Ábrahám a Sancta Clara, Prédikáció Irodalom, Júdás főesperes, Ötödik kötet, Júdás, a

• • Ábrahám a Sancta Clara
    • Prédikáció irodalom
      • Júdás az íves gazember
        • Ötödik kötet
          • Júdás, a laza társ valami jót akar tenni az utolsóért
          • Júdás, az arcátlan és gonosz fickó
          • Júdás a jeruzsálemi halkapu előtt akarta befejezni életét

Júdás, az arcátlan és gonosz társ, megvetette Mária Isten Anyját.

[301] Ahogy Joannes a legkedvesebb tanítvány hallotta a Krisztusról szóló teljes halálos ítéletet, amely szintén látható csatolva [301], hogy az ügyet már nem lehet elhomályosítani, ezért éjfélkor otthagyta a Kajafás lakóhelyét, és egyenesen ment Bethania felé vezető úton, bárhová is juttatta el ezt a szomorú újságot a fájdalmas anyának, Mária-nak, ahogy az anyai szívvel történik, nem lehet leírni.

Mária Joannéval, Magdalenával és más jámbor matrónákkal együtt március 25-e, amikor pénteken kora reggel, még a nap kelte előtt Jeruzsálembe mentek, eközben Jézus serege már egy oszlophoz volt kötve Pilati palotájában, Amikor az imádság befejezése után a legáldottabb anya kilépett a templomból, Iscarioth Júdás találkozott vele, akinek a jóindulatú szűz a legkedvesebb arccal kívánt jó reggelt, és megkérdezte tőle, mint ismert apostoltól, hogy tudja-e, hol vagy jó fiú legyél, és hogy van ez? mire a durva gazember és a teremtetlen gazember azt válaszolta, mit számít nekem, minden bizonnyal az ő gondviselője legyek, minden bizonnyal számot kell adnom arról, hogy ki akarja megtalálni, úgyis meg fogja keresni stb., eltolta a hónalját, megmutatja neki Vissza, sétáljon el, és kuncogjon és morogjon tovább. Fenevad! Ha akkor bevallotta volna bűntudatát, és arra kérte a Boldog Anyát, hogy hozza vissza a kegyelemhez legkedvesebb fiával, Jézussal, tévedhetetlenül segítették volna, és ha engedelmesen megúszta volna az örök romokat, de most már bhakta vagy [302] Darab a pokolért, mert becsüld az Isten Anyját.

Jaj azoknak, akik megvetik és becsmérlik Isten Anyját! mérje meg magát az isteni Fiút, akit mindenkor imádni kell. Sok csoda és nagy csoda történt abban az időben, amikor az Úr Jézust a Kalvaria-hegyre vezették halálába, ahol minden zászlójuk és mércéjük meghajolt a föld felé, a héberek és a pogányok legnagyobb megdöbbenésével. Cikk, hogyan esett a Megváltó a nehéz keresztezéssel a földre a hóhérok kegyetlenségén keresztül, ott van a legszentebb arca egy kemény kőbe, mint egy puha viaszba. A zsidó lottófiúk az összes trágya és trágya medencéjén keresztül hurcolták az Úr Jézust, de a legszentebb lábát a legkevésbé sem küldték e-mailben, ellentétben a nappal, amely sugaraival a trágya medencéiben vándorol.

Zamossa városában An. 1600 valami furcsát tett. Ott, az Angyali üdvözlet napján egy nemes hölgy tovább akart menni uralmára, tehát nem messze, autóbusszal vagy Kobl-kocsival; az otthoni szolgák ezt a szent ünnepnapra való tekintettel nem tanácsolták neki, de ő, mivel jól eretnek volt, nem tudta elriasztani egy ilyen erősen vállalt utazástól, igen, amelyről még mindig mindenféle istenkáromló szavakat mondott többek között az áldott Isten Anyja, Mária ellen. hagyta hallani, hogy az anya Mária nem egy hajszállal szentebb, mint ő vagy egy másik nő stb. Amint útközben valóban megértette, és már nem messze a birtokától vagy a farmjától, azonnal ott van a ló 304] megálltak, de leszálltak a hintóról, és a következő távoli erdőbe léptek, ahol a természet felszántotta őket. De láss csodát! egy nagyon erős viharszél a földre dobja őket, úgy, hogy a káoszba zuhantak a vice szájával, így nemrég jöttek belőle, és így szörnyű visítással adják fel boldogtalan szellemüket.

