Alice Zeniter "megkérdőjelezem az elköteleződés különböző lehetőségeit"
INTERJÚ. Alice Zeniter "Mint egy birodalom egy birodalomban" című regényével megkérdőjelezi a "szomorú szenvedélyek" legyőzését, és talán alapvetően a visszavonás jelentését és a végleges válasz hiányát is, mint végleges elutasítást.
Ezzel a regénnyel Alice Zeniter játszik a kettéágazáson. A tiszta érintőből az, amely destabilizál. Korábbi regénye, a Vesztés művészete, óriási kritikai siker (féltucat irodalmi díj, köztük a 2017-es Goncourt-díj középiskolások számára), úgy tűnik, a vonalvezetés vonalát húzta, még az irodalmi vízvonalat is: egy regényíróé, amely megkérdőjelezte a múlt, emlékezet, visszaemlékezés. A jelen a múlt, az algériai háború hálójába került. A Mint egy birodalom egy birodalomban, Alice Zeniter megragadja a jelenet, az örökösöt, a valódit, a kopogtatót. Az elkötelezettség regénye, már mondjuk, a regényíró az értelem és a cselekvés lehetőségét is megkérdőjelezi.
Az éjjeli állástól kezdve a sárga mellényeken át, az említett "rendszeren" belüli küzdelemtől az önkéntes hacktivizmusig, Antoine-t és L.-t követi. Két harmincéves, akiknek soha nem kellett volna keresztezniük az utakat, mivel a társadalmi környezet néha egyenes vonalú pillantást vethet az élet autópályája. De ez anélkül történt, hogy számba vettük volna a létező útvonalakat és mellékutakat. És az irodalom. Antoine fiatal parlamenti asszisztens, akit szülőhazájából, Bretagne-ból szakítottak le a politológia renderelő padjain. Antoine-nak van egy félelme, hogy közönséges. Ezután túlterheli életét és testét társadalmi jelzőkkel, azokkal, akik a sikeréről és az elkötelezettségéről beszélnek, ami arra készteti, hogy belülről akarjon változtatni a dolgokon.
Különösen beszédes parlamenti képviselővel folytatott munkája és mindenből származó jövedelem révén. Antoine-nak van egy vágya is, hogy remek regényt írjon a spanyol polgárháborúról, amely Robert Capát társához, Gerda Taróhoz irányítaná. L (amely légi kezdőbetű marad) egy fiatal nő a párizsi külvárosból. Komor gyermekkor, amelyben az internet felbomlása olyan volt, mint az élet egy pontja. L-nek van egy félelme, hogy túl könnyen azonosítható. Ezután kirakja testét és életét minden kézzelfogható társadalmi jelzőtől, árnyéktól az árnyékok között, könnyedén mozogva a hackerek világában. A "rendszer", ez a homályos és polimorf ellenség, L. kívülről támadja meg, minden strukturált elmélet nélkül, kivéve azt a megfoghatatlan erkölcsöt, amely azt akarja, hogy a kicsiknek és gyengéknek a nagy és erős ellen segítsünk. Egyszerű és hatékony etika, amely nem zavarja a szavakat és nem dicsekedik a "forradalommal".
Két párhuzamos út, amelyet a szerző keresztez, nyújt, összekapcsol. Körülöttük más karakterek forognak, köztük Xavier, Antoine gyermekkori barátja. Úgy döntött, hogy visszavonul egy "gazdaságba", ahol az önigazgatás, a fogadás, az árucsere és az erőfeszítések összevonása jelenti a fényes jövő legkonkrétabb horizontját. Nincs nagy este neki és társainak. Egyszerűen kora reggel a nedves hidegben és az évszakokra adott válaszokban.
