Az Erzsébet-templom barátai és támogatói
2020.07.19. Készítette: Christian Lademann
Zöld emberek a rood képernyőn. 1290. Más néven levélfelületek. A zöld erő előbújik a szájukon. Az evangéliumnak itt olyan gazdagan és életszerűen kell "kihajtania", amilyen. Fotó: Bernhard Dietrich
A Szentháromság utáni 6. vasárnapon (július 19.) ünnepeljük az istentiszteletet Achim Ludwig lelkésszel az Erzsébet templomban, korlátozott látogatottsággal a korona miatt. Azok számára, akik (emiatt) nem tudtak személyesen jelen lenni, itt felkészítettünk egy olvasási istentiszteletet a himnusz, olvasás és prédikáció szövegekkel.
Isteni istentisztelet a Szentháromság utáni 6. vasárnapon az Erzsébet templomtól: Beszédében Achim Ludwig lelkész foglalkozik a Mózes 5. fejezetével.
Most felkérést kap, hogy olvassa el a szolgáltatás szövegét. Keressen egy csendes helyet előtte. Helyezd magad kényelembe. Talán meggyújtasz egy gyertyát. Énekelj, olvass, hallgass és imádkozz velünk. Isten áldását kívánjuk.
(Olvasás) istentisztelet a Szentháromság utáni 6. vasárnapon
2020. július 19
Achim Ludwig lelkésszel
Orgona/zene
Üdvözlet:
Az Atya és a Fiú, valamint a Szentlélek nevében. Ámen.
Segítségünket az Úr - Egyház nyújtja: aki megteremtette az eget és a földet.
Üdvözöljük a Szentháromság utáni 6. vasárnapi istentiszteleten
Dal: Isten jelen van (EG 165, 1.4.5.):
1. vers:
Isten jelen van.
Imádkozzunk/és álljunk félelemmel előtte.
Isten középen van.
Bennünk minden csendes
és mélyen meghajol előtte.
Ki ismeri őt,
aki felhívja,
engedje le a szemét;
gyere, add meg újra.
4. vers:
Fenséges lény,
Szeretném dicsérni
és lélekben szolgállak.
Olyan akarok lenni, mint az angyalok
mindig állj előtted
és találkozunk.
Hagyj magadra
mellett és mellett
igyekezzek tetszeni,
legkedvesebb Isten, mindenben.
5. vers:
Levegő, ami mindent kitölt,
odabent mindig lebegünk,
minden ok és élet,
Tenger, amelynek nincs vége vagy feneke,
Minden csoda csodája:
Beléd süllyedek.
Én benned,
te bennem
tedd teljessé,
csak látlak és megtalállak.
Imádkozunk a 139. zsoltár szavaival: (tartózkodással)
Minden oldalról körülölelsz, és kezed felettem tartasz.
Uram, kutatsz és ismersz.
Ülök vagy kelek, így tudod;
Messziről megérted a gondolataimat.
Sétálok vagy hazudok, tehát körülöttem vagy, és minden utamat látod.
Mert, lám, egy szó sincs a nyelvemen, amelyet te, Uram, még nem ismersz.
Minden oldalról körülölelsz, és kezed felettem tartasz.
Ez a tudás túl csodálatos és túl magas számomra, nem tudom megérteni.
Hová menjek a szellemedtől és hová meneküljek az arcodtól?
Ha feljutok a mennybe, ott vagy; Ha letettem az ágyamat a halottakkal, lásd, te is ott vagy.
Minden oldalról körülölelsz, és kezed felettem tartasz.
Ha megfognám a hajnal szárnyait és a legtávolabbi tengernél maradnék, a kezed is oda vezetne, és a jobb kezed tartana meg.
Ha azt mondanám: takarja el a sötétség, és a fény helyett az éjszaka legyen körülöttem - akkor a sötétség sem lenne veled sötét, és az éjszaka úgy ragyogna, mint a nap.
A sötétség olyan, mint a fény.
Minden oldalról körülölelsz, és kezed felettem tartasz.
Hang/orgona:
Becsület ’legyen az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek
hogy volt az elején
most és mindörökké
és örökkön örökké.
Imádkozzunk:
Istenem, körülvesz minket.
Te kíséred az életünket,
velünk vannak minden, ami szép és fényes,
hanem aggodalmainkban és mindenben, ami sötét és bizonytalan. -
Segítsen nekünk, hogy ma reggel is megérezzünk valamit a jelenlétéből!
