AJURVEDICIN ORVOSTAN ‚‚ TRADI IONAL ؤ ‚Harmónia és
Dokumentumok
Harmónia és egészség a Himalájában
Az ayurvédikus lakások hitelesített eredeti keverékei a mentális egészség és a fizikai erőnlét érdekében
HAGYOMÁNYOS AJURVEDIKAI GYÓGYSZER
drasztikusan megnőtt. A három dóza bármelyikének túlzott mennyisége mindig mentális egyensúlyhiányhoz és a test egyes szerveinek nem megfelelő működéséhez vezet. Feladatunk tehát az, hogy ezeket az életerőket visszavezessük eredeti kiegyensúlyozott állapotukba. Ezen pszichoszomatikus elvek megértése az egészséges és kiegyensúlyozott élet alapvető kulcsa. Ha jobban megismerjük hatásukat és hatásukat, akkor képesek leszünk elkerülni azokat a szokásokat és sztereotípiákat, amelyek később különféle betegségekhez vezethetnek.
Ájurvéda-megközelítés - Az ayurvéda az embert úgy tekinti, mint az életenergia, az elme és a lélek testének összekapcsolhatatlan és kölcsönös komplexét. Nem a tünetekre összpontosít, hanem főleg a pszichoszomatikus egyensúlyhiány okaira, amelyek megelőzik az egyes betegségeket. A tünetet csak figyelmeztető jelként tekintik, vagy arra, hogy valami nincs rendben a testtel, és hogy mélyebb szintű korrekcióra van szükség. Így az egészséges életmód elvei szerint az ájurvéda az emberi testben igyekszik helyreállítani a természetes harmónia állapotát, amely fizikai és mentális egészségként nyilvánul meg. A megfelelő étrendet és a rendszeres gyógynövények használatát magában foglaló pozitív változásprogramot követően kiküszöbölhetők különböző egészségügyi problémák és hosszú távú betegségek, például bőrbetegségek, légzési problémák, emésztési rendellenességek, migrén elhízás, vérkeringési problémák és nőgyógyászati problémák. Egyéb betegségek, például gerinc-, ízületi- és izombetegségek, álmatlanság, fáradtság és stressz megszüntethetők.
Az ayurvédikus orvoslás eredete - Az ayurvéda "élettudományt" jelent, és ez a legrégebbi és legösszetettebb orvosi rendszer, az egészséges életmód elveivel kapcsolatban. Tanításainak eredete az ősi indiai szentírásokból (Védák) nyúlik vissza. Ezek a szentírások gondolatok és tapasztalatok által elevenedtek meg
A felvilágosult bölcseknek (Rishi). Rishis - az első ájurvéda (Charaka Samhita) jelentős írásai Kr. E. Első évezred körül jelentek meg. A második tudományos írás (Sushruta Samhita) egy évszázaddal később jelent meg, és az ájurvédikus műtéttel foglalkozik. A harmadik és legfontosabb ayurvédikus dokumentum (Asthanga Hridaya) D.H. 7. évében jelenik meg. és két korábbi írás részletes összeállítása. Kr. E. 5. század között. és az V. századi D.H. Az ájurvédikus elvek elterjedtek a világ minden ismert szegletében - Kínában, Tibetben, Perzsiában, Arábiában, Egyiptomban, Görögországban és Rómában -, ahol keveredtek a helyi hagyományokkal és a kulturális szokásokkal. Ez közös alapként szolgált a különféle tanítások és új természetes gyógyászati rendszerek számára. Ezért az ájurvédát "minden orvosi rendszer anyjának" tekintik.
Az alapelvek és a három guna - a lélek vagy az Atman a legmagasabb szellemi elv - Brahman - tudatos része és közvetlen megnyilvánulása a fizikai testben. A test valódi célja a valóság és a lélek belső fényének megnyilvánulása. Ha a test egészséges és erős, akkor az ember képes érzékelni a bölcsességet és a jobb belső orientációt. A lélek az élet lényege és gyógyító képességünk igazi forrása. Minden ember életében eljön az idő, amikor rájövünk, hogy nemcsak mi vagyunk az, amiben hiszünk, amit az érzékszerveink révén látunk vagy érzünk, hanem hogy mi a Lélek vagyunk, amely a test belső lakója és az élettapasztalatok tudatos megfigyelője. Amint a lélek elhagyja a testet, a fizikai lét felbomlik és visszatér a természet öt eleméhez.
Az ájurvéda alapja a filozófiai Szamkja-rendszer, amelyet a nagy Bölcs Kapila alapított. Az ókori indiai bölcsek két alapelvet láttak, amelyek az életen keresztül megnyilvánulnak: a szellem férfias ereje, amely a lélek tiszta tudatát képviseli (Purusha), és a természet női ereje - az anyag teremtő ereje (Prakriti). E két elv közötti közösség egyéni tudattal, elmével és személyiséggel rendelkező lényeket adott életre. A női elv három gunából (kozmikus tulajdonságok), Sattvából, radzsákból és Tamásokból áll, amelyek a szellem vagy a tudat erejét és az élet külső formáját összekötő finom energiákat képviselik.
Az öt elem és a három adag három biológiai alapelv (Dosha) - Vata, Pitta és Kapha - formája (a tibeti fogalomban: szél, epe és váladék). Minden ember egyedi dosha arányban születik, amely részt vesz mentális és fizikai jellemzőink kialakításában. Az egész élet során ez a dosha arány különböző okok miatt eltér a kiindulási állapottól (Vikrti), és később hatással van fizikai és mentális egészségi állapotunkra. A mentális tudatosság, a gondolatok, az érzések, az érzelmek, az étel, az életmód és a környezet mind befolyásolja a dosha egyensúlyát vagy egyensúlyhiányát. Az életnek ez a három elsődleges alapelve nem érzékelhető külön és függetlenül. Funkcióik összekapcsolódnak és kiegészítik egymást. A megfelelő felismerés lehetővé teszi számunkra, hogy vegyesen felépített formában - a leggyakoribb testtípusokban - jelentősen lássuk jeleiket.
Jellegzetes típusok - A Vatei, Pitta és Kapha három elemi jellegzetes típus, amelyeknek hét vagy több különböző kombinációja van (vata-pitta, pitta-vata, vata-kapha, kapha-vata, pitta-kapha, kapha-pitta, vata-pitta- kapha). Ha nálunk Pitta az uralkodó természet, akkor Pitta típusúak vagyunk. Ha egyformán azonosulhatunk például a vata és a pitta jellemzőkkel, akkor ezek a vata-pitta kombináció. Azonban még a kombinált típus, egy karakter is