Az AMP név súlya
Bemutat másoknak, elkülönít, elviszi a történetünket. Szégyen, büszkeség, titkok leplezése vagy szenvedés forrása lehet. Vannak, akik bójáként lógnak rajta, mások folyamatosan megszabadulnak tőle. A vezetéknevünkhöz való viszony ritkán egyértelmű.
Ezt a hirdetést követően
A név, identitásjelző
Az ember neve lényeges alkotóeleme személyének, talán még a lelke töredéke is - írja Freud esszéjében Totem és tabu (Payot). A vezetéknevünk emberségünk és egyediségünk szimbóluma. Mivel ez összekapcsol minket a legtávolabbi őseinkkel, a történelem blokkja, amelyet örökölünk.
Születésünkkor még csak névtelen testület vagyunk. Csak egy név tulajdonítása lehetővé teszi számunkra, hogy valóban létezzünk, majd halálunk órájában megadja nekünk a jogot arra, hogy méltó módon eltemetjük. Megértjük, hogy az összes totalitárius rendszer, koncentrációs tábor miért törli gyorsan ellenségeik nevét és számokkal helyettesíti őket. Ez a legjobb módszer tagadni emberségüket! És az egyik leghatékonyabb módszer a sértésre vagy a lekicsinylésre, ha játszik a vezetékneve hangjaival, ragaszkodik ahhoz, hogy hasonlítson egy pejoratív vagy szexuális konnotációjú szóra: a Hanus, a Couillaud, a Cucu tud valamit !
Hajlamosak vagyunk felfogni nevünket lényünk egyik leglényegesebb részeként. Ebből fakadóan elbűvölésünk vagy irritációnk, amikor találkozunk valakivel, aki véletlenül ugyanazt viseli: ő egyfajta "kettős", nekünk hívó tükör, amelyben megpróbáljuk meglátni önmagunkat. Ez azt jelenti, hogy a név nem egyszerű eszköz identitásunk kijelölésére: fantáziákat, szimbólumokat, elvárásokat közvetít. De még inkább képes a testünkre hatni.
Sőt, az orvosok és a pszichoszomatikus pszichoanalitikusok megjegyezték, hogy sok pszichoszomatikus rendellenesség a vezetéknevünkhöz való problematikus kapcsolatból ered. Különösen akkor, ha hirtelen megszűnik egyediségünket kijelölni, hogy csökkenjen a köznév szintjére. Jean Guir pszichoanalitikus példát kínál nekünk könyvében Pszichoszomatika és cancea: egy napon, mint bármelyik másik, Mr. Dupont átmegy egy hídon. De anélkül, hogy észre venné az okot, a valószerűtlenség érzése keríti hatalmába, egészen addig a pontig, amíg nem tudja igazán, ki ő. Pszichéjében a "híd" lett. Néhány héttel később különféle pszichoszomatikus problémák támadták meg. Gyógyul egy terápia után, ahol felfedezi gyermeki státusát, szülei valódi identitása nélkül, mert egy elhunyt idős helyettesítésére született.
A vezetéknevünk összekapcsol minket a családi klánnal, de éppen ez a tény egy népnek, egy országnak, egy földnek, egy kultúrának. Amikor Benguigui a neved, nehéz elhinni, hogy Észak-Európából vagy Ázsiából származol. Büszkék lehetünk a nevünkre: büszkék arra, hogy részesei lehetünk egy tekintélyes klán vagy ős származásának; vagy éppen ellenkezőleg, szégyellni érte: szégyelli magát egy leértékelt csoportba tartozásért, vagy azért, mert az ősei között van egy bűnöző, akit a történelem gyűlöl. Kíváncsi, hogy egyesek túlságosan elterjedt néven is szenvednek: Durand, Lefèvre, Martin ... Mintha vezetéknevük nem játszaná eleget az egyes szerepében.
Ha azonban a nevünkhöz fűződő viszonyunk nagyban függ attól, amit szüleink átadhattak nekünk származásunkról, az önértékelésünk mértékétől is függ: minél nagyobb, annál kevésbé valószínű, hogy szégyelljük magunkat vezetéknév, még akkor is, ha kissé nehéz hordozni. A tulajdonnév kérdése még összetettebb a nők számára. Valójában, amikor születnek, apjukat, nagy oidipális szeretetüket hordozzák - leggyakrabban. Aztán amikor összeházasodnak, szokás, hogy feladják. Pszichoanalitikusok szerint egy fiatal nő, aki a személyi igazolványaiban nem említi házas nevét, rávilágít arra, hogy képtelen kijönni az Oidipusból, a szülői szférából. Ha azonban olyan családból származik, amelynek neve hím leszármazottak hiányában pusztul el, az úgynevezett "fiatal lány" nevének megtartása egyfajta módszer lehet arra is, hogy szimbolikusan megalapozza magát a család gyámjaként. memória. Más nők szó szerint rohannak „új nevükhöz”, és úgy fogadják el, mintha soha nem lett volna másuk.
A freudi elmélet szerint az esetek többségében ennek a cselekvési módnak az a tudattalan célja, hogy megvédje magát az incesztív fantáziákkal szemben, vagy éppen ellenkezőleg, a múlt vagy a fájdalom vagy szégyen által fémjelzett családtörténet felszámolásával. A válás után sokan inkább megtartják házas nevüket. Szokásból, gyerekeknek szólnak. Sok esetben azonban az elfogadhatatlan különválás megtagadásáról van szó. Különösen akkor, ha "híres nevet" vettél feleségül, ami további társadalmi elismerést hozhat, és ezért hízeleghet az egónak. Freud megfigyelte, hogy az emberiség minden nagy alapító mítoszában megtalálhatóak az ősemberek - Mózes, Oidipusz ... "Név nélkül", "Család nélkül". És mi magunk, nem álmodtuk gyermekkorunk valamikor, hogy a vezetéknevünk csak hamis név volt, hogy csecsemőként elvittek minket igazi apánktól és valódi édesanyánktól, jeles emberektől lenyűgözőbb, mint azok, akik magukat szüleinknek nevezték? Ha ez a "családi romantika" lehetővé teszi számunkra, hogy felépítsük magunkat, jegyzi meg Freud, ahhoz, hogy önmagunkká váljunk, le kell mondanunk ezekről a koholmányokról. És végül elfogadjuk magunkat az őseink által átadott név örököseként.