Csend, ahol a kereszténység néma Japánban. HORIZONOK JAPÁNBÓL
A Csend közelgő megjelenése alkalmából Martin Scorsese új filmje, amelyet Shusaku Endo katolikus író névadó regényéből adaptáltak, bemutatom Önnek a japán kereszténység lenyűgöző történetét.
Olvastam a Csendet (沈 黙 ), néhány évvel ezelőtt. Szép emlékeim vannak róla. A kontextus különösen érdekes, és a történet nehéz témákat vet fel, amelyek ma is visszhangzanak, mivel történelmünk és a világ kultúrája olyan szorosan kapcsolódik a vallásokhoz. Ez egy fikció (történelmi tények és adatok ihlette), amely a 17. századi Japánban játszódik. Gazdagodva jövünk ki. Kemény könyv, amelyet erősen ajánlok, és amely 1966-ban a Tanizaki-díj nyertese is. További információ: http://www.folio-lesite.fr/Catalogue/Folio/Folio/Silence
ELSŐ LÉPÉSEK
1543-ban érkeztek az első nyugatiak Japánba. Ők azok a portugálok, akik a Tanegashima-sziget egyik strandján landolnak, Kagoshima prefektúrában. Kínai kísérettel kommunikálni tudtak a helyiekkel, kandzsi (szinogramm) írással a homokra. Először kereskedelemre jönnek, ezek a portugálok eladják fegyvereiket regionális uraknak. 1549-ben ezúttal a jezsuita misszionáriusok mentek Japánba hitük terjesztésére. Közülük François-Xavier, a legismertebb mindazok közül, akinek szavai híresek:
"A nem keresztény fajok között kétségtelenül ez a legjobb"; „A japánok körében nagyon erős a tanulni akarás. Ezért kellőképpen beszédes és intelligens misszionáriusokat kell küldenünk ahhoz, hogy meggyőzzük őket a japán tudósokkal folytatott viták és különösen a japán bonzsék révén. "
A japán nép állapota akkoriban annyira bizonytalan és súlyos volt, hogy Krisztus szava némi vigaszt jelenthetett. A misszionáriusok beszédével szembesülve a japánok új megközelítéseket, eredeti életfelfogást fedeztek fel. Hallhatott a szerelemről és a csodákról is, amelyek új vibrációt hozhatnak a japánok szívébe.
Oda Nobunaga, az akkori legerősebb ura mindig tolerálta a kereszténységet. Ebben az új vallásban a buddhista hatalom gyengítésének módját látta, amely szerzetesekből állt, akik gyakran megkérdőjelezték a hadurak növekvő erejét. A 16. század végére néhány szamuráj is áttért kereszténységre. A Nobunaga állítólag még Luis Frois jezsuita misszionáriusnak is segítséget nyújtott, akinek a japán és a nyugatiak közötti különbségeket elemző szövege ma is olykor meglepően aktuális.
KEZDŐDIK A HOSTILITÁSOK
A helyzet fokozatosan megváltozik, amikor Toyotomi Hideyoshi átveszi az országot. Ez utóbbi kezdett ódzkodni a külső fenyegetéstől, különösen az ázsiai európai hatalmaktól. Gyanús lett e külföldi vallás iránt, amelyet az uralkodás eszközének tekintett. A Fülöp-szigetek látása a spanyolok igája alá esett, és vallásuk nem segített. Ezután meghozza az első rendeletet, amely megtiltja a kereszténységet.
1597. február 5-én Nagaszakiban 26 katolikust keresztre feszítettek, hogy példát mutassanak. De a Tokugawa-sógunátus csak 1614-ben teljesen betiltotta a vallást, és erőszakos üldözés kampányát indította el az egész országban. Ez a tilalom hivatalosan eltávolítja a kereszténység minden nyomát Japánban. Legalábbis ezt gondoltuk.
TRAMPING KRISZTUSON
A nem elismert hittérítők elismerése érdekében a korabeli kormányzat a fumi-e (踏 み 絵), Krisztus vagy a Boldogságos Szűz képének módszerét alkalmazta, amelyet az embereknek a hatalom képviselői előtt kellett taposniuk. Aki megtagadta, vagy akár habozott, azután börtönbe került vagy halálra kínozták.