Demokrácia

Tanári terület
Politika, társadalom és állam

A "demokrácia" a "Demos" -ból, az emberekből és a "Kratos" -ból, a hatalomból származik.

A demokrácia definíció szerint egy olyan állam, amelyben a szuverenitás minden polgáré, születés, vagyon vagy képesség különbségtétele nélkül. Ez ellentmondásos kifejezés. A 18. századig a kifejezés Platón és Arisztotelész hatása alatt pejoratív konnotációval rendelkezett, szemben a szofistákkal. A szofisták (különösen Protagoras) úgy vélték, hogy elvileg minden ember rendelkezik a "politike techne" -vel, vagyis a politikai ítélőképesség és a kormányzás művészetével. Platón és Arisztotelész éppen ellenkezőleg, azt állította, hogy csak a természetileg felsőbbrendű elit (a legjobb "Arisztoj") rendelkezik ezzel a képességgel. (Arisztotelész tézise a rabszolgáról természeténél fogva: egyesek engedelmeskedésre születnek, mások uralkodásra).

A társadalmi szerződés rousseauista felfogása a demokrácia lehetőségének elméleti feltételeinek megállapításaként tekinthető.

A 18. századtól Rousseau hatására a kifejezés dicséretessé vált. Sértés után szlogen lesz belőle. A "demokrácia" szlogen uralja korunk politikai vitáit. Még néhány totalitárius rendszer is ezt állítja.

„A„ demokrácia ”szlogen korunkban szinte uralja az emberek fejét. De éppen ezért a szó, mint minden szlogen, elveszíti pontos jelentését. Azzal a ténnyel, hogy a politikai divatnak való engedelmeskedéshez úgy gondoljuk, hogy ezt minden lehetséges célra és minden alkalomra fel kell használnunk. ez a fogalom, amelyet minden más politikai elképzelésnél jobban visszaélnek, a legváltozatosabb, sőt ellentmondásos jelentéseket kapja. " Hans Kelsen, A jog tiszta elmélete

A vitákon túl próbáljuk meg elemezni ezt a koncepciót. A demokrácia az

1. intézményi létmód (az állam egy formája)
2. erkölcsi követelmény (életművészet és ideológia)

A demokrácia mindkét esetben az egyén és a társadalom összeegyeztetésére tett kísérletként jelenik meg a tekintély és a közösségi élet szempontjából.

1. A demokrácia mint az állam modalitása

Az állami és intézményi hatalom szempontjából három kérdés merül fel:

1. Kitől származik a hatalom? Milyen minőségben gyakorolják? (Az áramforrás problémája)
2. Ki gyakorolja a hatalmat? (A hatalom eszközének problémája)
3. Kinek gyakorolják a hatalmat? (A hatalom véglegességének problémája)

Kitől ?

A szám hogy sem születés, sem tulajdonságok, sem hatalom nem különbözteti meg a demokratikus hatalom forrása. Más szavakkal, a nép a demokratikus cím.

Ki által ?

A sugárzó erő nak,-nek az embereket is gyakorolják által az emberek. Végül teljes egybeesésnek kell lennie az uralkodók és az uralkodók között. (A Rousseau Du Contrat social általános akaratának tézise.) A probléma az, hogy a közvetlen demokrácia, amely egyedül teljesíti ezt a követelményt, csak nagyon kicsi közösségekben lehetséges. Minden modern demokrácia az reprezentatív, Vagyis a hatalmat nem az emberek gyakorolják, hanem a nép képviselői. A "ki által?" Kérdésre »Nem« mindenkinek », hanem« mindenki közül választottnak kell válaszolnunk ».

Kinek ?

Elvileg mindenki számára, az egész nép számára. A gyakorlatban a legnagyobb számban.

Tehát elvileg a demokratikus állam egy állam (a képlet Periklészből származik)

---