárlás következett. Amikor a fosztogatásnak vége lett, a rablók elűzték otthonukból a lucfenyő lakosságot, és ismét elérték a hegyeket.
Egy másik, főként a kurd erődök ellen alkalmazott taktika az volt, hogy méretező létrák segítségével besurrant a falakba, miközben a lakosság aludt. Chilva djesmet vették így. Négyszáznyolcvan lakosából csak negyven szabadult meg. A többieket megölték vagy rabszolgaként hurcolták magukkal. Ennek a szerencsétlen kastélynak az egyik túlélője maga mondta el ezt a szörnyű jelenetet Chilva-Djesme-ben. A Tekke-t gyilkosságvágyból gyilkolták meg; Ujjaikkal felfordítva, a "bitehâq" -val, egy hosszú, vékony késsel felfegyverkezve "dolgoztak" - ahogy fogalmazott - vérszomjuk csillapítására. A taktikájuk nem volt az ostromok megszervezése: az Alamán csak éjszaka támadta őket, ha ellenállásba ütköztek, a legbátrabbak harcoltak, míg a többiek kifosztották és elhurcolták a foglyokat.
A Tekke mindenhol annyira megijedt, hogy támadásaikat szinte mindig siker koronázta. Miután a faluban voltak, ritkán fordult elő, hogy az összezavarodott lakosságnak volt elég bátorsága elűzni a támadókat, bármilyen kicsiek is voltak. Ezen kifosztások részletei, amelyeket a kurdok a helyszínen elmondtak, elképzelhetetlenek.
Ha a támadók őrzöttnek és védettnek találták a helyet, általában visszavonultak annak érdekében, hogy könnyebb zsákmányra csapjanak. Ha a síkságra merészkedtek, akkor azért tették, hogy vad kiáltásokkal vetették magukat a lakókocsikra. Gheok-Tepe elfogása előtt a Meshedtől Teheránig tartó nagy utat a Tekke annyira veszélytelenné tette, hogy a lakókocsik meghatározott időpontokban hagyták el Sharûdot, gyalogosok, lovasságok, sőt tüzérség borította őket. A törököktől való félelem olyan nagy volt, hogy egyetlen gazda sem ment fegyvertelenül tanyára. A mezőikben kör alakú tornyokat emeltek, rendkívül kicsi bejárattal, amelyeken keresztül egy türkmén lovas egyedüli láttán megmenekültek és bent halmozott kövekkel hagyták a nyílást.
Amikor az erődök kurdjai - néha nagy számban - összegyűltek, hogy kiszabadítsák a foglyokat és a nyájokat, akkor a rablók hegyeik hágóin várták őket, és keserű csatákat vívtak, amelyekben a Tekke hagyta magát megölni az utolsó emberig. Ezeket a választási helyeket a halottak emlékére épített számos piramis felismeri; Több temetőt láttam az Alatagh-szurdokban.
A síkság iráni lakossága megkönnyítette a rablók munkáját. Állítólag egy jól felfegyverzett perzsák, akit rabló megtámadott, legyőzte. „Mit csinálsz?” Kiáltotta a leütött ellenfél: „Nem tudod, hogy én Tekke vagyok?” Ezekre a szavakra a perzsa annyira félt, hogy öklendezte magát, és ugyanabból a Tekkéből, amit most mondott fogolyként volt hatalma. Grodekoff beszámolója szerint az 1871-es perzsa nagy éhínség idején az iráni lakosság Szaracs környékén olyan gyávaságba süllyedt, hogy a legszegényebb Tekke, csak csapóval felfegyverkezve és szamárral lovagolva, az előttük fekvő falvak lakói üldözte, hogy eladja őket a Merw piacán.
