alázatosság; nak,-nek
A belső vigasz nélküli ima nem hallatszik
Imádság vigasztalás nélkül. Semmi sem kellemesebb, mint az imából fakadó vigasztalás. Aki megtapasztalta, bármennyire is jó az Úr, könnyen kísértésbe veszi, hogy elhiggye, hogy csak a vigasztalással kísért ima sikerül. Nagy hiba, mert nem az számít, mit érzünk az imában, hanem az, hogy mit kap az Úr, és gyakran többet is kap, ha úgy tűnik számunkra, hogy nem kapott.
Nem nehéz buzgóan imádkozni, amikor megvigasztalódnak, de ha nem vigasztalódunk, akkor imádkozunk, ha Istent dicséri, erős hitet, szilárd reményt, igaz szeretetet, égő jótékonyságot jelöl.
Ne felejtsük el, hogy a meghallgatáshoz imánkat Isten dicsőítésére kell irányítani. Nem a teremtmények öröme vagy fájdalma, hanem Isten dicsősége; nem az én akaratom, hanem Istené.
Gyakran, főleg ha szenvedünk, a számunkra jónak tűnő imákkal zavarjuk Istent; de hiába, mert Isten elvárja tőlünk az áldozatot. Azt akarja, hogy a szívünk, bár a kétségbeesés küszöbén áll, engedelmeskedjen akaratának. Azt akarja, hogy adjuk neki az igaz elfogadás illatát, és egyre meggyőződve ismételjük meg: "Istenem, nem az én akaratom, hanem a tiéd teljesülni fog.".
Ha valóban rendesen szeretnénk imádkozni, tanulnunk kell Jézus imádságából az olajkertben. Megtalálhatjuk a tökéletes imához szükséges összes külső körülményt. Még a legközelebbi barátaitól is elköltözik, hogy megtanítsa nekünk, hogy távol kell tartanunk magunkat az emberektől, ha Istennel akarunk beszélni. Csendben imádkozik, hogy megtanítsa nekünk, hogy az emberiség zajától és tevékenységétől eltekintve imádkoznunk kell.
Jézus térden állva, összekulcsolt kézzel, alázatos és rendezett hozzáállással imádkozik. Az összekapcsolt kezek némileg jelzik a rabszolgák állapotát Isten jelenlétében; a térden azt jelenti, hogy megalázza magát; a földön leborulva jelzi az áldozat helyzetét, amely készen áll a végzetes ütésre. Mintha azt akarná mondani: "Itt vagyok, tedd velem, amit akarsz!".
Milyen helyzetben van a teste, amikor imádkozik? Ne feledje, hogy maga a hozzáállás ima. Ez a hit kifejezése, amely hozzájárul a hallgatáshoz. Segít felismerni, hogy Isten jelenlétében vagyunk; Emellett testi imádságunk imádkozik a körülöttünk élőkkel és segít nekik imádkozni. Mivel az ima könyörgést jelent, a rászorulók alázatos és tiszteletteljes hozzáállása erősíti és fenntartja a hatékonnyá váló imát.
Jézus imája az olajkertben és a belső feltételek, amelyek elengedhetetlenek a hitelességhez: a gyermeki bizalom, amelyet az "Atya" édes neve nyilvánít meg, amellyel Istent megszólítja. Bár szomorú, Isten továbbra is az Atya, még akkor is, ha a keze ránk szorít, akkor is, ha úgy érezzük, hogy belső sötétségbe és elhagyatottságba hagyott bennünket. Különösen ezekkel a szavakkal, Atyának hívva, igaz bizalmat mutatunk.
Az engedelmesség tökéletes megadás Isten akaratának. Istenem beteljesedjen, Istenem, még akkor is, ha szenvedek. Istenem teljesüljön be isteni, akkor is, ha nem látom. Legyen akaratod mindenben és örökké. ”.
Különösen szenvedések idején kell gondosan teljesítenünk kötelességünket és több szelídséggel kell rendelkeznünk.
Ha minden jól megy, nincsenek akadályok, és csendes utat járunk imádva és tisztelve, könnyen teljesíthetjük küldetésünket. Sokkal nehezebb, amikor testben vagy lélekben rosszul vagyunk, mert hiányzik belőlük az ízlés, az öröm, amit kötelességünk teljesítésre hív, mert sötét árnyékok mögé bújik. Ilyen helyzetekben az a kísértés támad bennünket, hogy mindent elhagyunk, különösen, hogy figyelmen kívül hagyjuk a körülöttünk élőknek nyújtandó segítséget, jobban odafigyeljünk fájdalmunkra, megszabadítva minket kötelezettségeinktől, elhivatottságunktól, áldozatunktól, önzetlenség és felelősség.
A tanár mond nekünk egy példát. Nem csak áldoz és szenved mindenkiért, hanem maga adja életét, szeretetből, bár nagy szenvedés kerítette hatalmába.
Meggyengülve, a láztól remegve háromszor fordult családjához, hogy jó Atyaként és jó pásztorként figyelmeztesse őket lelkükre.
De mi? Szenvedés idején nehezen teljesítjük kötelességeinket hűen és következetesen. Még nehezebb számunkra, hogy barátságosak, türelmesek és jóindulatúak legyünk. A fizikai szenvedés és a belső nyugtalanság megzavarja a szívünket, rosszullétet okoz, megráz, megbánt és ennek eredményeként a körülöttünk lévőkkel való kapcsolat irritál bennünket. Milyen egyértelmű az az impulzus, hogy erőszakos szemrehányásokkal, kényeztetés hiányával és határozatlanságunkon keresztül másokra terheljük nyugtalanságaink hatásait. Ez nem Jézus hozzáállása. Keményen figyelmezteti és megrovja tanítványait, de anélkül, hogy elvesztené önuralmát; nem bántja őket durván, pedig viselkedésük ellentétes volt azzal, amit tanított nekik, és viselkedésüket aligha lehet igazolni. De Jézus kedves és együttérző szíve gyengeségei miatt megtalálja a megfelelő szavakat, hogy mentegesse őket. Noha háromszor megismétli ugyanazt a hibát, törékeny gyerekként kezeli őket, és foglalkozik velük, és kijelenti: "A szellem készen áll, de a test gyenge.".
Hányszor nem találkoztunk ugyanezzel a gyengeséggel még erős embereknél sem. Nagy szenvedést okoz az a tény, hogy a lányaim ugyanazokba a hibákba, gyengeségekbe, nyomorúságokba esnek, bár gyakran figyelmeztették őket. Nem könnyű mindig kedvesnek és engedékenynek lenni. Csak akkor tudtam következetes lenni, amikor fájdalmamban a jó Jézusra szegeztem a tekintetemet, és rájöttem, hogy Ő szelíd, amikor a szíve mélyen elszomorodik. Az Olajfakertben, a Kálvária és a kereszt útján.