Alecu Russo A cigányok felszabadítása
Az összes román sajtó dicsérte nagyságának projektjét az úrúr felé a cigányok felszabadításáért, úgy gondoljuk, hogy ez egy felszabadulás, amely más megszabadulásokhoz vezet, amelyek szokásainkban vannak, bár más kinevezések alapján. Az emeritus publicisták tehetségüknek megfelelően adták hangjukat, hogy dicsérjék e gondolat nagyságát, amelynek helye van nemcsak Moldva földjének, hanem az emberiségnek a szép szokásai mellett is - mondjuk 1749-1844. Ezek a szokások szépek, mert csendesen jöttek, és a közösség szívében készültek, amikor a törvény életbe léptette őket és tetteket tett! Nagy dicséret azoknak az uralkodóknak, akik tudják, hogyan hallják meg a közösség szívét a megfelelő percben, amint annak nagysága már hallotta.
De az egész emberi mozgalomnak megvan az érem csavarja, a fordulat a szalma mögött - mondják a franchise-osok. A rabszolgaság a mi országunkban egyenes kódsor, és az egyenesek nem szűnnek meg, nem változnak az anyagi érdekek megzavarása nélkül; a közösségben sokan, akik teljes szívvel felszabadulásnak nevezték, meggondolják magukat a veszteségek miatt.
Ha nagyságának hivatala emlékezetes marad, mert megérintette a moldovai román nép szívét, az anyagi érdekek feledékenysége nem kevés dicséretre méltó, mert a nemzetek szívének határtalan törekvései vannak; de az uralkodóknak megadják, hogy egyensúlyba hozzák ezeket a törekvéseket az egyes emberek táskájának bűnbánatával. Lehetőség szerint a november 28-i 1166-os iroda elvégzi a férfi fösvénységének ezt a részét, és valamennyi honfitársát együttműködésre szólítja fel.
A felszabadulás projektjéről hamarosan vitát folytatunk, és hízelgve gondoljuk, hogy bár a Triispheti templomban a nemzetnek ezt a tettét 1749-től nem fogják ugyanolyan nagyságrendű nemzeti fiziognómiának vallani, az eredmény ugyanaz lesz. Kétségtelen, hogy a kompenzációt is jóváhagyják, ha az érdekelt felek egyes címei nem bocsátják meg ezt a kompenzációt. A törvény kihirdetéséig, amelyet egyébként is kötelesek leszünk megkapni, a nyilvánosságot nagysága arra hívja fel, hogy működjön együtt a tudomány és a vélemény véleményével. Tudjuk a véleményét. A tudomány számára pedig továbbra is javaslatot kell tenni, megvitatni és terjeszteni a sajtót a döntés napjáig.
Bármilyen kicsi is, az állampolgár kötelessége, hogy hangja és előítélete hozzájáruljon az ilyen dolgokhoz, ezért bár végtelenül kicsi az állampolgárok körében, kötelességünknek érezzük magunkat felszólalni és a kártérítéssel szemben a nyilvánosság figyelmét megcélozni.
A nyilvános döntés szerint a 7257 április 6-án nem szerepel a kártérítés. De hihetünk-e abban, hogy kompenzáció vagy jutalom nem következett be. N. Mavrocordato által a bojároknak adott kiváltságok nem jutalmazzák-e a környéket? és a scutelnicosok szülőhelye, amelyet idővel más feladatokká alakítanak át, nem kapcsolódik-e a lakók rabszolgaságához. A történelemben sok kinevezés törlődik, de évekbe telik, mire egyes intézmények következményei teljesen megsemmisülnek. A Scutelnicia már nem lehetséges, és bármilyen név alatt le kell esnie.
Mi a kompenzáció ezen módját támogatjuk; annak előnye lenne, ha állami hitelt teremtenék, vitathatatlan és könnyen tárgyalható értékeket terjesztenének, kilenc utat nyitnának meg a spekuláció szellemének, és szorosabb kapcsolatokat hoznának létre az ország és a kormány között, mint az iroda. Amortizációval vagy anélkül, nyilvánvaló, hogy a szabadok adományainak a meghatározott jövedelmet kell szolgálniuk. Az amortizációhoz az új generátorok és a gyermekek többletét és növekedését kell érteni. Amortizáció nélkül az emelés és a többlet a kincstár kasszájába kerül, hogy hozzájáruljon az állam kiadásaihoz.
