Amit a tetoválás mond rólunk AMP
Legyen diszkrét vagy masszív, szimbolikus vagy pusztán esztétikus, mindegyik tetoválásnak van egy története. A bőröd letörölhetetlen tintával történő megjelölése erőteljes cselekedet, egy módja annak, hogy átvegyük az irányítást egy test elől, amely elmenekül tőlünk, vagy örökre bevésődik egy emlék, öröm, fájdalom. Dekódolás.
Ezt a hirdetést követően
Ha a tetoválás az idők elején a klánhoz, majd később egy társadalmi csoporthoz (tengerész, katona, motoros, gengszter) való tartozás megjelölésének módja volt, akkor ma már minden bőrtípusra megtalálható. Nő vagy férfi, fiatal vagy idős, gazdag vagy szegény: a tetoválás modorában "tintával" készült. Franciaországban tízből egy embert tetoválnának, még akkor is, ha - amint Marie Cipriani-Crauste pszichoszociológus hangsúlyozza - "a cég még mindig túl gyakran veszi észre a tetoválást". Egy rossz fiú kiváltsága, tetoválás? Nem csak. - Sokkal elterjedtebb, mint gondolnád. Csak sokan rejtik el őket, mert a tetoválás valami meghittet érint. ".
Óvja el saját halálának gyötrelmeit
A tetoválás a női magazinok címsora ellenére korántsem "divat". „Az idők hajnala óta létezik! »Emlékeztet Marie Cipriani-Crauste-ra. "Ez egy ősjegy, amely az ember legfőbb gyötrelmét tükrözi: saját eltűnését, és ezért a nyomok hagyásának megszállottságát, beleértve a saját testét is. Ez a megszállottság különböztet meg bennünket az állatoktól. A férfinak mérföldkőre van szüksége, és a tetoválás egy ".
Tehát van még jelentése a tetoválásnak? A pszichoszociológus számára ez nyilvánvaló. „Még akkor is, amikor egy fiatal lány tetovál egy kis virágot,„ mert azt hitte, hogy szép ”, ez mélyebb üzenetet jelent, nem csak az esztétikai választás. A tetoválás nem ékszer. Ez egy életmárka, és soha nem triviális ".
Ezt a hirdetést követően
Találkoztunk Jeanne-val, Ninával, Tevaiariivel, Karine-nal, Rosanna-val, Michael-lel és Victoire-lel, akik elmondták nekünk a történeteiket és a tetoválásukat.
Jeanne "Egy őrület, amit nem bánok"
16 éves voltam, amikor elkészítettem az első tetoválást. Az iskolában jól teljesítettem, de unatkoztam, ezért sokat rajzoltam. A motívum, amelyet az óra minden órájában folyamatosan átdolgoztam, megszállottsággá vált. Szerettem volna kitűnni, és megtörni a képemet, mint egy jó kislány az iskolában. Ezért gondoltam a hát alsó részén lévő tetoválásra.
Miután belevágtam a zuhanásba, egyszer rájöttem, hogy ez a tetoválás soha többé nem múlik el. Fel akartam dobni, visszamenni, soha nem értem a testemet. Kérdeztem magamtól: talán összetetten kívül tettem ezt? Elrejteni a testemet, vagy szépíteni? Biztosan. Végül, miután meggyógyult, elkezdtem elfogadni, és jól érzem magam, büszke vagyok rá, hogy megtettem. Ma a boldog kamaszkorom egy részére emlékeztet - őrületvonásra, amit nem bánok.
Azóta megint megcsináltam: egy sárkány, amelyet az egyik kínai utam után már észrevettem és átrajzoltam ... Már egy harmadikra gondolok. Csak inspirációt várok. Gyógyszer, tetoválás? Egy kis.
Marie Cipriani-Crauste véleménye: Nehéz következtetéseket levonni anélkül, hogy jobban megismerném mindegyikük történetét, de számomra e beszámoló alapján úgy tűnik, hogy a tetoválás nem Jeanne-nak szólt, mint sok serdülõ számára, ez a lázadó cselekedet kifejezése. Feltűnő az a nagyon erőszakos reakció, amikor a zuhany alatt rájön, mit tett. Neki kell megjelölnie egy életszakaszt, mint egy átmeneti rituálét. Ez az emancipáció alapelve. Az érvényesítés egyik módja.
Felfedezni
Olvasni
A tetoválás minden állapotában: testre, nézeteltérésre, írta: Marie Cipriani-Crauste (L'Harmattan kiadás)
Nina "Az erkölcsi fájdalom fizikai fájdalommá alakítása"
18 éves koromban kezdtem érdekelni a tetoválásokat és a piercingeket. A második tetoválásom (ma négy van, és nem szándékozom itt megállni!), Akihez a legjobban ragaszkodom. Apám 2008-ban meghalt közlekedési balesetben. Szívszorító volt, elviselhetetlen fájdalom. Egységes, szeretetteljes család voltunk, apám pedig jó, tisztességes, egyesítő ember. Gyakran gondoltam egy kifejezésre, amely megvigasztalt, ami megakadályozta, hogy elsüllyedjek. Gyorsan tetoválni akartam, ezért két hónappal a halála után megbeszéltem.
A foglalkozás hosszú ideig, majdnem három órán át tartott. A választott hely - a lehető legdiszkrétebben - kiderült, hogy az egyik legfájdalmasabb tintával. És mégis, rövid volt, de valódi terápia. A mély fájdalom, az erkölcsi fájdalom fizikai fájdalommá történő átültetése megkönnyebbülés volt, egy módszer arra, hogy szorosan és örökké kötődjek apámhoz. Elképzeltem magam, hogy megöregedtem ezzel a tetoválással. Öregnek, gyűröttnek láttam magam a tükör előtt, amikor ezt a mondatot néztem, amely mindig vissza fog vezetni abba a pillanatba, amikor elvesztettem ezt a kedvesemet, és amikor az életem felfordult. Ezúttal 20 éves voltam nélküle.
Marie Cipriani-Crauste véleménye: Nina számára a tetoválás a halál összeesküvésének egyik formája. Nagyon átgondolt cselekedet. Apja eltűnése után cselekednie kell. Meg kell jelölnie magát, hogy újra magabiztos legyen és higgyen az életben.
Ezt a hirdetést követően
Tevaiarii: "egy tetoválás, amely az én történetemet viseli"
Tahitiből származom, marquesan származású. Származásom miatt természetesen mindig is vonzódtam a tetováláshoz. Magam terveztem a tetoválásom általános kialakítását, majd egy barátot választottam hozzá, mert csodáltam a munkáját. Olyan embert akartam, aki ismer, aki ismeri a történetemet.