Bárány étkezés a Gnadenkirche Your vegan információs portálon

Bárány étkezés a Gnadenkirche-ben

Az ünnepek a gyilkolás napjai - ez volt a vegan.eu korábbi cikke, amely sajnos manapság is érvényes.

A wetzlari protestáns plébánia nagycsütörtökön bárányételre invitál a Gnadenkirche-be:

Szeretettel meghívjuk Önt egy bárányosáldozó istentiszteletre a Gnadenkirche-be. A résztvevők száma 28 főre korlátozódik, ezért kérjük, hogy előzetesen jelentkezzen be a Sexton Andrea Hawryluk telefonszámon a 7 27 28 telefonszámon vagy az e-mail címen: [email protected]. Csak akkor lesz helye, ha megerősítést kap tőlünk. Tehát kérjük, hagyjon egy telefonszámot, ahol elérhető. A részvétel ingyenes. Az ételért adományt kérünk. Dátum és hely: Március 29-én 18 és 22 óra között, Gnadenkirche

A meghívás jelentése egyetlen eseményen túlmutat. Több milliárd állat tünetei a vallás és az ünnepek nevében szenvednek. A húsvét és a karácsony előtti idő valójában a világ egyik legnagyobb vágási napja. A keresztényeknek a muszlimokhoz képest nagyobb száma miatt manapság több vért ontanak, mint bármely más vallás bármely ünnepére világszerte, ideértve a muszlim áldozati fesztivált is.

Ugyanakkor világossá válik, hogy az egyes fajok vagy egyedek elrejtésével milyen könnyen torzulhatnak olyan kifejezések, mint a szeretet vagy a kegyelem:

A szeretetet és a kegyelmet azzal ünnepeljük, hogy elválasztjuk a kisállatokat szüleiktől és megöljük őket, hogy megehessük a húsukat.
Szerelemről és emberségről beszélünk, és egyúttal hagyjuk, hogy emberek ezrei fulladjanak meg a Földközi-tengeren, vagy kiadassák őket líbiai kínzásoknak, nemi erőszaknak vagy gyilkostáboroknak, mert a világ leggazdagabb államai sokkal kevesebb menekültet akarnak befogadni, mint a harmadik világ országai, akik számára ez a helyzet Kötelezettség kerül alkalmazásra.
Mind a húsevés, mind az emberi jogok megsértése ugyanabból a szellemiségből fakad, hogy figyelmen kívül hagyják az embereket és az állatokat az erkölcsi értékekből, és amelyet más esetekben szorgalmazunk.

Mindenesetre megragadtam a szabadságot, hogy a felelős sextont elküldtem néhány kérdésre, amelyeket sajnos nem válaszolt meg. Ezért teszem közzé kérésemet itt a vegan.eu oldalon, és megengedtem magamnak, hogy vegán szempontokból kommentáljam a kérdéseket:

Van bárányliszt? Ha igen: Milyen keretek között és milyen célból történik a bárányétel?

Ez csak egy bevezető kérdés volt. Valójában a bárányliszt állapota vitathatatlan, és a báránylisztre a következő húsvéti napokra való tekintettel kerül sor. Állítólag megismerteti az embereket Jézus életével és módjával.

Tudja-e, hogy az állatok félelmet, félelmet és fájdalmat tapasztalnak, és hogy tudományosan bebizonyosodott, hogy a szenvedés akkor is bekövetkezik, ha a tenyésztést, gondozást, szállítást és leölést "optimálisan" hajtják végre?

Feltehetően ezt a sexton, valamint más felelős személyek is jól tudják. Nyilvánvalóan figyelmen kívül hagyják, amikor a saját ételükről van szó. Az étel számára a bárány tiszta tárgy lesz, mintha soha nem élt volna, csak fájdalmat vagy félelmet élt át.

Ugyancsak nem tartja kérdésesnek vagy ellentmondásnak, ha olyan kifejezéseket társítunk, mint a szeretet vagy a kegyelem, azoknak a lényeknek a szétválasztására, akik képesek szenvedni szüleiktől, félelmet és fájdalmat okozni nekik, megölni, hogy aztán megegyék őket? Szeretetnek neveznéd az ilyen cselekedetet?

Feltételezem, hogy a szexton és a többi felelős személy nem gondolná ezt a viselkedést egy kis gondolkodással a szeretet megnyilvánulásaként. A kérdések megválaszolásának hiánya egyértelművé teszi, hogy az ember jól ismeri saját cselekedeteinek problematikus jellegét.

Véleménye szerint melyik ember lenne jobban összeegyeztethető a szeretet fogalmával?

Egy személy megmenti a bárány életét, elvigye az állatorvoshoz, gondozza és megtalálja a bárány számára a lakóhelyet.
Egy másik személy elvesz egy bárányt, elválasztja az anyjától, sikításával nem lehet megállítani, beteszi egy autóba, egy vágóhídra hajtja megölni és megenni a húsát.

Valójában úgy gondolom, hogy a sexton és a többi felelős intuitív módon megtapasztalhatja a bárány megmentését, szemben a bárány megölésével, mint a szeretet kifejezésével. Csak nem akarják megengedni ezt az intuitív, helyes értékelést, amely megfelel az empátikus képességünknek. Ezért nem nyitottak vita tárgyát, hanem megválaszolatlanul hagyták a kérdésemet.

Gondolod, hogy a szenvedés okozása önmagát igazolja a keresztény hagyományból? Ha igen, akkor miért ne lehetne ezt a hagyományt ugyanúgy megváltoztatni, mint a nők szempontjából, a homoszexuálisokkal vagy a rabszolgákkal való bánásmód problémás módszerei a mai nézőpont szempontjából?

A báránylisztet a hagyomány igazolja. A hagyomány a bárányok húsvéti leölésében és elfogyasztásában áll.

Az Ó- és Újszövetségben számos olyan szakasz található, amely lehetővé teszi vagy akár dicsőíti az állatok megölését. Pontosan így találhat olyan részeket, amelyek megerősítik a nőkkel szembeni hátrányos megkülönböztetést és a rabszolgaságot. Íme, az Újszövetségből csak három részlet a tisztázáshoz:

1Kor 14,33b-36: Mint minden szent egyházban, a nőknek is csendben kell lenniük az egyházközségi gyűléseken; mert nem szabad beszélniük, hanem be kell nyújtaniuk, ahogy a törvény is mondja. De ha valamit meg akarnak tanulni, akkor kérdezzék meg otthon a férjüket. Szégyenletes, ha a nő beszél az egyházi gyűlésen. Vagy tőled származott Isten szava? Vagy egyedül neked jött?

3,22 oszlop: Rabszolgák, engedelmeskedjetek mindenben földi uratoknak!

1 Tim 6.1: Mindazoknak, akik rabszolgaként az igában vannak, minden becsületre érdemesnek kell tekinteniük uraikat.

Ha ma - legalábbis egyre többen - a keresztények és az egyházak kiállnak a nőkkel szembeni megkülönböztetés és a rabszolgaság ellen, miért ne tudnának elbúcsúzni az állatok kizsákmányolásának és megölésének keresztény hagyományától.

Ha úgy gondolja, hogy egy vallási hagyomány legitimálhatja a szenvedés elkövetését, akkor más vallásoknak és más kérdéseknek is engedélyezné ezt?

Valószínűleg nem. Ha más vallásokról van szó, akkor mások hibáit és vétkeit gyorsan észreveszik és elítélik. Mint korábban, úgy tűnik, hogy a másik szemében lévő szilánk könnyebben látható, mint a saját szemében lévő gerenda.

Ez a tendencia napjainkban is nyilvánvalóvá válik az állítólagos állatvédő aktivisták körében a deportálást támogatók, a jobboldali populisták, a rasszisták és a jobboldali radikálisok körében, akik mind állatjóléti és emberi jogi szempontból komolyan elítélik az iszlámot, még a kereszténység állatok és emberek elleni súlyos bűncselekményeinek kezelése nélkül is.

Vegán szempontból mindebből csak azt láthatjuk, hogy a társadalmi sérelmek még mindig óriásiak, és még mindig nagy szükség van az oktatásra. Ünnepség, boldogság, boldogság, remény, szeretet és kegyelem - mindezek még mindig vérontással és állatgyilkossággal társulnak az emberek elsöprő többségének.