Ezt Jézus Krisztus által kérjük tőled,
a te fiad, emberi testvérünk és Urunk,
aki veled él a Szentlélekben köztünk és az örökkévalóságig dolgozik.
Orgona/dal: Ámen. Dal: A világ az én Istenemé (EG 408, 1-3.6)
1. vers
Istenemé a világ,
istenem az ég,
tér és idő tartozik rá,
az övé is az örökkévalóság.
2. vers
És én is az övé vagyok.
Isten kezei tartanak
mint a kis csillag az ösvényen;
soha senki nem esik ki Isten tervéből.
3. vers
Ahol vagyok, Isten vigyáz,
éjjel-nappal vezet és árnyékol;
a kérdezésről és a megértésről
meg kell-e velem tenni az akaratát.
6. vers
Élek, Istenem, velem vagy,
ha meghalok, én is veled maradok,
és az életben és a halálban
Én vagyok a kedves Istenem!
Cím a 5Mózes 7: 6-13-ban:
Kedves Gyülekezet! Kedves kereszténytársaim!
„Heimlich zur Nacht” - ez a címe Else Lasker-Schüler zsidó-német költő versének. (Ebben az évben ünnepli halálának 75. évfordulóját.)
Versében ezt mondja:
"Én téged választalak
Minden csillag alatt
És ébren vagyok - hallgató virág
A zümmögő levelekben.
Ajkunk mézet akar készíteni,
Virágzó éjszakáink kivirágoztak.
Tested boldog pompájában
Gyújtsd meg a szívemet az egén
Minden álmom az aranyadon függ,
Téged választottam az összes csillag közül. "
A költő - általában az ő számára - vizuálisan erőteljes nyelven csodálatos szerelmi nyilatkozatot tesz. Erotikusan feltöltve anélkül, hogy szuggesztív lenne, világossá teszi a szeretett számára, mennyire egyedülálló a nő számára, és milyen csodálatos hatásokat gyakorol ez a szerelem önmagára: "Tested boldog pompáján szívem meggyújtja az egét".
Aki életében találkozott már valaha szerelemmel, tudja, milyen csodálatos lehet ez az élmény, milyen egyedi lehet az ember számodra. Honnan és miért származik ez az egyetlen szerelem, miért éppen ez a személy - ez egy szubjektív döntés, gyakran nem magyarázható, néha nehezen is érthető - talán nem kellene tisztázni, különben a szerelemnek nem lenne titka - és ez de
Kár.:-)
Aki szavakkal próbálja megfogalmazni a szeretettnek azt, ami kiváltja a szerelmet, verbálisan nyugodtan „mindenbe belenyúlhat”, „pillangókról a gyomorban” beszél, vagy arról, hogy „a körülötted lévő világ fogy”, vagy olyan jól elhelyezett lírai szavak, mint Else Lasker-Schüler.
Kedves közösség!
A ma javasolt PT szintén a szeretet kinyilatkoztatásáról szól. Nagy szeretetnyilatkozat Istentől népéhez, Izraelhez.
Kedves közösség
Mózes 5. könyve egy különleges könyv. A zsidó vallásban a könyvet "Mishne hatora" -nak hívják, ami azt jelenti: "A Tóra másolata", az ószövetségi keresztények tudósai között a "Deuteronomos"/"Deuteronomy" görög vagy latin név, a "második törvény" honosodott meg.
A könyv azonban összefoglalja azt, amit Isten és népe között elmondtak Mózes első négy könyvében. Irodalmi értelemben a könyv szerzői ezt Mózes halálának napjára tették. Mózes egy újabb pillantást vet mindarra, ami mögötte és népében rejlik, mindenekelőtt arra hívja fel a figyelmet, hogy Isten szövetségre lép Izraellel a Sínain. És egy pillantást vet arra, ami előttük áll: a bejutás az ígért földre.
Mózes 5. könyve Mózes halálával zárul.
Ha alaposabban elolvassa a könyvet, hamar kiderül, hogy sokkal később írták, mint amiről szól. A „föld elvesztése” vagy az „Izrael egy idegen országban” kifejezést gyakrabban használják, ezért feltételezhetjük, hogy a verseket csak a babiloni száműzetés tapasztalatai után írták le.
Az írók világossá akarják tenni, hogy mindazok a rendelkezések és szabályok, amelyeket a könyvben részletesen felhoznak, és amelyek a közösség és az egyén életét szabályozzák, kizárólag Izrael Istennel való mély (szereteti) kapcsolatában gyökereznek.
Amit most a könyv 7. fejezetében találunk, a PT-t alkotó versek, pontosan ennek a kapcsolatnak a leírása.
