Burma, a humanitárius gyarmatosítás célpontja Gresea
A mai napig, amikor felkerül a Gresea oldalra, minden híre. A burmai nemzetet sújtó tragédia a Nargis ciklon 2008. május elején történt átmenete után ugyanazokat a nyugati szervezeteket tapasztalta, amelyek néhány hónappal korábban nemzetközi szinten a burmai "rezsim" elítélése érdekében kampányolták meg ezt az elutasítást. „humanitárius” elsősegélynyújtási javaslataikra. Ebben a tekintetben Vincent Chapaux (ULB) a kevés és fényes, különválasztható hangok közé sorolható, amikor emlékeztet minket arra, hogy az úgynevezett humanitárius műveletek nem csak semlegesek vagy apolitikusak: "Például közismert tény, hogy a nemzetközi segély A 2005. évi szökőár következtében mozgósítottak alkalmat arra, hogy az adományozó országok politikai és gazdasági érdekei lendületet vegyenek egy olyan régióban, amely korábban óvatos volt a beavatkozásukkal kapcsolatban, és hogy ez a szökőár ürügy volt a gazdasági szervezet, a politika és a az érintett államok logisztikája "[La Libre Belgique, 2008. május 15.]. Hogyan nem érthetjük meg a burmai kormány engedetlenségét és az ellenséges államok (és karitatív segédszervezeteik) beavatkozásának elutasítását? A "tibeti kérdés" szomszédos témájában Slajov Zizek szlovén filozófus ugyanazt a nyelvet fogja használni, megjegyezve, hogy a tibeti papság melletti nyugati tüntetések a világ ugyanazon "leegyszerűsített látásmódjának" részét képezik (a jó ellen a gonosz): a gyarmatosító Nyugat műveletlen ábrándjai [Le Monde diplomatique, 2008. május].
A burmai rezsimet több héten át dacoló tiltakozó mozgalom rávilágított az immár több mint ötven éves megosztottságra a nemzetközi kapcsolatok két víziója között.
A nyugati fővárosokban, újságjainkban, a mágikus "nyaka" -hoz hasonlóan a domináns koncepció a demokrácia, a legfőbb érték, amely előtt mindennek meg kell hajolnia. Csak hagyja, hogy a demokrácia érvényesüljön Burmában (megkönnyítse kívülről), és minden rendben lesz.
Szemben ezzel a kevéssé hallgatott nemzetközi közösséggel, amelyet néha a déli országoknak nevezünk, inkább vonakodunk. Ott, Kínában, Indiában, de Oroszországban is inkább Burma „be nem avatkozásába” és a régió stabilitásának megőrzéséről beszélünk. Nem ok nélkül, ismerve azokat a centrifugális erőket, amelyek a volt brit kolóniában forrongó függetlenségi gerillák segítenek.
Destabilizálunk ?
Ezzel szemben, destabilizálva, Burma kétségtelenül jobban átjárja az Egyesült Államok politikai, kereskedelmi és katonai menetrendjét. Ebben a játékban az államok szétaprózódása a legerősebbek javára hat, a széttöredezettség pedig a tendencia.
A belga pszichodrámát leszámítva a lista folytatódik: Szovjetunió (balti államok, Ukrajna, Közép-Ázsia stb.), Jugoszlávia, Irak, kétségkívül Burma, talán. A kis tehetetlen állapotok megsokszorozása. Legutóbbi jel: az Egyesült Nemzetek Közgyűlésének szavazata az „őslakos népek” önrendelkezési jogát biztosító nyilatkozatról. No comment.
1955, altermondializmus Altermondialisme Neologizmus, amely meghatározza mindazokat (csoportokat, intézményeket, egyéneket), akik nem fogadják el a neoliberális globalizációt, és a globalizáció igazságosabb és egységesebb formáját javasolják.
(Angolul: alter-globalization movement) Bandoungban találkozik
Ahhoz, hogy megpróbáljuk tisztán látni a dolgokat, érdemes visszalépni és visszatérni a nyugati világ és a déli volt gyarmatok közötti szakadékhoz.