Azok számára, akik gazdasági ügyekkel foglalkoznak, a következmények nyilvánvalóak. A mai tulajdonosok pedig elkészíthetik saját árukat, ezt az emberi árut, amelyet az állam vagy a kincstár értékei képviselnek. A kormány körültekintése abban rejlik, hogy bölcsességében egyensúlyba hozza a kompenzáció tőkeként vagy jövedelmeként képzett árát. Hisszük, hogy ez az országban bevezetett elv más nagy dolgokat is megkönnyít, amelyek a politikában is láthatók.
A mai sajtótájékoztatón a kártérítés módjáról közhasznúnak tartjuk, és minden pénzügyi bölcsességünket fel kell használni, hogy rávilágítsunk az ügyre, és behatoljunk a rémültekbe, hogy jogukat nem veszik el tőlük, hanem átalakítják egy másik ingatlan, amelyhez nem lesz szükség ételre, ruházatra, a gondolkodás felelősségére, és arra az odafigyelésre, hogy bilincsben gyűjtsék össze az utakról, amikor olykor verés, kínok és gyakran a szabadság hangja által menekül, ami a szégyenét és megalázottságát kiáltja. és igazságtalanságunk.
Amikor megszületnek a vezetés dolgai, azok, amelyek elmozdulást okoznak egy ország gazdasági szabályaiban, a sajtó küldetése a nyilvánosság felébresztése és meggyőzése a számára nyújtott előnyökről, az ebből származó egyéb előnyökkel szemben. Az újságíróknak általában ez a küldetésük van, különösen a műveletlen országokban, ahol a szokások és a jogok világi településeken alapulnak, amelyek nem illenek az emberiség és a kereszténység új településeibe. Ilyen esetekben a sajtó kötelessége nemcsak felvilágosítani, megvitatni, hanem tanácsot adni, megerősíteni és felfedni azt az emberi lélek szikráját, amely nagy tettekre és áldozatokra ösztönzi őket, és azt mondják: nagylelkűség. Mindazok, akik írnak, nem értik ezt, és úgy tesznek, mintha morgolódnának a morgolódásokról, az érzelgős kukucskálásokról, ahelyett, hogy ösztönöznék az áldozatot és bizonyítanák a fordulás használatát. Az elhunyt híres vitájában Irodalmi Románia Mihail Kogălniceanu úr előre látta a rossz moralistákat pénzügyi és vagyoni kérdésekben.
Abban az iskolában vagyunk, amely azt mondja az uralkodóknak, amikor bekövetkeznek az átalakulások: a megszerzett jogoknak viszonylagos szentségük van, és az elmozdulások mérlegében más jogokat is fel kell dobni: azokat, amelyek nem ártanak sem az országok létének, sem az ember személyes értékének.
Ha az erkölcsöt kizárólag a rabszolgaság elvén hordoznánk, az inkább a retorika folyamata lenne, az eddigi ezer tanfolyam során kifejezések, logika, érzés, mind szebbek, mint a mi mondataink, érzéseink és logikánk, de főleg az egykori igazak szemrehányása. a rabság több, mint hiábavaló szemrehányás, az egyéni makacsság szenvedélyeinek tükröződése és gyengíti a közvágyat.
A kukucskálások inkongruanciája nem vonhatja el a figyelmünket az anyagi érdekek komoly megvitatásáról, és nem győzhet meg bennünket arról, hogy a rabszolgaság pénzzé alakítása ésszerűbb előny az igazak számára, mint a rabszolgaság.
Vegyük a cigányok értékesítésének feltételeit 15 évre. Bizonyítani fogják nekünk, hogy hiányzott a bizalom a vásárlás iránt, és hogy a kereskedők napról napra elköltöztek. Értékesítés volt kis lelkeken, és ellentétben a manapság zsivajló cikkel, a vevők nem több ezer és száz cigány tulajdonosai. Minél kisebb egy ingatlan, annál jobban kihasználják; és a sok és visszaélésszerű felhasználásnak kevés cigány tulajdonosa volt. Ha valaha bírósági vizsgálatot és a felszabadultak életének múltbeli sorsát kellene kiváltani, ez a két gazdasági tény könnyen bizonyítható lenne.
A cigányok eladásának súlyos meggyőződése újabb meggyőződéshez vezet, nevezetesen arról, hogy a cigányok tulajdonosainak olyan tőkéjük volt, amely nem adta meg nekik a pénz minden kamatát, nehezen konvertálható tőke. A bojár cigányok nagy része nem fizetett semmilyen dajdie-t, néhányan alkalmatlanok a föld megmunkálására, mivel a szalahori ritkán fordul elő, és egy kertész gyakran nem fizetett az étkezésért és az ellátásért.
Ma összefoglalhatjuk a döntés tárgyát képező projektet:
8. és 4. sárgálja a kandallók és a laikusok lelkét, életkor és nem különbség nélkül; csak a vonakodókat távolítják el.
