Andrew Francis Mit eszel Isten nevében, hogyan élhetnek és táplálkozhatnak felelősen a keresztények?
Teljes szöveg
FRANCIS A. 2015. Mit Isten nevében eszel? Hogyan élhetnek és táplálkozhatnak felelősen a keresztények a mai globális faluban? Cambridge: A Lutterworth Press. 157 p.
1 Andrew Francis, anabaptista-menonita teológus, a Hospitality and Community after Christendom (2012) szerzője megkérdőjelezi a vallási közösségek táplálkozási szokásait, különös tekintettel a keresztények közötti vendéglátás koncepcióján alapuló komenzalitásra.
2 Új könyvében mit eszel? Hogyan élhetnek és táplálkozhatnak felelősen a keresztények a mai globális faluban?, A szerző mind prédikációt, mind elkötelezett könyörgést tart egy olyan ügy iránt, amely szerinte mindannyiunkat, mint korlátozott erőforrásokkal rendelkező bolygó polgárait foglalkoztat: legyen tisztában azzal, hogy mit eszünk (p. 7). Ha korábban érdeklődött, hogy hogyan eszünk (hogyan eszünk), emelve a közös gondolkodás fontosságát, akkor ezt a könyvet annak szenteli, amit eszünk (mit eszünk).
3 Mi nem annyira a tányérjaink tartalmában vagy a táplálkozási egyensúlyunkban van, mint a tartalmuk körülményeiben és következményeiben. Az, amit eszünk, egymással összefüggő elemek csoportjára utal, amelyek a kortárs globális ökológiai, gazdasági, biztonsági és egészségügyi kérdésekhez kapcsolódnak, és amelyek társadalmi, kulturális, etikai és politikai vonatkozásokkal bírnak. Pontosabban, a gyártás (intenzív modell, peszticidek és vegyi műtrágyák használata), beszerzés (hosszú/rövidzárlat), tárolás, előkészítés, fogyasztás és kezelés során a maradék és a hulladék kérdéseivel a szerző megmutatja az átélt válságok összefüggését gazdasági modellünk átfutása és aberrációi: globális felmelegedés, talaj- és altalaj-változás, éhínség és túltermelés, szegénység és gazdagság.
4 Andrew Francis arra kér bennünket, hogy ne engedjük tovább magunkat kényelmünknek, és ne hagyjuk figyelmen kívül a valóságot: az állampolgárok kisebbsége kiaknázza a bolygó erőforrásait, túlfogyasztja és pazarolja a túlélő vagy éhen haló többség kárára. Elég, "elég is" - mondja nekünk az elején, és támogatja püspök és J.-V. teológus "Elég teológiáját". Taylor (1975). A szerző "felelősségünket" vállalja, vagyis a bolygó északi féltekéjének fejlett országait, a nyugati kapitalista társadalmat, a gazdag kisebbséget.
5 Az "Elég elég" szlogen így meghatározza a könyv tizennégy fejezetének hangját és ritmusát, négy részre osztva. Az elmélkedés a radikális menonita kereszténységben gyökerezik, de a kihívás mindenki, hívő és nem hívő ember előtt áll. Ennek a kihívásnak mindenki számára fel kell ismernie, hogy felelős a problémás globális helyzetért, és hogy része a megoldásnak (6. o.). Így mindenkinek el kell kezdenie legalább a legalapvetőbb napi cselekedeteinek néhány módosítását, amelyek visszahatnak a környezetre és bolygónk életére, az életünkre és mások életére.
6 Az első rész (bevezetés) az első fejezetben négy "pillanatfelvételt" mutat be, pontosan anekdoták és reflexiók formájában bemutatott személyes tapasztalatokat, és egy kérdést, amely nem más, mint a könyv címe. A második fejezet az "erkölcsi imperatívumot" tárja fel az élet megosztására, amelynek ára felbecsülhetetlen, ahelyett, hogy elárasztaná bolygónk néhány állampolgárát, jelen esetben a legszegényebbeket. Az élelmiszer-vita problémájának főbb vonalai (egészségügyi és biztonsági botrányok, pazarlás, éhínség és bőség stb.) Bemutatása után a szerző megidéz bennünket, mint a világ eredetű termékek fogyasztóit, amelyek a lakosság kizsákmányolásából származnak. közösségekben, vegyenek részt egy forradalomban - járuljanak hozzá a „főző viharhoz”, „vihart főzzenek”. Ez a forradalom magában foglalja a globális nézőpont elfogadását és a felebarátaink szeretetét (15-16. O.).
8 A harmadik rész a „nagy kérdéseket” tartalmazza, pontosan hét pontot (mindegyiknek megvan a maga fejezete) a „saját gondolkodásunk előmozdítása érdekében”:
9 - víz (privatizációjának botránya, a vízhez való hozzáférés, az ivóvízhez való hozzáférés, az ivóvíz és szennyvíz megtakarítása és újrafeldolgozása közötti egyenlőtlenségek) (5. fejezet);
10 - élelmiszer-utazás (üzemanyag, szén-dioxid-kibocsátás), termelési mód (intenzív) és állatjólét (akkumulátoros/szabadtéri gazdálkodás, vágási mód és állatok szenvedése) (6. fejezet);
11 - a nagy húsviták (húsevők és Jézus felelőssége, az ökológiai érv a termelés-fogyasztás, a vágási körülmények, a rovarok, mint helyettesítők csökkentésére) (7. fejezet); valamint a halakkal kapcsolatos vita (túlhalászás, a kvóták betartásának elmulasztása és egyes halak halászatára vagy bálnavadászatra vonatkozó tilalmak, intenzív akvakultúra) (11. fejezet);
12 - géntechnológiával módosított növények (etikai vita) (8. fejezet);
13 - szabadkereskedelem, szemben a kereskedelemmel és a tisztességes árakkal (szupermarketek, multinacionális élelmiszerek és kormányok politikája) (9. fejezet);