Böjt, hosszú és változatos történelem
Mi a helye a böjtnek a vallásokban? ?
A férfiak minden időről és minden vallásból böjtöltek, hogy megtisztítsák magukat, oktassák vágyukat vagy vezekljenek. Egy állandóval: a böjt spirituális szempontból szorosan kombinálódik a beszéd visszafogásával és az aszkéták számára az alvás csökkentésével (az ébrenlét aszketizmusa) és a szexualitás kontrolljával (a tisztaság aszketizmusa). „Ha a böjt és a belsőség együtt jár, a böjt és a szolidaritás is elválaszthatatlan párost alkot. Ezért nem meglepő, hogy a nagy vallások és különösen a három monoteizmus szorosan összekapcsolják a böjtöt, az imádságot és a megosztást ”- részletezi Jean-Claude Noye (1).
A cikk 80% -a olvasható.
A kereszt,
Művelje különbségét
Az előfizetés tartalmazza:
- Minden cikk korlátlanul elérhető az interneten és az alkalmazásokban
- A napilap digitális változatban
- Hozzáférés az archívumokhoz és a tematikus fájlokhoz
- Jelenlegi és tematikus hírlevelünk
Próbaajánlat
Beszél-e a Biblia a böjtről? ?
Sok utalás van rá. A Pentateuchus (Ex 34,28; Dt 9, 9-18) Mózes abszolút élményét idézi: negyven nap böjt és ima, hogy megkapja a Tórát Istentől. Számos szöveg bemutatja az izraeli közösségnek a böjtöt, hogy megakadályozzák vagy lezárják a csapást vagy a válságot, engesztelnek hibáikért, Isten együttérzését és megbocsátását kérik. Az egyének viszont koplaláshoz folyamodnak, hogy isteni segítséget kérjenek, vagy isteni megbocsátást nyerjenek. Vannak, akik ruházatukat is letépik, zacskóval pótolják vagy hamuval takarják be magukat, amint azt látjuk Józsué könyvében (7,6), Jeremiás könyvében (6,26), a Siratókban (2,10) vagy az első Királyok könyve (21,27). A bűnök megbocsátásának elnyerésére szánt Jom Kippur böjt az egyetlen böjt nap a naptárban a babiloni száműzetés előtt (Kr. E. 597). A templom pusztulásához vezető események emlékének emlékét Zakariás próféta említi először (7, 3-5; 8, 19).
Melyek a kereszténység gyökerei ?
Jézus szolgálata negyven napos és negyven éjszakai böjtöléssel kezdődik a sivatagban (Mt 4,1-3; Lk 4,2), amely visszhangozza Mózes böjtjeit. A hegyi beszédben (Mt 6, 16–18), mint a farizeus és az adószedő példázatában (Lukács 18, 10–14) Jézus, az álszentség és a büszkeség kísértésétől figyelmeztetve, hivalkodásra hív fel, a dicsőség keresése nélkül. Ezt a részt megelőzi az alamizsnáról és az imádságról szóló tanítás, amelyet titokban kell tartani, majd felszólítás követi, hogy válassza le magát a földi javakról az igazi kincs felkutatása érdekében.