Az olimpia egy progresszív óriásbirodalomnak ad otthont - a FOCUS Online-nak
Olimpiai házigazda
Lőpor, papír vagy zárókapu: a történelmi Kína számos találmány menedéke. Pillantás az ország kultúrtörténetére.
Marco Polo tévedett. Ötletes, sőt fantasztikus utazási beszámolói Kínáról - a mai napig nem tudni, hogy valóban a Közép-Királyságban maradt-e - egy teljesen idegen, elszigetelt ország képét festette. "A kínai kultúra fejlődését azonban mindig más kultúrák hatásai alakították ki" - mondja Mechthild Leutner, a szinológia professzora a Berlini Szabadegyetemtől. Ezért szinte lehetetlen ennek a távoli országnak a kultúrtörténetét lényegre, lényegre redukálni. A szigorúan véve a történelem közelítésének kísérlete legfeljebb 3000 év, amelyet általában 5000 évnek neveznek:
A 9. században a kínaiak lőport találtak fel, és feljegyezték az 1044 kémiai képletet. A puskaport Európában csak körülbelül 200 évvel később dokumentálták. A csúzli gép (Kr. E. 5. - 4. század), papír (1. - 2. század) vagy a zárókapuk építése (11. - 12. század) a kínaiak jelentős technikai hozzájárulásai közé tartozik, például Jacques Gernet "A kínai világ" című szabványos munkájában fogalmazódik meg. "Kína több száz évvel megelőzte a Nyugatot számos találmány és fejlesztés tekintetében" - hangsúlyozza Leutner professzor.
Nyugati irányítás
Tehát nem meglepő, hogy Kínában legalább a 19. századig érvényesült a sinocentrikus világkép, amelyet a birodalom számára a mai napig a két karakter megerősít: központ és ország - a középső ország (Zhongguo). Amikor a Nyugat - különösen a britek, akik átvették az irányítást a tengeri kereskedelemben - gazdaságilag és katonailag fölénybe kerültek, a kínaiak ellensúlyozták kultúrájuk erejét. "Végül is ez volt a világ legrégebbi kultúrája, amely még mindig létezett" - hangsúlyozza Leutner. Ezt az évszázadok során alakította a konfucianizmus, amelynek a gyermeki kegyesség, vagyis az idősek iránti tisztelet gondolata a mai napig él. "De az oktatás iránti törekvés a társadalmi fejlődés érdekében a mai napig a kínai kultúrában is megalapozta magát."
Szervezet és elit
Döntő hatással voltak a buddhizmus (különösen a Kr. U. 400-ig a 11. századig) vagy a jezsuiták is, akik a 16./17. Században hozta Kínába a kereszténységet. "A külföldi hatások mindig asszimilálódtak és integrálódtak" - hangsúlyozza Leutner. A tudomány azonban ezt már régóta nem ismeri fel, ezért a 19. században a kutatók Marco Polo „Kína, ahol minden másképp van, és amelyet először a Nyugatnak kell civilizálnia” hagyományában írták. A szinológus hozzáteszi: "De gyorsan rá kellett jönniük, hogy ez egy jól szervezett birodalom, magasan képzett elittel."
Porcelán és tapéta
Marco Polo 13. századi kínai beszámolója megalapozta a „luxusország” mítoszát. A 16. és 17. században egy igazi „chinoiserie” terjedt el az európai királyi udvarban. „Minden hercegi háznak megvolt a maga kínai szobája.” A porcelántól a tapétán át a kertek kialakításáig a kínai hangulatot tekintették trendnek. Abban az időben a költők és a gondolkodók a kínai kultúra előnyeit látták a konfucianizmus gyakorlati filozófiájában, olyan értékeivel, mint a toleráns együttélés, az udvariasság és a finom erkölcs.
A 19. század elejével és a nyugati kolóniákra való törekvéssel azonban negatív kép alakult ki Kínáról. Szó esett a „balzsamozott múmiáról”, az álló országról. „A civilizációt elhoztuk Kínába” - ez volt a hitvallás Európában „katonai támadásaik legitimálásaként” - mondta Leutner. Végül is a 19. század végén Kínát "sárga fenyegetésnek" tekintették. Néhány megszakítással a meglehetősen elítélő kép a következő évtizedekben is fennmaradt. Csak az 1980-as években vált divatossá a kínai orvoslás vagy olyan sportok, mint a tai chi Nyugaton. Leutner szerint a kínai kultúra a mai napig nem veszítette el az egzotikum tapintását, de mindenképpen lehetne válaszolni Marco Polo-ra: "Bármennyire is idegen, amilyennek sokan még mindig hisznek, ott a Közép-Királyságban még messze nincs minden."