B; LOGOS "Dicsőség egyházunknak" - Méltóak
"Dicsőség egyházunknak" - Méltóak…
Mondhatnánk, hogy egy "egység" készül az indigóval, amiről a testvérek fájdalmasan tisztában vannak. mennyi törés tette ezt az "egység" vágyát, az Úr Hadserege teljesen érezte magát.
1998 óta az úgynevezett "egység" növekvő zűrzavara mély szakadékot ásott - nem Sziméria és Nagyszeben, hanem a megfelelő hadsereg és a mindenféle keverék között. Akkor még nem tudtuk, hogyan nevezhetjük ökumenizmusnak. Egyszerűen mondtam neki, amint a hadsereg elődjeinek szókincsében megtaláltam: keverék…
Ilyen megosztó egyesülési kísérletek nyomán írtam egy verset, amelynek címét az évek során megváltoztattam, néha az "egység varjainak", a megosztottság varjainak nevezve. Az alábbiakban megmutatom:
A megosztottság varjak
Szavak forgataga kopogtat az elme kapuján
A káoszban elnyomni a csillagbékét.
Versenyeznek, hogy tagadják, amit a szentek otthagytak
Értékesebb és igazságosabb a gonosz világban.
Heves varjak kavarognak
Amikor a fájdalom még nem vált ki,
Ravasz szemekkel figyelik, ahogy kibontakozik
A néma seb forrása, meginni.
A kegyetlen megosztottság küzdelmeiben,
Nem is várja, hogy hamuvá váljon,
Golyókat köpött ősz hajára,
Ne forduljon vissza.
Az agyarakkal összetöri a sorsokat és a sorsokat,
A fekete karom alatt a zászlók összetörnek,
A halál súlyos borzongása megkarcol
Amikor nyájak, a varjak a sebeken át forognak.
Attól tartanak, hogy nem fog világítani
És a súlyos seb, hogy liliommá váljon?
És a karok fájdalma, hogy váljanak
A kereszt teljes árának beváltására?
Ezért sietnek törvényt megszegni!
Ezért akarják temetni az ízületeket:
Ne legyen több idő választani
Mi az élet azok között, akik meghalnak!
Csak ami ma a szilárd megszentelődés
És mély gyökere Krisztusban
Megszabadulni a keserű forgószéltől
A hírhedt és hazug korból.
Csak ma van fény a kereszten
Észlelje meg a világban, mi a jó
Amikor az igaz módosítást előterjesztik
És a megosztottság teszi a béke álarcát.
De vigyázz, tele gyertyáddal
És igazságosan és szentül szolgálja Krisztust,
C-gyakran könnyű ruhában
Az Antikrisztus a földön van felöltözve.
Sőt, a krétai zsinat után a hadsereg folyóirataiban olyan paradoxonnal találkozol, amelyre csak a Sátán gondolhatott: Traian Dorz testvér ökumenista volt! És hogy az Úr Hadseregének, az egyház leányaként, követnie kell őt. Igen! Igaz! Pontosan követve, a szentatyák által hagyott kánonok és dogmák szerint, nem pedig a mai hierarchikus vezetés által dogmákba hozott módosítások szerint, olyan hierarchiával, amely azt az elképzelést indukálja, hogy az Egyház lenne. Nem! A hierarchia az Egyháztól függ, nem fordítva. A hierarchia nem az egyházat jelenti! De az egyház az ő tanítása! Kinek a feje Krisztus! Hadd kövesse a hadsereg a végsőkig, mint az egyház lánya! Hierarcháival együtt, akik helyesen tanítják az Igazság Igéjét.