A menet a hegyeken át, mielőtt a támadás éjszaka és teljes csendben történt. A boldog hazatérés magától értetődően a lovak sebességétől függ. A gyerekeket, valamint a fiatal és csinos asszonyokat a ló hátára vitték, és ezzel a kettős teherrel az állatnak több száz gyermeket kellett lefednie - néha pihentetés nélkül -, ami elválasztotta őt gazdája elől. Az erős férfiak vasat kaptak a nyakukba, hosszú nehéz lánccal a nyereggombhoz kötötték őket, és az alumanedjik ostorától ösztönözve végig kellett futniuk, amíg erejük kimerült. Ha a visszavonulást felgyorsították, és a fogoly nem tudott elég gyorsan eljönni, akkor egy kardvágás vetett véget szenvedésének.
Úgy tűnik, hogy a türkmének egyáltalán nem szimpatizálnak: a rabszolga árucikk a szemében: barbársága és kegyetlensége nem ismer határokat. A Sarachsból Merwbe hozott rabszolgák arról tanúskodnak, hogy étkezés nélkül haladtak ezen az úton; legfeljebb vizet kaptak, amikor elsüllyedtek a kimerültségtől. Az Alamanedjik visszatérése - amelyet egy futár előzetesen bejelentett - nagyszerű örömteli kifejezéseket vált ki; az aul minden lakója találkozik a felvonulással, hogy korábban megcsodálhassa a bátor harcosokat és a gazdag zsákmányt.
Vambéry húsz évvel ezelőtt arról számolt be, hogy egy alamánból visszatérve egy fiatal türkmén elmondta hőstetteit az Auls lakóinak, majd mindenki követte őt, hogy megnézze foglyait. Vambéry ugyanezt tette, és két perzsát látott a sátor közepén feküdni, sápadtan, vérrel és porral borítva, tagjaikat vasba verték; Egyrészt ezek túl szorosak voltak, de a türkmének erővel becsavarták a bokájukat, figyelmen kívül hagyva a férfi szívszorító jajgatását.
Az egyik sarokban két remegő gyermek ült a földön, és szomorúan nézett a megkínzott perzsára: az apjuk volt; nagy sírásra vágytak, csak a rabló szörnyű pillantásai tartották vissza őket. Egy tizenöt-tizenhat éves, kócos hajú, vérrel tépett és ruhás ruhás lány egy másik sarokban kuporgott és zokogott. Néhány türkmén nő kíváncsiságból megkérdezte tőle, hogy megsebesült-e. "Nem vagyok megsebesült" - válaszolta a lány sírva. "Ez jó anyám vére." Ezután elmondta, hogy az emberrablója hogyan vitte maga mögé a lóra, míg a kengyelhez kötött anyának gyalog kellett követnie. Egy órás lovaglás után a kimerült nő a földre süllyedt, a türkmének csak az ostor megkötésével próbálták felébreszteni erejét; de amikor nem sikerült, és nem akart lemaradni a többiektől, előhúzta a kardját, és levágta a fejét; a felfröccsent vér megfoltozta a lányt, a lovat és a lovast.
Amíg ez a sátorban zajlott, a hős rokonai kint beszélgettek, megvizsgálva a zsákmányt; az idős asszonyok mohón érezték a háztartási eszközöket, a gyerekek körbejárták az ellopottakat, és nevetve díszítették magukat velük.
Khiwa meghódításáig az alamánok és a rabszolgák eladása gazdagságot hozott az aulnak; de az 1873. év véget vetett ennek a helyzetnek; Amikor már nem tudták eladni rabszolgáikat, a Tekke megelégelte magukat azzal, hogy bántalmazta őket, hogy nagy váltságdíjat kapjanak. Amióta Akhal elfoglalta az oroszokat, Khorasan békés és szorgalmas emberei megszabadultak ettől a csapástól. A jólét visszatér ezekre a gyönyörű régiókra, és Oroszország feladata, hogy a Sarikot és a Salort végül aláveti a cárnak, hamarosan teljesül. Afganisztántól kezdve Szibéria legkülső határain évszázadokig tartó küzdelem után a rend és a béke uralkodik, és egy erős kormány égisze alatt Közép-Ázsia lesz az, ami korábban volt: az egyik legelőnyösebb ország a földön.
01 Tekke ló, ajándék a német Kaisernek