Azt mondom, hogy az igazi szabadság ...
(Folytatás a Dacoromania magazinból, 36. sz.)
Simeon Bărnuţiu 1848. május 2-án és 14-én a blai székesegyházban mondott beszédet.
XXVIII. Tudja, hogy a magyarok, különösen immár 12 éve, elhatározták, hogy a magyar korona alatt az összes nemzetet összeolvasztják, és mindannyian csak egy erős és nagy nemzetet, valamint egy erős és nagy magyar rendszert alkotnak. Ez nagyon nagy dolog, jó azt mondani, hogy valóban nagyobb, mint Attila és Arpbd összes győzelme, mert hatalommal gyengítették le néhány szelíd népet, és hatalommal is engedelmességben tartották őket, mit oltottak ki; Pusztulásuk után ezek a nemzetek megmaradtak szokásaiknál, nyelvüknél és vallásuknál, mivel ezeknek a barbár hódítóknak csak a fegyvereik hiányoztak, a leigázott nemzetek nyelvének, gazdagságának nem, nem a nemzeti vallásuknak és szokásaiknak.
XXIX. A mai magyarok másként gondolkodnak. Megtudták, hogy Attila és Arpbd, Stephen és Matthias Corvinus gonoszt tettek, miért nem kenték fel Pannonia és Dacia összes lakosát, és miért dolgoztak az elv szerint „Regnum unius linguae imbecille est”. Tehát hány magyar ember dolgozik évek óta azon, hogy a síitákat, a románokat stb. Olyan szellemiséggel kenje meg, amely az egész emberiség hálájához méltó tetteket produkálna, amikor akkora erőfeszítéseket tesz az igazi szabadság megismertetésére nemcsak a nemzet számára. Magyar, de minden nemzetnek, amelynek egyenlőségéről semmit sem akarnak tudni.
XXXI. Itt van, amit a magyarok akarnak, és mi a céljuk! Március 15-ig még mindig nem tudták, mit tegyenek, mert pénzüket és lábukat a bécsi kabinethez kötötték, és nem léphettek tovább a horvátok és a síelők ellen, ahogyan azt kívánták, és nem is ragadhatták meg az összes eszközt, ami erre a célra hiányzott.; most megvan a szolgálatuk, ismeri az eszközöket, és elmondhatom, hogy ezen eszközök között az első helyet elfoglalták unió - Ezt nem kell hozzáfűzni Erdély uniója a Magyar Országgal, mert ez a szó magától értetődő. Ha megkérdezed egy magyart, mi az unió: csodálkozna tudatlanságodon, és ha többet kérdeznél tőle, válaszolna neked, hogy az egyesülés boldogság, maga a szabadság, az unió bőségszaru 6, amely magában foglal minden földi jóságot; kinek van uniója, mindez megvan; az unió mindent megad nekünk; ezért tele van minden újság ezzel a titokzatos szóval; az unió a társadalom minden körében beszélgetés tárgya; az unió minden oldalról meg van írva; a házakra az unió zászlaja kerül; templomokon, sőt kocsikon is.
XXXII. De mindezzel nem vagyok megelégedve az unióval, és nem is olvadok el az egyetemes örömtől, hanem részletesebben szeretném utánajárni, mi az unió a magyaroknak és mi a románoknak.?
XXXV. Tudom, hogy a szakszervezet tulajdonosai mit mondanak, vagyis a szakszervezet nemcsak a semmiből nem vesz el ingatlant, hanem éppen ellenkezőleg, azokat is tulajdonosokká akarja tenni, akik korábban nem voltak. Erre észreveszem, hogy csak a magyarok adják vagyonukat, amelyet úgy tesznek, mintha a románoknak adnák; mert amikor az unió kihirdetésre kerül, a szolgaság kitörlődik, a nemzetek egyidejűleg törlődnek is, a magyaron kívül; csak a törvény előtt marad életben és birtokosa, a törvény által meggyilkolt nemzetek vagyona pedig a magyarokat szolgálja e nemzetek temetkezésének költségeiként. Ha a magyarok visszaadnák a tulajdont az igazi uraknak, mivel azzal dicsekednek, hogy adni fogják, akkor először elismernék a velük lakó nemzetek létét, mert ezek a föld kiemelkedő urai, mint halhatatlanok, majd a halandó emberek egyedei; de a magyarok semmit sem akarnak tudni más nemzetekről, kivéve a magyar nemzetet, ezért más nemzetek tulajdonát is, kivéve a magyart; ezért amikor úgy tesznek, mintha vagyont adnának az egyéneknek, akkor valóban elveszik azt a nemzetek elől, és új adományt adnak a magyar nemzetnek, a románok és más nemzetek tulajdonával.
XXXVII. Mi az unió a románok számára? Ha emlékezünk arra, hogy az eddigi politikai és vallási szakszervezetek mit használtak a románok számára, és figyelembe vesszük, hogy a jelenlegi unió csak a magyarok javát szolgálja, megjósolhatjuk, mi lesz az unió a románok számára. Vizsgáljuk meg azonban egy kicsit részletesebben, hogy meglássuk és meggyőzzük magunkat, hogy a szabadság és a testvériség lárvája alatt, amellyel az uniónk bemutatásra kerül, nem a szabadságra terjed ki, sem a testvériségre, hanem csak a szolgaságra és a fenevadra. vad, evő nemzetek.
