Amit a mesék elmondanak nekünk AMP
Valamikor vérfertőzés, versengés volt a nővérek között, szexuális vágy. Ártatlan levegőjük alatt a mesék öntudatlan konfliktusaikról szólnak a gyerekeknek. Négy nagy klasszikus megfejtette.
Ezt a hirdetést követően
Tudtad ? Az első írásos emlék Hamupipőkéről és féltékeny nővéreiről egy háromezer éves kínai kéziratban jelenik meg. Miért beszélnek velünk még mindig annyira olyan történetek, amelyek olyan régiek, hogy azt gondolhatjuk, elavultak, korunkra alkalmatlanok? Mivel tükrözik alapvető pszichés struktúráinkat. Szimbolikus képek formájában tükrözik azokat a problémákat, amelyekkel gyermekkorunktól kezdve szembesülünk, és amelyek egyaránt érintik a családi kapcsolatokat (testvérek versengése, vérfertőzés stb.) És a személyes problémákat (lemondás a gyermekkori függőségekről, a személyiség megerősítése, a saját tudatossága) értékek, az Oidipal-konfliktus leküzdése ...). Távol az egyszerű "gyermekirodalom" szellemétől, ezek a mesék fantáziák rendezésével a maguk módján megoldást kínálnak ezekre a problémákra. Éppen ezért fontos szerepet játszanak a személyiség felépítésében azzal, hogy közvetlenül a csecsemő kialakuló énjéhez fordulnak.
Mivel Hófehérke, a három kismalac és a Kis hüvelykujj nemcsak tudatosunknak, hanem tudattalanunknak is üzeneteket küldtek, segítettek bennünket a jó és a gonosz értelmének integrálásában, a fantáziánk ösztönzésében, az intelligenciánk fejlesztésében, ill. főleg, hogy érzelmeinkben tisztábban lássunk.
A mesék szimbolikus tartalmának gazdagsága olyan, hogy természetesen elemzésre és értelmezésre alkalmas. A freudi pszichoanalitikusok megmutatják, hogy milyen öntudatlan, elfojtott anyagok állnak e történetek hátterében. Számukra Jack, aki babvesszőt növeszt, felmászik annak szárára és megöl egy óriást, hogy ellopja kincsét, a tinédzser fallikus követelését képviseli, aki "megöli az apját" saját férfiasságának bevezetésére. Inkább a jungi pszichoanalitikusok úgy fogják tekinteni, mint egy kezdeményező narratívát, a tudatunk magasabb fokaihoz való hozzáférés szükségességének képét. Mégsem zárja ki az egyik a másikat! Ennek bizonyítéka: csakúgy, mint azokban a számtalan történetben, ahol a fiatal hős okosabb, mint az óriás, Jack megmutatja a gyerekeknek, hogy intelligenciájának és praktikumának felhasználásával ki lehet lépni az élet nehézségeiből. Egyszerűen.
A mesék egyetemessége és szimbolikus mélysége lehetővé teszi számukra, hogy minden életkorban elolvassák, újraolvassák, újra és újra elmondják őket. Ez az oka annak, hogy egyre inkább használják őket a pszichoterápiában és a személyes fejlődésben: a mesemondó műhelyek szaporodnak, különféle megközelítéseket kínálva "belső gyermekünk" felébresztésére, képzeletünk gazdagságának fejlesztésére és segítségünkre.
Mitikus részeink megértése
Két évszázaddal, Hans Christian Andersen dán mesemondó születése után, bizonyos meséket a személyes fejlődéshez használnak. Ezek a módszerek három kulcsfigurát alkalmaznak, amelyek a világ mítoszaiban találhatók.
A király az evolúció iránti vágyunkat, a megkülönböztető képességünket képviseli.
A hős a cselekvést, a változás megvalósítását testesíti meg.
A tündér a mi részünk a varázslatban, eszméletlen. Felfedezi a lehetőségeket és provokálja a változásokat.
Értékes segítség ahhoz, hogy képet helyezzünk el az elzáródásainkon.
Felfedezni
Ezt a hirdetést követően
Hófehérke a Grimm testvérektől
A pubertás nehézségei
Hófehérke hercegnőt, aki irigy az anyósára, amiért "ezerszer szebb" nála, elküldik az erdőbe, hogy megöljék. Kímélve menedéket keres a hét törpe házában. A mostohaanya megtalálja, és boszorkánynak álcázva megmérgezi. Egy herceg csókjával fog újra életre kelni.
Kevés mesével sikerül megértetnünk a gyermek fejlődésének főbb szakaszait - különösen a lányok pubertás időszakát -, valamint Hófehérkét. A történet elején egy királynő, aki később meghalt Hófehérke megszületésével, szúrja az ujját. Három csepp vér hull a hóba: az ártatlanság, a fehérség tehát ellentétben áll a szexualitással, a vörös színnel.