„Szent nép vagy az Úrhoz, a te Istenedhez. Az Úr, a te Istened téged választott arra, hogy saját népe legyél minden nemzet közül. "
Izrael „mint kiválasztott nép” ezt többször is megtette a múltban, és továbbra is félreértésekhez vezet, különösen azok körében, akik neheztelnek vagy akár ellenségesen viselkednek a zsidó emberek iránt.
De az, hogy a zsidók mit értenek „választáson” keresztül, amiről itt beszélnek, teljesen más, mint amit egyesek meg akarnak érteni.
Nem arról van szó, hogy különlegesek legyünk, jobbak legyünk, mint mások.
Efraim Meir zsidó filozófust, a hamburgi egyetem vallásközi teológia vendégprofesszorát a Chrismon magazinnak adott interjúban kérdezték erről, és így válaszolt: „Kiválasztás nem azt jelenti, hogy jobb lennél másoknál. Nem arroganciáról van szó, az a célja, hogy az emberek szolgálatába állítsa magát ... 613 parancsolatunk van. Az élet tele van parancsolatokkal és tiltásokkal, dicséretekkel és imákkal. De ez nem azt jelenti, hogy jobb lenne (ha teljesíti őket), hanem azt a feladatot, hogy könnyű legyen az emberek számára. Azt sem mondom, hogy erre (már) rájöttünk. Úton vagyunk."
Keresztényként minket is erre az útra hívnak - a zsidók, Jézus, Péter és Pál és még sokan mások által. Izrael megválasztása meghívássá válik, hogy megértsük önmagunkat „választottnak” és Isten által szeretettnek ezzel kapcsolatban.
Kedves közösség!
A választás tehát nem jelent mást, csak azt, hogy szeretnek. Aki tudja, hogy szeretik, megváltozik: önmagával próbálja közelebb kerülni ahhoz, mi a szeretett ember akarata. Ez nem mindig működik, vannak konfliktusok, és néha elhatárolódnak egymástól - ez nem különbözik az életben tapasztalt szerelmi kapcsolatoktól, mint az Istennel való kapcsolattól.
De akkor is, ha a kapcsolat nem sikerül vagy nehéz, remélhetőleg szerelmes maradsz abba, aki szeret.
Egy másik szeretete megváltoztatja, alig tetszik másnak, felemel, mint másnak.
A kapcsolat azzal, aki szeret minket, a legfontosabb dolog a szerető számára. A szeretetkapcsolat iránti erőfeszítést és elkötelezettséget pedig örömmel elfogadja, mert amit érte kap, sokkal többet ér.
Mivel ez a helyzet, a szerelmi nyilatkozatok gyakran kissé eltúlzottak, de így is kell lenniük, különben a szolidaritás szelíd megnyilvánulásai lennének.
Nincs ez másként Isten iránti szeretetével sem.
Isten szeretete mindenkit különlegessé tesz. Többet lát bennünk, mint amennyire kifelé nézünk. Mivel ez az Isten csak imádja a kicsi, gyenge, nem feltűnő dolgokat - a Biblia újra és újra erről mesél: A PT-ben: „Te kis Izrael, én választtalak téged.” És különben újra és újra a héber és a keresztény Bibliában: „És te Betlehem Efrata akik Júda városai között kevesek vagytok, tőletek jönnek hozzám, aki Izráel Ura vagyok. "Vagy:" Te kis Dávid, apád legfiatalabb és legkisebb fia, te leszek a király! "Vagy:" Te jelentéktelen Názáreti Mária, akkor megszületed a Megváltót. ”„ Te gyáva Péter, akit háromszor megtagadsz tőlem, az lesz a szikla, amelyre templomomat építem. ”„ Te gyengéd retorikus és gyakran gyengélkedő Pál, te leszel az egyetlen aki az egyházamat világméretűvé teszi. "
Isten szeretete minket is naggyá akar tenni, te és én. Ezzel növekedhetünk és nagyszerű eredményeket érhetünk el azon a helyen, ahol vagyunk, legalábbis sokkal többet, mint amire gyakran gondolunk.
