Az alkotmányjog megújítása és az osztályozás kérdése Afrikában, mi a sorsa
7A doktrína nagy részében az afrikai rendszerek elvileg az elnöki rendek [58]. Így vannak, mert rájuk utal az úgynevezett "hyperprésidentialisme [59]", amely az ötödik köztársaságban de Gaulle alatt vagy akár Sarkozy-val [60] is illusztrálta magát anélkül, hogy befolyásolta volna a francia étrend identitását. Az prezidentalizmus végül lefordítaná a „politikai cselekedetek [61]” földrajzi dimenzióját? Mi is valójában az elnökvezetés? Vannak-e objektív kritériumok egy olyan rendszer elszámolására, amelyről azt állítják, hogy "soha nem volt doktrinális felépítés tárgya [62]"? A válasz nem egyértelmű. A kérdés még bonyolultabbá vált az alkotmányosság fejlődésével Afrikában. Mondjuk el, hogy az elnöki gondolkodás valódi morfológia nélküli identitásként jelenik meg (A). És még azokban az avatar-kontextusokban is, ahol a köztársasági elnök megtart bizonyos prioritást a közéletben, úgy tűnik, hogy az elnöki gondolkodás azonosságát aláásta a pluralista demokrácia követelésének nyomása (B).
9 A kontinuizmus lényegében a hatalom hipotézisét fejezi ki, amelyet egy politikai osztály, egy párt vagy egyszerűen egy személy elkobzott. A tény visszanyerte életerő pontjait a francia ajkú fekete-afrikai országban, legalábbis az elnöki mandátumok korlátozásának "szlogenje" és a politikai "dauphinát" gyakorlatának újrafelfedezése révén. Így fenntartjuk, hogy a folytonosságot technikailag két kritérium, két mód jellemzi, amelyek ugyanazt a célt követik a hatalom elkobzását. Egyikük, a "politikai dauphinátus", egyedülállóan magában foglalja a "trónöröklést" egy alkotmányos dafinin keresztül, amelyet arra hívnak fel, hogy állandósítsa az egyetlen párt és a nyugdíjas "uralkodó" jövőképét. [81] Ma formailag hanyatlóban van, a monolit kontextus ezen módozata nem kevésbé jellemezte a modern Afrika alkotmánytörténetét [82]. A felújított változat félelmei, amelyek immár a hatalom fenntarthatóságát jelentik egy "férfi örökös [83]" utódlásával az elnök fiai között [84], népszerű mozgalmat eredményeztek Szenegálban 2011. június 23-án. Togo és Gabon azonban nem hagyja közömbösnek a megfigyelőt [85].
12 Az alkotmánybíró befolyása, az emberek [98] azonnali részvétele az alkotmányozási folyamatban [99] és a civil társadalom támadásai, amelyek Mamadou alatt Nigerben elűzték a "Köztársaság elnöke bosszúállási kísérleteit" [100]. A Tandja tehát azt tanúsítja, hogy folytatódik az erőteljesebb politikai emancipációért folytatott harc. Ezért maga a folytonosság kritériuma nem maradhat meg bizonyosságként, tudományos súlyú érvként az alkotmányelméletben Afrikában. Gérard Conac megfigyelését meg kell érdemelni: "a külső partnerek által a stabilitás garanciájaként régóta értékelt folytonosság feltárta annak határait [101]". Ezért fel kell tenni a kérdést: mi marad az úgynevezett elnöki rendszerben ?