Mivel Marcus evangélista Magdaléna történetét tanítja, mivel közönséges bűnösnek nevezi, a Mária nevet kihagyta, de amint elmondja, hogyan mentek az ilyen emberek bűnbánathoz és bűnbánathoz, Mária nevet adta neki, hogy ezen keresztül megmutassa hogy egy ilyen név annyira szent, hogy egyetlen bűnös sem viselheti. A Szent Bertini kolostorban Boldog Munch Joscio annyira vágyott erre a szent névre, hogy minden nap 5 zsoltárt imádkozott Mária nevének tiszteletére, amelynek első betűje ugyanazt a nevet tartalmazta, M. Magnificat. A. ad Dominum clamavi. R. Retribue. I. In convertendo. A. Ad te levavi. Hogy Isten Legszentebb Anyja mennyire élvezte az ilyen odaadást, könnyen kiderül abból, hogy az említett szent embernek halála után 5 gyönyörű rózsája volt, kettőt a füléből, 2 szeméből és egyet a szájából neveztek ki, ezután a Mariy legkedvesebb nevét furcsának kellett látni. [306] Jaj most azoknak, akik megvetik az ilyen szent neveket.

Az istenfélő apátnő, Ebba Skóciában, miközben félt a dánok ellenséges inváziójától, levágta saját orrát és felső ajkát, amelyet az összes nővér követett, hogy csak elveszítsék szüzességüket, ez szent orr vicc volt. Mások inkább hagyják magukat megégetni, mint megfertőzni ezt a Vénusz tüzet. Mások inkább a vízbe vetették volna magukat, mint hogy hajótörést szenvednének szüzességükben, mások inkább elvesztették volna a fejüket, mint ilyen fő erény. Szűz tisztelete mindazon szűz tisztaságának azonban nem hasonlítható össze Máriával, más szűz alakú és arcú tömegek buzgón ösztönözték a bátor társakat, akik azonban élete során az elkötelezett Szűz Máriára néztek, mégis a tisztaságra késztették és hajtották. Tehát jaj azoknak, akik megvetik Isten Boldogasszonyának ilyen mennyei gyöngyszemét.

Hollandiában, nem messze Sedantól, van egy nagyon áhítatos istentiszteleti hely és az Istenszülő temploma, amelyben nagy csodákban ragyog, és a gyakori kegyelmek miatt egész évben buzgó emberek nagy beáramlása látható. Többek között emlékezetes dolgok is találhatók ott, mint például egykor pimasz eretnek, amikor észrevette az egyházi vezetők tömegét ezen a szent helyen, nagyon gyalázatos beszédeket mondott, többek között hallották, hogy vak kutyája van, és a szegény víg mopsz ha örömet akar szerezni az arcában, küldje oda ezt a négylábú házvezetőnőt más emberekhez. Az ég soha nem hagyja büntetlenül az ilyen istenkáromló száját, mint ebben az esetben is, mert ugyanakkor ez az elbizakodott fickó maga is vakvaksággá vált, ami elég alkalmat adott számára, hogy neki magának is meg kellett látogatnia a szent helyet, bárhol is volt, nagyobb és nagyobb után. A nyilvános bűnbánat, az előző arc Mária segítségével, amelyet korábban olyan gátlástalanul szidott, visszatért.

Nál nél. 1525-ben egy eretnek aranyműves ezüst Mária-képet kapott a keze alá, a szándékot, hogy valami mást készítsen belőle, mivel most vaskalapáccsal erősen megütötte, és ugyanakkor betört ebbe az arcátlan istenkáromlásba: [317]

Nos, jól, és semmi mással, ezért kell foglalkozni a pápisták bálványaival! amint elkapta az útból, ugyanabban a pillanatban teljesen megvakult, és egy nyomorúságos koldus maradt a napja.

Dertosában, Spanyolország egyik városában valaki a bálteremben játszott, de mivel nagyon szerencsétlen volt, és többnyire hiányzott, ezért határtalan haragból egy átlagos faragott Mária-képre és a gyermek Jézus jobb ujjára dobta a bálát. törött mi történik? Nem sokkal később felesége megszülte, csülköt adott neki, de jobb kar nélkül, így ismerte fel először hibáját, és a kérdéses képet utólag nagyon tisztelték.