Ha Traianus testvér ökumenista volt, akkor kinek szól a Harcdalok teljes kötete? Kikről beszél Trajanus testvér, amikor azt mondja:
"Ki kapja meg a Munkát
Ki kapja meg a Munkát
túl sietett mindazok, akik jönnek,
vagy kinyitja előttünk az ajtót
széles az idegen szellem számára,
vagy kibírja azt az egyet
ami zavarja a testvéreket,
vagy akik osztanak,
vagy a nyugtalan,
vagy lefedi azt az egyet
bűnös és tisztességtelen,
vagy munkába áll
törvénytelen segítség,
vagy megvéded azt
külföldi gondolkodó,
vagy akarat-megosztás-tanítás
ami megosztottsághoz vezet,
vagy megmelegíti a melleit
a hízelgő lélek,
vagy idegen szeszes italokat fogadva,
szolgáik lesznek,
vagy engedetlenséggel lesz
irgalmasabb, mint Isten,
különben nem fogja üldözni
ami mindig zavar,
vagy nem fog megtanulni semmit
elvégre kibírtam,
rosszat követve el a hírekkel,
- anathematizáltnak kell lennie!
(Traian Dorz, Harci dalok)
Rázkódjanak meg a föld mélyéből mindazok, akik elrontják az Úr seregének zsoltárosát, akik furcsa ruhákkal vannak felöltözve, és hogy törvényét megszeghetik. A fenti anathema nem azok számára szól, akik idegen szellemeket visznek be a Műbe, hanem annak, aki kinyitja az ajtóikat és szolgájává válik.
József atya is ökumenista volt? Ez azt jelenti, hogy utódja nem pontosan követte, ha az alapító nem ökumenista volt, hanem az utód?
Szeretném, ha valaki ilyen istenkáromlást mondana nekem. Elsöprő bizonyítékokat hozok a kilenc irodalmi ünnepből, valamint Traianus testvér munkájából és lényéből, akit még ismertem, hogy ő nem ökumenista. Lábánál megtanultuk, hogy ne fogadjuk el a keveréket. Aki mást mond, az nem ismerte Trajan testvérét, és nem is igazi katona, hanem egy birkaruhás farkas, aki betörte és ellopta a hadsereg frontját. És aki megerősíti Traianus testvér ökumenét, amely 2-3 görög katolikus hadseregen belüli elfogadásán alapul, egy bizonyos történelmi összefüggésben, teljesen más okokból, súlyosan téved. Nem csak nem ismeri az Úr hadseregének tanítását, de ennek a kifejezésnek semantikáját sem: az ökumenizmus teljesen mást jelent. Az 1956-os cărpinişi testvértanácson Traianus testvér a többi testvérrel együtt arra a következtetésre jutott, hogy aki katona akar lenni, annak ortodoxnak kell lennie, megfelelő tanítással kell rendelkeznie.
Ma az ortodox egyház ugyanolyan zűrzavaron megy keresztül, mint az Úr Hadserege, csaknem húsz évvel ezelőtt.
És ugyanúgy, mint a hadseregben, a nyugtalanság, ahelyett, hogy megerősítené a hadsereg őrzőinek sokaságát, azon belül megosztva, és a gyóntatók csomójában a krétai rabló zsinat ellen, a nyugtalanság még mindig megosztja köztünk…
Az a tény, hogy ezek a fájdalmas zűrzavarok az egyházban zajlanak most, mivel olyan sokáig voltak a hadseregben, bizonyosságot ad számomra, hogy azóta folytatott küzdelmünk és választásunk Isten akarata, valamint a Szentatyák és a hadsereg szeretett elődei tanításai szerint zajlik. De azok, akik akkor nem ismerték a helyes utat, ma már nem fognak változtatni. Mivel a hadsereg fájdalma megegyezik az anyja, az egyház fájdalmával. Hacsak nem tér meg pontosan a fordulópontig, és meg nem csúszik.
Isten segítsen bennünket az erdélyi igaz hit szent gyónóinak imáiban és vértanúságában, hogy a hitehagyás hulláma ne gyengítse harcunkat, hanem győzelme zászlaja alatt erősítsen meg bennünket.