Bálnák a hidegháborúban - Könyvek és ötletek
A Beringi-szoros a 20. század két nagyhatalma közötti interakció és konfrontáció területe volt. Környezeti sorsának rekonstruálásával, a 19. század közepétől az 1990-es évekig, B. Demuth az energiaforrások átalakulási láncait tanulmányozza.
"Még nem írtak olyan történetet, amely emberi kifejezésekre tenné a cetfélék tapasztalatait a 19. és 20. század folyamán, a bálnák egész generációinak ezt a nagy megsemmisítését (...). Lehetséges, hogy a bálnák dalaikban és infrahangjukban megismerik múltjukat; talán azt mondják maguknak, hogy az emberek egyedülálló és félelmetes feladata egy bálnák nélküli világ összeállítása. És talán nem kell ilyen terhet cipelniük "["Még nincs olyan történelem, amely emberi értelemben a 19. és 20. századi cetfélék tapasztalatait, a bálnaelmének nemzedékének ezt a nagy megsemmisítését jelentené (…). Talán a bálnák dalaikban és kattanásaikban tanítják ezt a múltat; talán azt tanítják egymásnak, hogy az emberek sajátos és félelmetes munkája egy bálnák nélküli világ összeállítása. És talán nem hordoznak ilyen terheket”] (295. o.). Ha Bathsheba Demuth munkája nem veti vissza a bálnák tapasztalatait, a Bering-szoros mesteri környezettörténetét mutatja be a 19. század közepétől az 1990-es évekig, rekonstruálva ezt a történelmet az átalakító energiaforrások láncolatának tanulmányozásával.
Az amerikai történész, a korabeli orosz és amerikai sarkvidéki térség szakembere így rávilágít az egyes rezsimek (a Cári Birodalom, az Egyesült Államok és a szovjet rezsim) adminisztrációi által támogatott természeti erőforrások kormányzási formáira, hangsúlyozva hogy az ökoszisztémák irányításának vágya az őslakos népesség viselkedésének irányítását is célozta, és ezáltal megerősítette e periférikus régiók nemzeti integrációját.
A "haladás" tarthatatlansága
Ha az 1850-es évek a "konfliktus kezdetének évei lennének az életet vezérlő értékek miatt" [ a vitatás kezdő évei, amelyek értékei vezérlik az életet "] (19. o.), A szerző először a kereskedelmi terjeszkedés előestéjén követi nyomon az inupiaták, a csuckisok és a jupik populációk vadászati gyakorlatát. Míg a fogások száma szerény maradt (a századfordulón évente 10 és 15 bálna pusztult el az oroszországi Chukotka körzetben, és 40–60 Alaszka északnyugati részén), a vadászatot erősen rituáléra tették. Az őslakosok számára a bálnák nem voltak tehetetlen zsákmányok: őket "meg kellett győzni" az elfogásukról, és amikor "elfogadták" ezt az elfogást, megtették ezt a közösség megélhetésének biztosítása és a rászorulók táplálása érdekében. 20-21). A fogások száma így korlátozott maradt, és ennek a takarékosságnak a ritualizálása strukturálta a társadalmi rendet a közösségekben: a cetfélék levágását és elosztását a közösség tagjainak létfontosságú szükségleteinek kielégítésére szervezték így (23. o.).
Az észak-amerikai és az európai piacok hatására a tengeri emlősök ragadozása növekszik. A halászat fokozódik a bálnák zsírjának eltávolítására, amelyeket ipari gépek kenésére használnak, például szövőgépekben. Fokozódik a kereslet: míg 1860-ban a szorosban elpusztított minden 500 bála után körülbelül ötven hajó volt, ezek az adatok két év alatt megháromszorozódtak (40. oldal). Az új bedfordi személyzet az 1860-as években Massachusetts harmadik legnagyobb iparává tette a zsírfeldolgozást, az orosz oldalon a cár halászati engedményeket adott a finn vállalatoknak. A szoros mindkét oldalán a legénységeket különböző nemzetiségű tengerészekből toborozzák, és egy "nyelvű és színű Bábelt" alkotnak. a nyelvek és a színek Bábelje »] (65. o.). Ezeknek a dolgozóknak a kifogások száma szerint fizetnek: gyakorlatuk radikálisan szakít az őslakosok ritualizált halászatával.
Az 1880-as évektől az orosz és az amerikai zoológusok így figyelmeztettek a bálnák ritkaságára (59. o.). A ragadozás logikája ezután más fajokra vált át. 1886-ban a becslések szerint a 200 000 lakosból 140 000 rozmárt öltek meg (79. o.). Aztán a rókák testét, majd a gyeplőt forgalmazták: egy faj hiánya lehetőséget kínált a ragadozás új frontjának megnyitására és "a növekedés új határainak megtalálására" [". hogy a növekedés új határát találja "] (93. o.).
A 19. század második fele arra késztette az őslakos közösségeket, hogy ne csak területüket, hanem főleg megélhetési forrásaikat is megszüntessék. A "Haladás" a vadászati számlák folyamatos növekedésére utal. A szoros lakossága számára a második tizenkilencedik század valóban az erőforrások ritualizált felhasználásáról változott át, amely a létfontosságú szükségleteket kielégítette a féktelen felhasználás felé, amelyet a földrajzilag távoli piacok nyomása irányított.
A nemzetállamok energetikai felépítéséről
A 19. század végén az a vágy, hogy ezeket a periférikus területeket integrálja az orosz és az amerikai nemzetekbe, bürokratikus szervezetek telepítését eredményezte. Felhatalmazásuk megalapozása érdekében az őslakos populációkat szándékoznak sedentarizálni azzal, hogy kodifikálják és orientálják kapcsolataikat a természeti elemekkel. B. Demuth hangsúlyozza, hogy „az energiafelhasználás és a tulajdon befogadása a politika középpontjában áll; döntést igényel arról, hogy mi változik, mi az értéke, és a világ közműszolgáltatásainak megoszlásáról ”[“ az energia és a bezártság megszervezése a politika középpontjában áll; döntést igényel a változásról, az értékről és a hasznos világ kiosztásáról "] (101. o.).