A Kanzellaria női kolostorban Panormihoz hívott Isten-anya nagyon szép csodálatos képe, akit Perl-asszonynak hívnak, és ezért ilyen névből származik, An. 1540-ben egy elbizakodott társ elidegenítette ettől a képtől egy nagyon szép és értékes gyöngyöt, de ettől a pillanattól kezdve a kéz nem tudja kinyitni, amíg meg nem bánja az ilyen arcát, és visszaadja a gyöngyöt.

Az evangélikus festő, Lucas, a következő imákkal tervezi meg Mária gyermekimádatát: Mivel a napok beteljesedtek, hogy szülnie kellett, megszülte elsőszülött fiát, és kis pelenkákba burkolta, [319] és jászolba helyezte stb. Miért Lucas azt tanítja, hogy világra hozta elsőszülöttjét? Vajon Mary később több fiút szült? hogy nem, az egyáltalán nem! Akkor az evangélistának írnia kellett volna, és szülte szülöttjét, és nem elsőszülöttet. A szent ember, Lucas nem hagyott ilyen szavakat tollából különösebb isteni megvilágosodás nélkül, majd előírta, hogy Krisztus, elsőszülöttje után Máriának sok más gyermeke lesz, minden buzgó keresztény anyának hívja őket, sőt bűnössé válik. menekülj ezen az anyánál.

Nál nél. 1525-ben a nápolyi alkirály más szent tövisekkel együtt különleges kegyelmekkel, kristályos edényekkel imádta az ottani vallásos Szent Franziki de Paulát, amelyben az adott Istenanya Mária legtisztább tejét tartják. Ez ragacsos fehér krétának tűnik, de minden évben, örök csoda! Minden évben, augusztus 15-én, dicsőséges Mennybemenetelének napján, az ilyen tej általában megolvad és újra feloldódik mindenki arcában, amiből aztán meg lehet unni, hogy továbbra is anya akar lenni örökkön örökké, kegytejet adni azoknak, akik kegyelmi tejet akarnak adni neki. hogy anyaként hívják. Nos, bűnös ember, ne essen kétségbe, ez az anya ismét jó bátorságot ad neked.

Nem találok jobb példát, nincs megadva az Istenszülő Mária azonos ábrázolása, mint ez az állatöv vagy állatöv, főleg, hogy ez a kegyesebb anya szintén nem utasítja el a bűnösöket, tehát nem másként élnek, mint vadállat, igen, még mindig védőköpenyével árnyékolják őket. Makacs kos, kanos bika, köpcös rák, dühös oroszlán, mérgező skorpió, büszke és gőgös bak stb. Összességében elmondható, hogy a bűnösöknek, akik mélyen foglalkoznak a szarvasmarhákkal, nem szabad feladni bátorságukat, hanem új bátorságot kell elfogadniuk. ez az anya .

Tehát Szent Gertrudis egykor meglátta a mennyország legáldottabb királynőjét, Máriát, egy nagyon drága köpennyel, amely alatt mindenféle vadállatok voltak, például farkasok, tigrisek, oroszlánok, sárkányok és egyéb vadállatok, amelyek az Irgalmasság Anyjának még a kezével is voltak. finoman simogatva és simogatva, amitől csak Gertrudisnak kellett fogynia, hogy a legnagyobb bűnösnek sem szabad feladnia bátorságát, amikor ez az anya menedéket keres.

Az isteni Isten Anyjának sok szép és szent emléke található oda-vissza a keresztény világban; fehérneműjét Valenciának nevezik Spanyolországban; a firenzei országban a Pratánál van az öv; Assisnál, Szent Ferenc közelében [322] van a fátyla; szoknyája Bonóniában van Szent Istvánnál; lateranói Rómában a haja; Trier címerén; Bertininek a kesztyűjét; Rómában, a Szent Mária őrnagynál, valami az ágyából, stb. De a köpenye az egész világon el van terítve, és nem olyan ember, aki nem tud alatta járni és elkerülni Isten haragját.