A zsidó gondolkodó, Ephraim Meir is így látja. A már idézett Chrismon-interjúban ezt mondja: „. A zsidó gondolkodásban és életben azért választanak egyet, mert a bensőséges zsidó nyelv lehetővé teszi Istennek és az embernek azt mondani, hogy a Mindenható Isten nagyon szeret minket. Számunkra a szeretet mindig a választásokhoz kapcsolódik. ”Amikor a kérdező megkérdezte, hogy ez nem vonatkozik-e minden emberre, Meir egyetért, és utal a modern zsidó vallás másik fontos teológiai tanárára, Emmanuel Levinára, aki pontosan ezt mondja. - A feleségem, Shoshi választott arra, hogy jó férj legyen és jó életem legyen. Gyermekeink jó apának választanak. Kiválasztottak jó tanárnak az akadémián (.) És így tovább. "
És hozzátehetnénk: „Kiválasztottak engem kíváncsi hallgatónak, szerető nagypapának, elkötelezett orvosnak stb. Megtehetjük, meg fogjuk tapasztalni: ez a szeretet többet tesz bennünket, mint amennyit el tudunk hinni magunkban.
Kedves közösség!
- Minden álmom az aranyadon függ. Az összes csillag közül választottalak téged. ”- mondja az éjszakai szerető szeretőjének Else Lasker Schüler versében, és elmondja neki, milyen végtelenül fontos számára, és nemcsak (erotikus) csúcselőadásokra ösztönzi. Mivel Isten szeret minket, nem leszünk jobbak másokhoz képest, de szebbek és nagyobbak leszünk e szeretet által. Ez lehetővé teszi, hogy növekedjünk emberi lényünkben, és így rajtad és rajtam keresztül a világ jobbá válik.
- Ámen.
Dal: Dicsérjétek az Úr Istent, ti pogányok mind (EG 293, 1-2)
Dicsérjétek az Úr Istent, ti mind pogányok,
szíveddel dicséri Istent,
Dicsérjétek őt, minden nép,
óránként köszönöm,
hogy téged is választott
és kegyelmét Krisztusban, a Fiában adta át.
Nagy irgalmáért
mindig felettünk uralkodik,
légy igazság, kegyelem és jóság
fiatalnak és idősnek tűnik
és örökké tart,
kegyelemből ad boldogságot;
tehát énekelj alleluja.
(Megszakítások)
imádkozzunk és együtt fejezzük be az egyes verseket a felhívással: Isten irgalmazzon.
Isten,
köszönöm azokat az embereket, akik szeretnek minket és velünk tartanak! Köszönöm azoknak, akik törődnek velünk, akik arra biztatnak, hogy kockáztassuk életünket, és akik vigasztalnak és felemelnek, amikor szükségünk van rá. Segítsen abban, hogy ezt a szeretetet ajándékként fogadjuk el, és arra törekedjünk, hogy megmaradjon és növekedjen! Hívjuk: Isten irgalmazzon!
Szeretsz minket, mindannyiunkat. Szerelmét megígérték nekünk a keresztségben. Különlegessé tesz bennünket, hogy szebben gondolhassunk magunkra és növekedhessünk. Többet lát bennünk, mint gyakran önmagunkat! Segítsen nekünk abban, hogy egyre inkább azok legyünk, amiket látsz bennünk! Hívjuk: Isten irgalmazzon!
Neked van Izrael, a zsidó népet választottad szeretett népednek. Ne felejtsük el mi, keresztények, ezt! Segítsen felemelni a hangunkat, amikor az antiszemitizmus és a zsidók utálata hangossá válik. Hívjuk: Isten irgalmazzon!
Istenem, az elmúlt napok hírei és képei együtt járnak velünk az új héten. A kezedbe adjuk őket, és figyelmességünkre utasítjuk őket.
Csak képviselőként említjük:
.
.
.
Ami mindenkit személyesen foglalkoztat, csendben elmondjuk:
-néma ima -
Összefoglalunk mindent a tőled kapott szavakkal, és továbbra is együtt imádkozunk:
apánk a Mennyben
Áldott legyen a neved
A gazdagok jönnek
Legyen a te akaratod a földön, akárcsak a mennyben
Napi kenyerünk Adj ma
és bocsássa meg nekünk adósságainkat
mivel adósainknak is megbocsátunk
és ne vezessen minket kísértésbe
de szabadíts meg minket a gonosztól.
Mert a tiéd a gazdag, a hatalom és a dicsőség örökre.
Ámen.
Közlemények
Áldás:
Isten áldjon meg és tartson meg.
Hagyja, hogy ragyogjon az arca, és legyen kegyes hozzád.
Feléd emeli az arcát és megadja neked a békéjét.
Ének/orgona: Ámen .
Orgona/zene
Orgona: Constantin Scholl
Ének: Maximilian Schmitt
Liturgia és cím: Achim Ludwig tiszteletes