Az ember célja a boldogság - a tudás57
Arisztotelész az ember lényegét különböző módon határozza meg, attól függően, hogy milyen tudományos fegyelemről nézi őt. A logika és a természettudomány területén a filozófus ember kétlábú és megértéssel tehetséges lény. Ez a meghatározás elválasztja az embereket az állatoktól, de hasonlóságokat is mutat. Az emberekben és az állatokban közös a többek között a légzés, az élet és az evés. A különbségek a függőleges járás, de főleg az emberek nyelvezete és következetes gondolkodása, amelyek az emberi lét valódi magját alkotják.
Az ember egyedül felelős a tetteiért
Amikor Arisztotelész etikai szempontból nézi az embert, akkor az embert egy cél felé irányított lényként írja le. Ennek a célnak jónak kell lennie. A magánszférában, a közösségben és az állam ügyeiben az embernek mindig a jó felé kell orientálódnia. Az ember felelős önmagáért. Senki sem mentesítheti tetteiért a felelősség alól, mivel gondolkodási képessége révén tisztában kell lennie tetteinek vagy mulasztásainak következményeivel.
Amikor Arisztotelész az embert a politika szempontjából nézi, olyan lényként definiálja, akit érdekel a polis közössége. Az embernek nem szabad és nem szabad egyedül élnie, mivel közösséghez kötött és közösséghez kapcsolódó élőlény. Fordítva, a közösség is ott van az egyén számára. Mindennek, amelyet a közösség végez, azon kell alapulnia, ami jó az emberek számára. A társadalomnak mindig igazodnia kell az ember erkölcsi céljához, az igazi boldogsághoz.
A lélek öt képessége
Pszichológiai szempontból Arisztotelész számára az ember testből és lélekből áll, ezáltal a lelket a test mozgásának elveként határozza meg. Ebből következik, hogy az állatokat és a növényeket is animálják. Öt képességet tulajdonít a léleknek: a befogadás, az észlelés, a törekvés és a vágy, a mozgás és az elme gondolkodásának érzését.
Az emberi élet formáiban Arisztotelész megkülönbözteti egyrészt a tiszta élvezetre orientált életet, másrészt a politikai életet, harmadszor pedig a nézésből vagy a szemlélésből álló életet. Arisztotelész szerint az ember akkor éri el a legnagyobb beteljesülést, ha teljes egészében a szemlélődő látásmódnak szenteli magát.
Az embert a boldogságra tervezték
De a politikai élet sem rossz, mivel ez egy gyakorlati élet, amelyben boldogság is felmerülhet, mert a gondolatok és elmélkedések gyakorlati természetűek, saját maguk érdekében készültek, és önmagukra irányultak. A gyakorlati politikai élet is öncél. Arisztotelész szerint az embert a boldogságra tervezték, maga a célja. Az egyén csak akkor lehet boldog, ha tisztában van a közösség iránti kötelezettségével.
Másrészt, ha az ember boldog akar lenni, nem szabad szem elől tévesztenie célját a szemlélődés során, sőt, nem zárkózhat el az élet és a politika gyakorlati igényei elől. Mivel az államnak az a feladata, hogy az egyént a boldogsághoz vezesse.