Sok emlékezetes dolog történt a Cana Galilda-i esküvőn:

Először is, St. Tamás Aquinói, Kajetanus, Dominikus a Soto, Joannes Major stb., Hogy a vőlegény ezen az esküvő dísznapján Szent Joannes evangélista volt, akit az első csoda, tehát Krisztus akkori mindenhatósága meghatott, hogy beleegyezéssel járt menyasszonya az örök tisztaság fogadalmát tette, és követte az Urat Krisztust, amit Anatólia menyasszony ugyanígy tett, így jobban elválasztotta magát Mária társadalmától.

Másrészt figyelembe kell venni, hogy Isten különleges ajándéka révén a bor hiányozni fog, amint a vőlegény és a menyasszony nem kicsit szégyelli. De a mi Urunk az első napon meg akarta mutatni, hogy a házasság nem és soha nincs kereszt nélkül és nyomorúság nélkül. Ezért mondja a költő: Tétlenség nélküli régi ház; kissé fésült fej lazítás nélkül; tolvaj nélküli vásár; szerelem nélküli fiatalember; élelmiszerbolt, aki nem hazudik semmit; zsidó, aki nem csal meg keresztényt; ártalmatlanul folyó víz; farkas, aki [323] soha nem tép juhot; családi állapot, amely mindig jól rendezett, és furcsa dolgok ezen a világon.

Harmadszor látható, hogy kedves feleségünk a legkedvesebb fiához fordult és azt mondta: Vinum non have, nincs több boruk, miért nem beszélt, nálunk nincs bor, ő is a vendégek között volt, és engedelmesen el is vesztette a borát? Semmiképpen sem nélkülözhető, de ő, a legjótékonyabb szűz, óvatosabbnak mutatta magát más emberekkel szemben, mint a saját személyével, ugyanakkor minden nőt meg akart tanítani arra, hogy nem tűnik dicsőségesnek, amikor a nők és a szőlő jó barátokká válnak lenni.

Végül különös módon meg kell fontolni, hogy az összes jelenlévő vendég egyike sem kérdezi meg Máriát, hogy szeretne-e közbenjárni a fiával Jézussal, sem a földesúr, sem a ház gazdája, sem a menyasszony és a vőlegény, sem a menyasszony, a vőlegény, sem más jelenlegi barátok nem szóltak egy szót sem. Másképp lett volna, ha valaki nagyon csendesen, egy fülben szólt Mária Isten Anyához, hogy neki kellene és még szeretne beszerezni egy keveset, és elintézni a dolgokat, de senki nem kérte tőle, senki sem kérte tőle, hanem önként, amint tette Hiány! borból, és érzékelte ezt az igényt, gazdag petíciót nyújtott be, és így segítette az embereket.

Ó, anya! Anya! Kinek szabad elengednie a bátorságát abban, hogy még azoknak is segítséget ad, akik nem kérnek téged, mégis köszöntik őket, mit fogsz tenni azokkal, akik több mint ezerszer köszönnek éjjel-nappal? hogy sikerült St. Catherine Senensis. Mi van azokkal, akik mindig a nyakán viselik a képedet? ahogyan azt St. Karolus Boromdu. Mi van azokkal, akik minden szombaton böjtölnek az ön tiszteletére? mint St. Alanus. Mi van azokkal, akik mezítláb járnak minden szombaton a templomba? mint Szent Gereakus tette. Mi az első azok közül, akik a lábad elé esnek? akik között én magam is számítok, és sok sóhajjal könyörögök a Mindenható Istennek, hajlított térddel, felemelt kézzel, könyörögve veled. Ó bátorság! o bátorság! Ne veszíts el, amíg látom ezt az anyát, anyát.

A királyok harmadik könyvében valami csodálatosat olvashatnak, ott Illés Isten nagy embere oltárt állított fel, és annak érdekében, hogy szégyent érezzen Bálám bálvány plébánosai előtt, négy kancsó vizet tett az áldozatra, amire a tűz felemelkedett az égből és akik kellemes áldozatokat fogyasztottak; e négy kancsó vize lefutott, és egy nagy, mély, széles árkot töltött meg az oltár körül. De hogyan lehetséges négy korsóból? Lyranus Salamon rabbitól azt válaszolja, hogy Illés abban az időben valamit öntött a korsójából Illés kezére, ami történt, hogy amint Illés megértette, minden ujja gyakori vizet kezdett adni, nem különbözve attól, mint tízben voltak a nyílt Pippent megferdítették, [325] és ezt megadta, amíg a nagy árok meg nem volt töltve.

---