XXXVIII. azt mondom bármely nemzet valódi szabadsága csak nemzeti lehet. Melyik ember nem fogja érezni a szívének bántását, ha megakadályozza, hogy beszéljen, az egyik azért, mert a természet később tette őt, a másik azért, mert gyorsabban beszélt, egy másik azért, mert a természet magyargá tette, egy másik szász; ha megakadályozza, hogy járjon, az egyik, mert simábban járt, a másik, mert gyorsabban jár, mint más emberek; félelmüket nem zavarják, amikor meghallják az egyiket: "késő befogás", a másik: "fogd be a szélmalmot", egy másik: "tartsd be a szádat, magyar, szász" stb.; Valójában mindenki haraggal lesz tele, mert minden embernek van kedve beszélni és járni, ahogy a természet megadta neki, és amennyire csak tud; és amikor megtámadtad ezt a szabadságot, mindig megsértetted a becsületérzetét, vagyis minden ember szabadsága a legszorosabb kapcsolatban áll a személyével, ez a legszemélyesebb tulajdona, és minden ember embertípusát viseli, mivel senki sem nem mozog, nem gondolkodik, nem beszél, nem jár stb., mint mindegyik a maga formájában.
XL. Milyen haszna lesz a román nemzetnek a nyomtatás szabadságának, amelyet a magyarok ígérnek, amikor az ingyenes nyomda nemcsak Magyarország javát szolgálja, és ha bármelyik román meg meri védeni nemzetének érdekeit, akkor a magyar sajtó a világ előtt egy gyilkos és a megyék szidják? Mire jó számukra a magyar nemzet felelős miniszterei, akik álmukban nem szenvednek semmilyen összehasonlíthatatlan külföldi elemet? Mit fognak használni még abban az esetben is, amikor Buda-Pesta összes minisztere román lenne, ha nem képviselik a román nemzetet és annak érdekeit? Akkor az éves étrend nem az ország és a magyar nemzet étrendje lesz, törvényhozó, üldöző és kioltó nemzetek? Mit hihet a román, hogy ez a diéta gondoskodni fog a románok virágzásáról a nemzeti kultúra révén, amikor azt mondják előttünk, hogy a magyar korona alatt nem lehet több nemzet?
XLI. Polgári egyenlőség? Erre akkor az államban kerülne sor, amikor az állam törvényeit valamilyen formában megvédené minden állampolgárra, és igazságot tenne velük szemben, anélkül, hogy megkérdezné tőlük, hogy nemesek vagy közemberek, szegények vagy gazdagok, keresztények vagy pogányok, fehérek vagy feketék., barbárok vagy románok, és amikor ez egy formában megnyitja az utat a megélhetés és mindenki kultúrája felé; de a dolgok nem így mennek, hanem éppen ellenkezőleg, azt látjuk, hogy a megyékben minden nemzet igazságot tesz önmagának, és ezek mellett mindegyik csak a saját boldogságát és kultúráját keresi; és főleg a magyarok és a szászok, mivel együtt élnek a románokkal, csak így dolgoznak, hogyan foglalják el helyüket és hogyan tartsák őket szegénységben és sötétségben. Tehát senki sem mondhatja, hogy a román egy és ugyanaz, ha magyar vagy szász megye, vagy éppen ellenkezőleg a románok által választott és telepített megye fogja megítélni.
XLII. Most ítélje meg, hogy a román ilyen körülmények között egyenlő lehet-e a magyarral a törvény előtt, amikor a román csak a magyar szájával képes beszélni a bírákkal, és mindannyian a magyar igazságügyi miniszter, ennek a kabinetbírónak az öröme szerint fognak ítélkezni, aki megöli őket 904 évekig a románokon!
XLIII. A vallási egyenlőségről már nem is akarok beszélni. Milyen egyenlőségre számíthatnak a románok 1848-ban, amikor még 1842-ben a kolozsvári magyar képviselők a román püspökök mellett ülnek, hogy az egyházi könyveket azonnal magyarra fordítsák? A magyarságnak ez az új testvérisége a román egyház minisztereivel szemben csak azért áll fenn, mert megköszönik némelyiküket, az élvonalbeli püspököket vagy papokat, hogy rajtuk keresztül jó szavakkal és reményekkel hallgathassanak el és kenjenek meg mindenkit. hamis. Csak néhány év előtt egyesítette a búzai egyesített, búzavirág tüllel borított templomot és a hóba temetett oltárt; látta az egyesült pápa házát Abusban, megalázva, mint egy hegyi kunyhó, teljesen lebontva és minden gazdasági építés nélkül?