Feltűnően megírt és strukturált, sűrű és részletes Alice Zeniter regénye pointillistában két egyedi pályát érint. És akiknek nincs állításuk azt mondani, hogy az egyetemes. Csak hogy hajlamosak legyenek rá. Ezenkívül összeállítja Franciaország két peremének leltárát, amely a tájak hatalmas sivatagaként dermedt tartomány „részletektől megfosztott zónák”. És azok a külvárosok, ahol az idő eltérően élni látszik, "a test és a beszéd beszűkült világában, az egyidejű helyett egymás után". A regényíró nem kínál végleges választ arra, hogy mi az elkötelezettség, a jó, az egyedülálló. Csak nyomon követi, hogy kikapcsol, követ, zsákutcák vannak a kérdezésben és a kételyekben. A változás végső soron nem számít. Ami minden szereplőt kötelez, meghatároz és vertikálizál, az a változás iránti vágy. És ez már sok.
Le Point Afrique: Regényében a küzdelmek és az elkötelezettség táját vázolja fel. De úgy tűnik, hogy nem hajlandó egyértelmű véleményt mondani az elkötelezettség "jó formájáról", mint a vonakodás egyik formájáról ...
Bourdieu értelmében ugyanúgy foglalkozol az elkötelezettséggel, mint a társadalmi megkülönböztetéssel. A szereplők egy szociológiailag nagyon markáns univerzum hordozói is ...
Az a benyomásom, hogy az általam kiválasztott és létrehozott szereplők révén megkérdőjelezem az elköteleződés különböző lehetőségeit az Antoine, L és mások által elfoglalt társadalmi pozíciók kapcsán. A kettő egymás mellett létezhet, és semmiképpen sem áll szemben egymással. Mindenki számára ez a kérdés továbbra is megmarad: mit nyerhetünk, veszíthetünk a politikai elkötelezettség különböző formáiban. Ez a kérdés különösen fontos Antoine karaktere szempontjából. Osztálytévesztő, aki elismert pozíciót tölt be, még ha kissé diszkrét is marad. Ez az álláspont továbbra is szükséges karrierjének igazolásához, annak a ténynek, hogy szüleihez távozott, akik tanulmányait olyan pénzből finanszírozták, amelyre nem feltétlenül volt szükségük. Ez szükségszerűen meghatározza számára az elkötelezettség egy bizonyos formáját, és kizárja azokat a formákat, amelyek túl radikálisak vagy nem értékelnének. L esetében a társadalmi marker más. Alacsonyabb társadalmi osztályba tartozik, soha nem élvezte a társadalmi sikereket, és a társadalmi sikerre nem számítottak. Az elkötelezettség konkrétabb számára.
Különösen feltárta az internet kérdését. Hogyan fogalmazza meg a pontos és technikai dokumentációs munkát fantáziával és alkotással írásban? És úgy tűnik, azt sugallja, hogy az ingyenes internetet egy „burkolatok” rendszere fenyegeti, ugyanaz, ami megelőzte a kapitalizmust Európában ...
Szükséges volt ezt a világra jellemző szókincset integrálni és egy történetben megfogalmazni, pontos munkát igényelt. Szükséges volt a nyelv és a kultúra tisztasága, miközben mérni kellett őket egy történetben. Ami nagyon elkeserít, hogy az internetes világban minden információt át kellett válogatnunk. Valójában felfedeztem ezt a világot, és visszatükröződtem az interneten és a benne rejlő szabadság térén. A burkolatokkal a nagyarányú magántulajdon megjelenése nem volt édes álom. Azzal, hogy "ez az enyém" -nel kijelölt egy telket vagy házat, amely a megélhetéshez szükséges, ez az előirányzat azoknak az előjoga volt, akik kényszerítő eszközökkel rendelkeztek akaratuk érvényesítésére. Hasonlóképpen, az interneten „ez az enyém” a nagyvállalatok. A hacktivisták nyílt forráskódok szerint, magántulajdon nélkül és licenc alapján működnek. Éppen ellenkezőleg, teremtsen utat a „segítsen magának” és a „lehető legjobb”.