Baptiste Morizot, Az állatnyomon
Baptiste Morizot, Az állatpályán, Arles: Actes Sud, coll. „Vad világok”, 2018, 200 p.
Teljes szöveg
1 Baptiste Morizot, az Aix-Marseille-i Egyetem filozófia-oktatója úgy döntött, hogy kérdéseket tesz fel magának, nem elvont módon irodája nyugalmában, hanem a vizsgálat "területeinek" elvégzésével. Bár területe kevésbé kiterjedt, mint az etnográfusok területe, a filozófia gyakorlásának módja nagyon közel hozza azokat az antropológusokat, akik ráadásul bőségesen mozgósítottak és különféle kutatásaiban idézik őket. Az itt minket érdeklő munkában Morizot elkísérte azokat a tudósokat, akik farkasokat nyomon követnek Canjuers-ben (1. fejezet) és Haut-Var-ban (4. fejezet), másokat, akik macskákat tanulmányoznak az Egyesült Államokban Yellowstone-ban (2. fejezet), vagy akik a párducokat számolják a kirgiz puszták (3. fejezet). Ezekben a különböző kontextusokban a filozófus arra kíváncsi, hogy a nyomozás egy módja - a nyomon követés - milyen tudatosságra képes minket.
3 Az erdőőrök tanítják a filozófust az állatok nyomainak vizsgálatára is. Attól függően, hogy ezek milyen mélyen vannak a talajban, a nyomkövetők képesek megmondani, hogy a nyomon követett állat egészséges vagy beteg, gyorsan vagy lassan mozog-e. Az állat állapotának elképzelésével feltételezik, hogy mi mozgatja az állatot (táplálékot vagy pihenőhelyet keres?) És sejtik azt az irányt, amelyet kölcsönözhet.
4 A perspektivista figyelem drámaibban megjelenhet egy ragadozóval való közvetlen interakcióban. Morizot elmeséli a grizzlyel való találkozását. A reflex nyilvánvalóan attól fél, hogy egy állat előtt megölhet minket. Ennek ellenére a szakértők azt tanácsolják, hogy ne védekezzenek, ha medve fut össze; lehet, hogy csak tesztel téged (vegye figyelembe, hogy ha a medve éhes, akkor a viselkedésének másnak kell lennie). Nagyon nehéz "módosítani a testbeszédet, hogy ne jelenjen meg agresszorként vagy áldozatként - kényes egyensúly" (62. o.), Mert a félelemtől fogva mindenki "nézőpontjába van zárva". (61. o.). "A perspektíva bátorsága" (64. o.) Kell ahhoz, hogy a hangsúly átkerüljön az erőszak nem halálos megoldásának megtalálásához. A paprikás spray-t perspektivikus eszközként említi, amely lehetővé teszi a medvének elhárítását, amelynek szagérzéke sokkal érzékenyebb, mint a miénk (előző könyvében, Morizot [2016] bemutatta a szaggátakat, a biokerítéseket). farkasok távolról, mint az ilyen eszközök).
5 Ugyanebben a fejezetben hosszasan bemutatja Val Plumwood (1995) rövid cikkét, amely krokodiltámadás áldozataként szerzett tapasztalatait ismerteti. Az ausztrál filozófus elmagyarázta, hogy ez a tapasztalat arra emlékeztette, hogy az emberi test is hús. Morizot szerint annak megtapasztalása, hogy egy másik állat potenciális zsákmánya lehet, azt érezzük bennünk, hogy „nem mi vagyunk az egyetlen alany, az egyetlen nézőpont, amely konfigurálja a világot: az enyhe félelem, még akkor is, ha a kockázat nagyon alacsony, kényszerít minket annak felismerése, hogy van még egy olyan szubjektum, aki objektívvé tesz minket pusztán azzal a ténnyel, hogy tárgyként kezelhet minket, vagyis akaratunkon kívül engedelmeskedni akaratának akaratunknak ”(74. o.).
6 Az első fejezetben Morizot egy újabb anekdotát mesél el, ahol a perspektívák megfordulnak, ahol nem az emberek perspektívája az állatokra, hanem az állatok perspektívája az emberekre. Amikor a filozófus elérte azt a bokrot, ahol egy farkas rejtőzött, és üldözőbe vette, eltűnt. Ő sem volt a megtisztított mezőben a bokor mögött. Ez a párolgás fenomenológiailag a mágia hatását eredményezi. Ezt követően Morizot sejtette, hogy a farkas megfordult, és diszkréten visszavonta lépteit, amikor azt várta, hogy előre menekül. Ebben az esetben a farkas kihasználja a varázslók által is alkalmazott kognitív elfogultságot, a téves irányítás technikáját: egy irányú mozgást sugall, a közönség tekintetét ebben az irányban irányítja, miközben ellenkező irányba hat. Nem ismert, hogy a farkas hogyan tudta megszerezni egy ilyen készséget, de mindenesetre emberi szempontból jól játszik. Hajlítja viselkedését, faját, hogy láthatatlanná tegye a szemünket.