Ki gondolta volna, hogy az új politikai unió után a papokat jobban ellátják, egyházaikat és házaikat jobban fedezik? A több száz éven át birtokolt Oarda román egyház domainjét a román egyház 1714-ben, unió keretében, egynapos tárgyalással veszítette el. Íme, a vallási unió milyen egyenlőséget produkált! Ha egy ilyen szent unió ekkora egyenlőséget eredményezett, akkor milyen egyenlőség várható a ma szőttes profán uniótól!
XLV. Ami igaz, a magyar pontokban megígérő nemzetőrség minden nemzet szabadságának és becsületének legerősebb erődje, így nélküle és nemzeti képviselet nélkül az emberek csak marhacsorda, juhnyáj, aki feji, vágja és megöli őket egy zsarnok zsarnokkal, anélkül hogy képes lenne megvédeni magát ellene; De milyen örömük lesz a románoknak, amikor meglátják fiaikat a nemzetőrségben és az ezredekben felsorakozni, amikor mindannyian magyarok lesznek? A Nemzeti Gárda, a kulturált népek szabadságának palládiuma a magyar földdel beépített románok számára csak az elnyomás, a magyar parancsnokok szorításának és meggyilkolásának eszköze lesz. Az egyik faluból származó románokat egy másik román falu tetejére építik, amely nem lesz magyar; végül esküszni fogják őket, hogy megvédik a magyar alkotmányt, és szenten fogják tartani a magyar törvényeket, amelyek a román nemzet kihalására készülnek és készülnek.
XLVI. De mire kell emlékezni több magyar szabadságjogra: amikor nemcsak 12, de mégsem ilyen ezer pontban sem találsz szabadságot, és ezer holt testben még élet sincs, mert a lélek mindenből kijött; tehát az unió egyesíti a lelket minden szabadságtól, megölve a nemzetiséget; ezért mondtad, hogy minden nemzet szabadsága csak nemzeti lehet, és hogy a nemzetiség nélküli szabadságot a földön egyetlen ember sem értheti meg.
XLVII. Ha a nemzetiség nélküli emberek szabadsága megsemmisül, kultúrája és boldogsága is mindenkor tönkremegy, mert szabadság nélkül a kultúra nem lehetséges; tehát ez a megfigyelés önmagában elegendő lenne ahhoz, hogy megnézzük, merre halad az uniónk, veszélyeztetve nemzetiségünket; de mivel ma minden nép kultúrája a boldogságának és biztonságának mércéje, jobban fáj, mint valaha, a kultúra és a nemzeti szabadság kapcsolatának alaposabb vizsgálata.
AZT. Ezért, ha bármely nemzet akarja a kultúráját, hadd egyesüljön, ami igaz, de ne egy másik nemzettel, amely nemzetiségét a birtokában lévő kultúrával együtt akarja elvinni, hanem először egyesülni önmagával, mint hogy egységes hatalommal megragadja a nemzeti kultúrát. Ami a románokat illeti, őrültség lenne, ha lemondanának nemzetiségükről - és a kultúrával egyesülnének a magyarokkal, a bölcsesség azt mondja, hogy a románnak egyesülnie kell a románnal, a német a németrel, a sí a sírel az előrelépés érdekében kultúra. Ezért a románoknak előbb egyesülniük kell egymással ebből a célból a Dnyesztertől az Emig és az Emtől a Tiszáig; majd egyesülni a többi római családdal a nyelv azonossága, valamint a gondolatok és érzések természetes közössége érdekében. Ilyen kíséret történhet, és több kormány alatt megosztott nemzet lévén, mivel nincs politikai jellege és tendenciája, hanem egyedül az a célja, hogy előmozdítsa az emberiség kultúráját, bármely nép nemzetiségének természetes útján. Így látjuk, hogy a németek és az olaszok nagyon egyesülnek a tudomány és a művészetek fejlődésében, bár több kormányra oszlik; de a nyelv egysége mindenkit, természetesen kormányzás alatt, a köztársasági szultánhoz köt.
LI. Ez a nemzeti nyelv jelentősége minden törzsben: az élet mozgásait szabályozza mindenben, mivel a teremtés létrehozza a test mozgásait, élénkíti és emeli azokat, ha helyénvalónak tartja; hiánya barbársághoz vezeti őket, ha nem tudom, hogyan szolgáljam, csak karjaiban nő a művészet és a tudomány, csak a művészet és a tudomány szárnyaival repül az ipar és a kereskedelem, csak ezekben a kertekben virágzik a nemzetek boldogsága, tehát ki mondja, hogy a nemzet A románt a külföldiek iskoláiban is lehet művelni, vak akar lenni és más nemzetek jobbágya: ,hic niger est, hunc tu Romane caveto ”10 .
LII . Lássuk most, mennyire igaz magában Buda-Pest, és az unió ügyvédjeivel foglalkozó politikák híres elmélete, akik azt mondják, hogy mivel az állam egysége a törvény egységességét követeli, ezért szükségszerűen követeli a törvények nyelvének egységességét, a kormányzat megkönnyítésére, a tudományra és arra, hogy a többi nyelv sem szenvedhet emiatt, mert ezek nem eléggé kulturáltak,
A beszéd folytatása a magazinban