Az eucharisztikus liturgia liturgiája; Szentségek
Az utolsó vacsorán Krisztus létrehozta az áldozatot és a húsvéti bankettet, amely által a keresztáldozat szüntelenül jelen van az egyházban, amikor az Úr Krisztust képviselő pap eléri azt, amit maga az Úr tett, és amit tanítványainak továbbított. hogy az ő emlékére tegye.
Valójában Krisztus elvette a kenyeret és a poharat, hálát adott, megosztott és odaadta tanítványainak, mondván: „Vegyél, egyél, igyál; ez az én Testem; ez a Vérem csésze. Ezt meg fogod tenni emlékezetemre ”.
Az eucharisztikus liturgia időrend szerint a mise harmadik fénypontja, az Ige liturgiáját követi.
- Lépések
- Oltár
- Adományok előkészítése
- Imádság a felajánlások felett
- Eucharisztikus ima
- Apánk
- A béke szertartása
- Kenyérfrakció
- úrvacsora
Lépések
Az eucharisztikus liturgia a római misekönyv általános bemutatásában
72 Az utolsó vacsorán Krisztus létrehozta az áldozatot és a húsvéti bankettet, amely által a keresztáldozat szüntelenül jelen van az egyházban, amikor az Úr Krisztust képviselő pap eléri azt, amit maga az Úr tett, és amit tanítványainak továbbított. hogy az ő emlékére tegye.
Valójában Krisztus elvette a kenyeret és a poharat, hálát adott, megosztott és adta tanítványainak, mondván: „Vegyél, egyél, igyál; ez az én Testem; ez a Vérem csésze. Ezt meg fogod tenni emlékezetemre ”. Az egyház tehát az eucharisztikus liturgia egész ünnepét olyan részekben szervezte, amelyek megfelelnek Krisztus e szavainak és cselekedeteinek. Tény:
a) Az ajándékok elkészítésekor az oltárhoz hozzuk a kenyeret és a bort a vízzel, vagyis azokat az elemeket, amelyeket Krisztus a kezébe vett.
b) Az eucharisztikus imában hálát adunk Istennek az üdvösség minden munkájáért, és a felajánlott ajándékok Krisztus testévé és vérévé válnak.
c) A kenyér megtörésével és az úrvacsora útján a hívek, bármennyire is sokan vannak, egy kenyérrel fogadják az Úr testét és egy pohárral az Úr vérét, ahogyan az apostolok is tették. maga Krisztus keze.
Adományok előkészítése
73. Az eucharisztikus liturgia elején az ajándékokat az oltár elé viszik, amely Krisztus testévé és vérévé válik.
Először az Úr oltárát vagy asztalát készítjük elő, amely az egész eucharisztikus liturgia középpontja [1], a tizedes, a tisztítóhely, a misszió és a kelyhek elhelyezésével, hacsak az nincs felkészülve a credenza-ra.
Aztán elhozzák a felajánlásokat: szokás ajánlani, hogy a hívek bemutatják a kenyeret és a bort; a pap vagy a diakónus ezeket az áldozatokat kedvező helyen fogadja, hogy az oltárra tegye. Még akkor is, ha a hívek már nem hoznak kenyeret és bort otthonukból, mint a múltban, az ajándékozás ezen szertartása megőrzi értékét és szellemi jelentőségét.
Pénzt vagy egyéb adományokat a szegények vagy az egyház javára hozhatnak a hívek, vagy gyűjthetnek az egyházban; megfelelő helyre kerülnek, az eucharisztikus asztalon kívül.
74. Az ajándékokat elhozó menetet a felajánlás dala kíséri, amely legalább addig folytatódik, amíg az ajándékokat az oltárra nem teszik. A dal előadásának szabványai ugyanazok, mint a bejárati dal esetében. Az ének még mindig kísérheti a kínálat szertartásait, még akkor is, ha nincs ajándékmenet.
75 A kenyeret és a bort a pap az oltárra helyezi, ezt a gesztust bevett formulákkal kíséri; a pap füstölheti az oltáron elhelyezett ajándékokat, majd a keresztet és magát az oltárt, jelezve, hogy az egyház áldozata és imája tömjénként emelkedik fel Isten színe előtt. Ezután a diakónus vagy más szolgálattevő megsebesíti a papot, a szent szolgálata miatt, és az embereket, keresztelési méltósága miatt.
76 Ezután a pap megmossa a kezét az oltár oldalán, amely rítus kifejezi a belső megtisztulás vágyát.
Imádság a felajánlások felett
77 A felajánlások elvégzése és a kísérő szertartások befejezése után az ajándékok előkészítése befejeződik, és az eucharisztikus imádságot a papdal való imádság meghívása és az áldozatok feletti ima készíti elő.
A szentmisén egyetlen ima hangzik el a felajánlások felett, amely a rövid következtetéssel zárul: Per Christum Dominum nostrum; Jézus, Krisztus, a mi Urunk által; ha mégis megemlíti a Fiút a végén, akkor az lesz: Qui vivit et regnat in saecula saeculorum; Aki örökkön örökké uralkodik.
Az emberek imádságban egyesülnek, és az Ámen felkiáltással magukévá teszik.
Eucharisztikus ima
78 Most kezdődik az egész ünnep középpontja és csúcsa: az eucharisztikus ima, a hálaadó ima és a megszentelődés. A pap felkéri az embereket, hogy imádsággal és hálaadással emeljék fel szívüket az Úrhoz, és csatlakozik hozzájuk az imához, amelyet az Atya Istenhez intézett Jézus Krisztus által a Szentlélekben, az egész közösség nevében. Ennek az imának az az értelme, hogy a hívek egész gyülekezete egyesül Krisztussal Isten nagy tetteinek megvallásában és az áldozat felajánlásában. Az eucharisztikus ima megköveteli, hogy mindenki tisztelettel és csendben hallgassa meg.
79 Az alábbiakban különböztethetjük meg az eucharisztikus imát alkotó főbb elemeket: