Bizarr A csodálatos történetek a sellő Feejee mögött
1842-ben egy forró nyári délután az angol Dr. J. Griffin egyedül sétált egy elhagyatott trópusi tengerparton Fidzsi-szigeteken. Tenyerével elűzte a feje körüli idegesítő rovarokat, átkozta a fojtogató időjárást, amely lehetővé tette számukra az értelmetlen szaporodást. Dr. Griffin a Brit Természettudományi Líceum néven ismert jeles szervezet tagja volt, ezért nem ismerte őket azok a csodák és borzalmak, amelyekre a természet képes. Még a tanult elméje is túl felkészületlen volt arra, ami kiderül számára azon a fullasztó estén. Ugyanis ott, a fehér homok között, utolsó lélegzetét véve, a mitológia lapjairól elszakadt lény várta, hogy felfedezze. Vagy legalábbis ezt mondja a történet.
A sziréna sziréna F
A XIX. Századot egyhangúlag elfogadták úgy, mint azt, hogy egy szakasz jellemzi hóember és kriptozoológiai csalások, mivel a tudományos felfedezések korszakát jelentette. Mindenkinek Darwin amely felvilágosította a nyilvánosságot az élet és a világ különböző területein, volt egy Phineas Barnum, aki mesés történetek. A kenyér megvásárlásához szükséges összegért megcsodálhatja az 1840-es évek minden amerikai gyermeke, aki valami erősre vágyik Dr. Griffin elképesztő felfedezése, Sirena Feejee, akit üzleti társáról, Barnum úrról neveztek el. Ettől kezdve a mai napig, függetlenül attól, hogy hol találhatók, ezeket a trófeaállatokat, különösen a Távol-Kelet vizeihez kapcsolódóan, "Feejee sellőknek" nevezik, emlékezetükül arra, amit képviseltek. híres hamisítvány, az 1800-as évekből, a P. T. Barnum cirkuszból.
1822 elején Indonéziában utazva Samuel Barrett Eades százados, a Perkins and Co. szolgálatában álló amerikai kapitány. Bostonból érkezett Bataviába. A Pickering kereskedelmi hajó nyolcadik tulajdonosa volt, amelynek többségi tulajdonosa egy Stephan Ellery nevű férfi volt. Az őt befogadó új települést feltárva Eades olyan helyzetben találta magát, amely csodálkozva nézett ki rá, egy méter magas állat, akinek furcsa megjelenése felülmúlta csúnyaságát. Tapasztalt tengerész, Eades biztosan ismerte a 19. században forgalomban lévő térképeket és a szélükön ábrázolt szörnyeket. Amit most látott, az egyik ilyen tekintet volt, csak ezúttal a saját szemével nézte.
Ennek a történetnek a forrásai nem értenek egyet a lény méreteivel, de az irodalom egyöntetű az állítólagos sellő megjelenésével kapcsolatban. Farka egy lazacé volt, míg a feje és a mellkasa egy nőstény orangutáné volt.. A szemek mesterségesek voltak, a körmök pedig szarv töredékeiből vagy porcupine gerincéből voltak. De Eades természetesnek tartotta a megjelenést, ami arra késztette, hogy eladja a hajórészét, és 2000 dollárért megvásárolja a szirénát. Úgy gondolta, hogy a bizarrság leleplezésével gyorsan visszanyeri a befektetett összeget azzal, hogy megterheli a kíváncsi embereket, akik rá akarnak nézni.
Így a Feejee sellőt - amely akkor még nem viselte ezt a nevet - először Fokvárosban állították ki 1822 őszén., a Szent Jakab utcai Turf kávézóban. 1822 szeptemberétől 1823 január 9-ig tartott. A tudósok helytelenítették a nyilvános kiállítást, de a közönség azt hitte, hogy hitelesnek tűnik. Eades műtárgyát azonban egyre több irányban kezdték támadni és tagadni, elveszítve hitelességét és a nyilvánosságot. 1822 decemberére az embereket már nem érdekelte a sellő Feejee, a kiállítást nem sokkal később bezárták. A következő évben Eades bejárta a tartományokat, majd 1825 és 1842 között az objektum nyomát vesztette.
A sellő 1842-ben jelent meg újra, amikor Moses Kimball, a Bostoni Múzeum tulajdonosa megvette Eades fiától. A kiállítás 1842 tavaszán került a Barnum birtokába. Június 18-án Barnum és Kimball aláírták a szerződést, amelyben vállalták, hogy a lehető legjobban kihasználják ezt a "kíváncsiságot". Kimball továbbra is a jogos tulajdonos, és Barnum napi 12,50 dollárért bérli a lényt, és kiállítja "Amerikai Múzeumában".
A sellő Feejee népszerűsítése érdekében a cirkuszíró egy "A sellők rövid története" elnevezésű brosúrát fog írni, előmozdítva az elméletet, miszerint ezek a lények voltak a hiányzó láncszemek az emberek és a halak között. A mai képregény szerint az elmélet az 1840-es években nagyon elfogadhatónak tűnt: tengeri lovak, oroszlánfókák, sellők. Elemi szinten volt értelme.
A valóságban azonban úgy tűnik, hogy a megjelenést egy indonéz kézműves tervezte, "rágott papírból" és egzotikus halak különféle részeiből vagy egy orangután csirkemellből, halfarokból és majomfejből. Ugyanilyen "butaforikus" volt Dr. Griffin és a kitalált "Természettudományi Líceum", nem más, mint Barnum gazfickói (az alábbi képen), akiknek hiteles alapra volt szükségük a sellő népszerűsítéséhez.
A sellő ősei és "leszármazottai"
Ma már a racionális gondolkodás elegendő ahhoz, hogy megértsük, hogy a Sellő Feejee nem más, mint egy hírhedt átverés, amelynek célja a tudatlan vulgár szenzációs igényének kiaknázása és pénzének elvétele. Bár ez az eset elsősorban a múltból származik hozzánk, anélkül, hogy körülötte lenne túl sok magyarázat, csak a rejtély évkönyvein keresztül végzett elkötelezett és részletesebb kutatás fedi fel azt a tényt, hogy arnum az ő idejében sokkal régebbi ötletet alkalmazott.
Az évszázadok során, több tanúság a sellők létezéséről tanúskodik a Mermaid Feejee története előtt robbantak ki. Ez csak a legfontosabb Phineas Barnum játékai között volt, és elsősorban a cirkusz irodalmi tevékenységének köszönhető, amely így elősegítette "vonzerejét". És a játékát folytatták "Japán sellő", jelenleg a milwaukeei közmúzeumban látható hanem azon keresztül is, ami később önmagában tevékenység lett. Ma a taxidermisták különféle mesés állatokat készítenek a futószalagon kiállítások és a nagyközönség számára. Első ránézésre furcsának tűnik aggodalmuk, de nem tesznek mást, mint folytatják az évszázados hagyományt, miszerint a különféle műsorokat és karneválokat hamis, nem létező állatokkal látják el a közönség szórakoztatására.
Kolumbusz Kristóf nem tudta, hogy néz ki egy nő?
Van egy hit között kriptozoológia rajongók és neked van paranormális hogy valóban nem létezik olyan valószínűtlen vagy őrült mitológiai lény, amelyet soha senki nem állított volna teljes komolysággal, hogy találkozott vele. A sellők középkori meséi, amelyeket ma ugyanolyan könnyedén figyelmen kívül hagynak, mint a griffeket vagy az elfeket, a történelem egy bizonyos pontján elérték hitelességük megfigyelésük tanúsága nem más, mint Kolumbusz Kristóf részéről. 1493-ban Columbus elmondta, hogy három sellőt látott Haiti partjainál. Megjegyezte, hogy a lények "sokat jöttek ki a vízből", és "közel sem olyan szépek, mint a leírt rajzok vagy történetek, inkább hasonlítanak férfira, mint arcra".
De gyakran úgy értelmezik amit Columbus valójában látott, csak egy nyugat-indiai manátuscsoport volt, a Karib-tengeren őshonos nagy vízi emlősök. Egyetlen pillantás ezekre az állatokra azonban elegendő ahhoz, hogy meggyőzze, hogy ebben az esetben Columbus bizonyára viccesen és nem szó szerint használta a „sellő” szót, mert nehéz elképzelni, hogy bármely tengerész összekeverje ezeket a lényeket. túlsúlyos és mitológiai lények félig nők.
Az a tény, hogy az ilyen tényeket bemutató történelmi dokumentumok gyakran ki vannak téve értelmezéseknek, továbbra is akadályt jelent azok számára, akik az ókorban furcsa állatok megjelenését kívánják követni. Talán Columbus egy kicsit túl sok alkoholt ivott, miután egy ideig a tengeren tartózkodott; talán ezt a kifejezést szimbolikus névként használta egy új felfedezett állatfajra. Vagy talán komolyan gondolta, amikor elmondta, amit mondott.
A nagy lányok vs. sellők
A "tenger lánya" mitológiai lény. E. Cobham Brewer tiszteletes szótára szerint ez volt egy "mesés tengeri lény, félig nőstény és félig hal, hasonló a sellőhöz a klasszikus mitológiában, amely valószínűleg a matrózok és a dugongok vagy a lamantinok találkozása után jelent meg". Az írek a sellőket "merrow" -nak nevezték. Ezeket a "mulatságokat" az ír halászok úgy vélték, hogy megjósolják a közeli viharokat. A megjövendölés gondolata a Homéros Odüsszea sellőin is megfogalmazódott. A "nagyok lányaival" ellentétben a sellők "félig nők és félig madarak" voltak, de megtartották mitológiai figuráik szerepét, akik elcsábították az utazókat azáltal, hogy a pusztuláshoz csábították őket. A sellők a görög "seira" szóból származnak, és "kötelet" vagy "kötést" jelentenek.
Az ír és a görög sellőkön kívül más kultúrákban léteznek hozzájuk hasonló mitikus lények. Jan Bondeson angol szerző említi Artegatis, "föníciai holdistennő, A tenger ereje és kiszámíthatatlansága ezekben az ábrákban testesül meg, legyenek azok istennők, sellők vagy tengerek lányai. Ez a történelem későbbi szakaszában válik fontossá, amikor a mítosz és a hagyomány versengő erői ütköznek bizonyítékok után vágyakozva és egyre inkább a tudományra mint a dolgok magyarázatának módszerére fókuszálva, a Sellő Feejee emblematikussá válik a tudás, a tudomány és a mitológia ezen zűrzavaros átrendeződésének.
Rengeteg történelem a tengeri érdekességekben
A Feejee sellő 1842-es megjelenése előtt a sellők ismertették jelenlétüket, különösen a nyugat-európaiak körében. Ez a népszerűsítés kétféle változatban történt: tanúvallomások és ereklyék révén. Míg a vallomások történelmi pontossága könnyen a hitelesség hiányának áldozata, a nyilvánosság sokkal jobban reagál valami kézzelfoghatóra. Néhány sellő megfigyelése, amely könnyen ellensúlyozható, hasonló tanúvallomások a jelenlegi ufókról valamint egyéb kriptozoológiai találkozók (Bigfoot, Chupacabra stb.). Ami hiányzik ezekről az ülésekről, az a tárgyi bizonyíték. A népi képzelet azonban még egy kicsit várt, mire mérsékelte a tudomány, ezért természetes volt, hogy az emberek elhitték a hallott történeteket.
Különböző források szerint 1403-ban egy élő sellőt fogtak el a hollandiai Edam parti vizein.. 1531-ben egy másik élő sellőt elfogtak a Balti-tenger partján, és ajándékba küldték Zsigmond lengyel királynak. Ez csak két példa, amelyek a bizonyítékok igénytelen múltjából származnak hozzánk. De a találkozók nem korlátozódtak az európai vizekre. 1560-ban a ceiloni jezsuiták állítólag hét gitárt és hét sellőt fogtak el. A tényekről szóló részletek hiánya a dokumentumokban az elsődleges források és a tárgyi bizonyítékok hiányának tudható be. Tekintettel a tengeri állatok nagyon széles skálájára, hihető annak a megfontolása, hogy a fentiek mindegyike ugyanazokat a tengeri fajokat fogta volna el homályosan emberi megjelenéssel, és "gőte" -nek vagy "sellő" -nek nevezte volna. Ezek a kapcsolatok rámutatnak az állatok osztályozásának nehézségeire.
1565-ben állítólag egy sellőbőr került a nyilvánosság elé a Vörös-tengeren, Thora városában.. Ezenkívül egy sellő állítólag 1660-ban jelent meg a hollandiai Swartvale-templom egyik kiállításán. Az osztályozás akkor válik a fő problémává, amikor a tudósok kapcsolatba kerülnek mitológiai lényekkel. Az 1700-as években Thomas Bartholin anatómus karja és foga volt a Sirencia danica, amelyeket később 1826-ban nyilvános árverésen értékesítettek. Carl Linnaeus anatómus, a binomiális nómenklatúra feltalálója két példányt látott. Az első egy sziréna volt, amelyet a jütlandi Nykoping partjainál fogtak el. Egy másik példányt, egy brazil sellőt a Linnaeus Systema Naturae tizedik kiadása során egy hollandiai Leydenben található múzeumban tartottak. De a sellők vagy a "tenger leányainak" ezek a besorolások nem sérthetetlenek a taxonómiai hibákkal szemben, mivel a tudósok olyan állatneveket adtak, mint "hidra", "medúza" vagy "szuperördög".
Élő sellőt állítottak ki a Saint Germain piacon 1759-ben, míg 1800-ban két gólyát fogtak el a Man-sziget közelében, és a sellők megfigyeléséről szóló tanúvallomásokat 1809-ben és 1812-ben nagyon jól közzétették és népszerűsítették. 1809-ben, a Mermaid Feejee előtt három évtizeddel a kiállítót csalással vádolták hamis sellő bemutatásáért. A Fradua a Mermaid Feejee megjelenésével komoly problémává válik. A tudomány és a mitológia, az elitizmus és a populizmus, a szórakozás és az oktatás küzdelmei sokat fognak küzdeni a XIX. Század első felében ezen az eseményen keresztül. A csatatér megtévesztő lesz a mesés állatokkal, csúnya mumifikált sellők formájában.
1830-ban egy furcsa holttestet jelentettek a Benebecula strandon, a külső Hebridáknál, a Skócia északnyugati partjainál fekvő vadszigeteken. A holttest körülbelül akkora volt, mint egy "jól fejlett" csecsemő, bár emlőmirigyei, amelyek nyilvánvalóan a nőstény példányát jelölték, "túl kiemelkedőek" voltak ahhoz, hogy csecsemőhöz tartozzanak. A lény testének alsó része olyan volt, mint egy hal farka, de pikkelyek nélkül. Halvány bőre és fekete haja volt. A "Carmina Gadelica" népgyűjtemény szerint a sellő életben volt, amikor először azonosították, de a rémült falusiak nem tudták biztonságosan elfogni, és inkább agyonkövezték. A település öregje, Duncan Shaw azonban épített neki egy kis koporsót, és keresztény temetést adott neki. Csakúgy, mint Kolumbusz vallomása esetében, nehéz elhinni, hogy ilyen kezelést alkalmaztak volna egy manaténra vagy bármilyen lényre, amely nem nagyon hasonlított emberre, különösen azokban a napokban.
Három évvel később egy olyan lényt, amely valamivel jobban hasonlít Barnuméhoz, mint a legendákban szereplő csábító sellőkhöz, életben fogták a Yell-sziget partján., Skóciából is. A test felső részét úgy írták le, hogy az hasonlít egy főemlős mellére, míg az alsó része ismét egy halfarkra. A felelős halászok több órán át csónakjukban tartották a lényt, mire szerény kiáltása miatt a tengerbe engedték. A sellők létezését régóta elfogadták az ír és a skót folklór részeként, amelyben "maighdean mhara" néven ismerték őket, vagyis "a tenger szüzei".
Az ilyen történetek egészen bőségesen folytatódtak a XIX. Század végéig. A huszadik században néhány sellő azonosítása ritka volt. Állítólag egy nő mellszobrával és egy alsó farok alakú vonattal állítólag a Leonidas személyzete látta 1917-ben, miközben a csónak New Yorkból a franciaországi Havre-ba utazott. A tanácskozást követően tanúk azt állították, hogy a hosszú fekete hajú lény hat órán át úszott a hajó mellett, egyszerre akár 15 percig is emelkedett a vízből, és a tengerészeket a fedélzetre engedte nagyon világosan figyelje meg; mindenki egyetértett abban, hogy sellő.
TÉNYEK. Ma. És amit Sirena Feejee választott?
Aztán nagyon nemrég, 2009 augusztusában, egy hasonló látvány miatt a turisták az izraeli Kirjat Yam városba tolongtak. Az itt jelenlévő lény csak néhány percig jelenik meg bizonyos éjszakák szürkületében. A város idegenforgalmi tanácsa profitál a legtöbbet ebből a "fejlesztésből", egymillió dolláros nyereményt hirdetett meg a lény fényképezésének első személyének. Nem nehéz elképzelni, hogy tulajdonképpen milyen rugók képezik ennek a mesterségnek az alapját.
Ennek ellenére 1859 óta megváltoztak a dolgok, megjelent Darwin „A fajok eredete” c. Az esemény arra késztette az embereket, hogy bizonyítékokat, bizonyítékokat akarnak a mitikus lény létezésére, általában tudományos érveket. Ugyanebben az évben, miután Barnum és nagybátyja, Alanson Taylor sikertelenül próbálta tovább népszerűsíteni a sellőt, a kiállítás júniusban visszatért Kimbalhoz. és ezért a források ellentmondásosak a sorsát illetően. Egyes források azt állítják, hogy az 1880-as évekig még nyilvánosan megtekinthető volt, míg mások arról tanúskodnak, hogy a bostoni múzeum 1865-ös tűzvészében pusztult el.
Tehát mit lehet választani ezekből a történetekből? A legtöbb problémával az a baj, hogy olyan régen történtek, hogy a jelenleg folyamatban lévő nyomozások nyomorúságosan kudarcot vallanak. Nem valószínű, hogy új információk jelennek meg ezekről a furcsaságokról; csak vitatott történetek maradtak, amelyekből kevés következtetés vonható le. Valójában többnyire hasonlítanak az ősi idők népmeséihez, csakhogy elmondják, mintha igazak lennének. Lehetetlen teljesen megszüntetni vagy megerősíteni, ezeket a történeteket legendákként továbbadják. Ami az izraeli sellőt illeti, valószínűleg az a legfontosabb, amit megtudhatunk tőle, hogy egy jó ötlet soha nem hal meg.