A kompenzáció módja pedig a következő öt cikkben fejeződik be:
(1) A kártérítési kötelezettségek nominálisak.
2. Értékük szerint két sorozatra oszlanak. Az a sorozat 200–900 lej, a b pedig 1000 lej lesz.
3. Azokat a feltételeket teljesítik, amelyek a nyilvántartás kinevezését viselik államadósság, számozás sorrendjében.
4. Az állam hitelezői annyi kötelezettséget kapnak, amennyit kell, hogy fedezzék az államnak járó összeget, és a kapott nyilvántartásba veszik azokat a számokat, amelyeket kapnak.
5. A százalékok beérkezése érdekében az állami hitelezők minden év végén bemutatják a kötelezettségeket, és a kötelezettségek hátoldalán található százalékok beérkezésének kifizetése mellett a skálájuk alá tartozó igazolást is kiadnak.
A törvénytervezet más államok példáját követi:
A kötelezettségek (fejek és érdekek) exoflexizálása a sorsok hangján keresztül, amint az a párizsi Ephoria adósságaival következik, vagyis a kötelezettségek időtartamtól számításig számozásuk szerint felhívják exoflexiájukat. Aki nem jön ki, azt a második fordulóra halasztják, és fordról fordra, a hitelnek meghatározott időn belül adott eszközök szerint, minden kötelezettség megszűnik.
A kompenzáció működése a következő: például S. úrnak száz első osztályú cigány lelke van, vagyis azok, akiknek 3 és száznégy sárgája van, mindenhol 1200 sárgát érdemel, vagy 44 400 piaci lejt. . Erre az összegre az állam annyi 1000 lejből, 900 lejből és 200 lejből álló darabot (szüneteket) bocsát ki S.-nek, amennyi a piac idején számított 44 400 lej teljes összegét fedezi; és az összes darab 10 százalékos kamatot jelent. A második sorsoláskor például azok a számok, amelyek nem jönnek ki az első sorsoláskor, versenyeznek a 2-es számozott kötvényekkel. Más országokban a kötvényeket nem tőkére, hanem csak a jövedelemre kötik, ami a tőkét képviseli; de egy rémült országban a kötelezettségek magukban foglalják a tőke kimutatását is, a szellem többi részében még mindig érthetetlenek ezek a műveletek.
Mit nyer az ország és mit nyer a jogos ilyen módon. Az ország nyeri, hogy anélkül, hogy kincsei lennének a pénznemében, nincs szüksége az irodák megsokszorozására, vagy hiába kell milliókkal kölcsönöznie, amelyet millióknak megint oda kell menniük, ahonnan jöttek, és még az érdeklődés növekedésével is. . Az ország győz, mert megtanít bennünket bízni önmagunkban, és előkészítheti az eszközöket minden várt nagy fejlesztésre; az ország nyer, hogy büszkék leszünk tetteinkre és büszkeségünkre, hogy fenntartjuk a magunknak adott hitelt, és köréjük gyűjtjük élénkebb kapcsolatainkat.
De vajon a tulajdonosok veszítenek-e valamit? Látjuk, hogy a döntött ár nagyon jelentős ár, és még az önként követett tranzakciókban sem található meg. Ha bárhová eljuthat a veszteség ötlete, akkor csak az számít, hogy a pénz nem számít egyszer. Ez az elképzelés a polgári törvénykönyv szerint helyes, de a polgári törvénykönyvnek meg kell gyengülnie az emberiség és a közélet törvénye előtt; mert az államokban összegyűlt nemzeteknek joguk van megváltoztatni őket, amikor erre szükség van. A tömeg erkölcsi ereje időnként eltörli a dologgal való rendelkezés sajátos jogát. a "user et abuser" joggyakorlatban ismert jog, jus utendi et abutendi.
A magánéletben azonban a hosszú távú tranzakciók jelenségek, és időnként fizetési feltételekkel. Nincsenek nyilvántartások, amelyek öt, hat és tíz évre kölcsönadnának pénzt, tőkét és kamatot fizetve a gázlótól a gázlóig?
Ezek a nyilvántartások nem adódnak kézről kézre, és a kedvezményük nem a felek igényeinek megfelelően emelkedik és csökken? 8000 sárga államkötvényt értékesítenek, valamint a piacon értékesített összes szinet és régi árut, különösen, amikor a zálogházak és a magánpapírok meghosszabbítást, pert indítanak; és az állam kötelezettségeit pénzkésznek fogják tekinteni, méghozzá könnyebben, mert kicsiek és könnyen lebonyolíthatnak minden tranzakciót.