Eben-Ezer Madrid Királyi szerelmes dal
Ebenezer Madrid
Mélyítse el a Szentírás értékeit audiotanulmányok segítségével
Királyi szerelmes dal
6. TANULMÁNY »4. MÁJUS - 10. MÁJUS
Emlékezetes szöveg: - Tegyen engem, mint pecsétet a szívére, mint a pecsétet a karjára; mert a szeretet erős, mint a halál, és a féltékenység olyan, mint a holtak lakása. lángja tűzláng, az Úr lángja. " (Énekek éneke 8: 6)
Az élet egyik legfontosabb időszaka a házasság. Nem mindenki férjhez megy, de azok számára, akik házasságot kötnek, a házasság különleges kihívásokat és áldásokat hoz. Ezen áldások között szerepel a szexualitás csodálatos ajándéka. Milyen hatalmas szeretet kifejezője lehet ez az ajándék, a megfelelő időben és a megfelelő helyen!
A Biblia nem a bensőséges kapcsolatok ellen szól, hanem a Teremtő emberekkel szembeni csodálatos ajándékával való visszaélés ellen.
Valójában az Énekek éneke leírja egy fiatal menyasszony, a sulammita és szeretője kapcsolatát, aki vélhetően maga Salamon király volt. A könyv feltárja az emberi meghittség titkait és a házastársi szeretet kielégülését. Noha az Énekek énekét gyakran allegorikusan kezelték Isten és népe, illetve Krisztus és az egyház kapcsolatának szimbólumaként, ez mindenekelőtt a szeretet verse, amely egy férfi és egy nő közötti valódi emberi viszonyban található meg. nő.
Ezen a héten megvizsgáljuk a házasságot, ahogyan azt az Ószövetség e könyve is ábrázolja.
Május 5., vasárnap - oszthatatlan élet
1. Hogyan jellemezné a Biblia emberi testre vonatkozó perspektíváját a következő részek alapján? 1Móz 2: 7; Zsoltár 63: 1; 84: 2; 1Korintusz 6: 19,20; 1 Thesszalonikaiak 5:23
Egyes vallások hisznek a dualizmusban, abban a filozófiában, amely az emberi testet akadálynak tekinti a szellem életének. Más szavakkal, a testet rossznak, a szellemet pedig jónak tekintik. A Szentírásban azonban a test, beleértve annak szexuális jellemzőit, az egész lény szerves része. Az élet "test" és "szellem" (1Mózes 2: 7). A zsoltáros mindazt magában foglalja, amit Isten imádatában áll (Zsoltárok 63: 1; 84: 2). Az embert egészében meg kell szentelni, félre kell tenni az Isten által szentelt szent cél érdekében.
2. Az emberi test milyen perspektíváját mutatják be a következő szövegek? Az Énekek éneke 1: 2,13; 2: 6; 5: 10-16; 7: 1–9
A szent szövegben csodálják az emberi testet. A házassági szeretet fizikai aspektusai nem kínosak, és nyíltan bemutatják az érzelmek egész sorozatát.
Sok kultúrában vannak erős szexuális tabuk. A házaspároknak gyakran nehéz egészséges módon kommunikálniuk intim életükről, és a gyermekek nem ismerik meg a szexualitást egy keresztény otthonban, ahol a spirituális értékek pontos információkkal kombinálhatók. A Biblia megnyílása a szexualitás előtt felhívja azokat, akik Isten emberei, hogy jobban megértsék a témát, hogy az élet ezen alapvető vonatkozása a Teremtő ajándékának köszönhetően tisztelettel és méltósággal kezelhető legyen.
Hogyan védhetjük meg magunkat azokkal a kulturális és erkölcsi erőkkel szemben, amelyek vagy a szexualitást csak egy megalázó állati szenvedélyre terelik, vagy valami szégyentelenné teszik, amiről soha nem szabad beszélni? Amint a Biblia megmutatja nekünk, hogy mindkét véglet téves?
Május 6., hétfő - A szeretet szempontjai a szeretet énekében
3. A szeretet milyen aspektusait mutatják be a következő részek? 1: 2,13; 2: 10-től 13,16-ig; 3:11; 4: 1-7; 5:16; 6: 6; 7: 1-9; 8: 6.7
A dalok éneklése megmutatja, hogy a barátok hogyan töltik együtt az időt, nyíltan kommunikálnak és vigyáznak egymásra. A Dalok énekében két jó barát válik házastárssá. A feleség kijelenti: „Ez a kedves [barát - trad. KJV] meu ”(5:16). A barát szó társaságot és barátságot fejez ki a szexuális partnerség árnyalatai nélkül. Boldogok a férj és a feleség, akik közeli barátok.
A vers során a meghitt bókok és a szeretet gesztusai erős vonzalmat, testi és érzelmi örömöt fejeznek ki, amelyet a férfi és a nő egymásban talál. A természetes bensőségesség és a romantikus szeretet a Teremtő ajándéka, hogy segítse a kettőt szoros kötelékük kialakításában. Amikor a partnerek nyitottak az isteni szeretet munkájára a szívükben, emberi szeretetük „kifinomult és megtisztított, felmagasztalt és nemesített”. - Ellen G. White, Adventista Otthon, 99. o
Ezek a versek a legnemesebb gondolatokat is kifejezik a szerelemről. Így az igazi szeretet nem valami természetes az emberi szív számára; ez a Szentlélek ajándéka (Róma 5: 5). Az ilyen szeretet tartósan egyesíti a férjet és a feleséget. Az elkötelezettségen alapuló szeretetre nagy szükség van a szülő-gyermek kapcsolatban, hogy a kicsikben bizalomérzet alakulhasson ki. Az önadó szeretet Krisztus testében köti össze a hívőket, amely az Ő egyháza. A dalok éneklése arra hív minket, hogy ez a szerelem aktív erővé váljon házassági kapcsolatunkban.
Milyen közös elemeket találhatunk a férj-feleség kapcsolat és az Istennel való kapcsolatunk között?
Május 7., kedd - Szerető ismerős
Sokan látták az Énekek dalában a „visszatérés Édenhez” témát. Bár a leírt pár nem az első férfiból és az első nőből áll, a vers az első kertre emlékeztet bennünket. Isten azon tervét, hogy „egy test” legyen (1Mózes 2: 24,25), metaforák és szimbólumok szemléltetik mindenütt.
4. Hogyan mutatja be az Énekek éneke a kölcsönösség iránti elkötelezettséget a házaspár intim életében? Hogyan hasonlít Pál tanításaira? Énekek éneke 4: 7-16; 5: 1; 1 Korinthusiak 7: 3-5
Salamon meghívja: "Gyere velem" (4: 8). A menyasszony válaszol. Később ő hívja meg őt: "Engedje be szeretett szeretőm a kertjébe" (4:16). Ő válaszol (5: 1). A Szentírás itt azt tanítja, hogy az intim szférában nem szabad erőszakot vagy manipulációt alkalmazni. Mindkét partner önként és szeretetből lép e kapcsolatba. "Az én kertem" az "ő kertje".
Salamonnak és Szulamitnek vannak nevei a héber szóból: "béke" vagy "integritás". Csodálatuk kölcsönös (Song of Songs 4: 1-5; 5: 10-16). Kapcsolatuk egyensúlya az alkalmazott költői stílusban is nyilvánvaló. A szövetségi mondat: "Az én szeretettem az enyém, és én az övé vagyok" (2:16) az édeni nyelv visszhangja: "Íme, ez a csontom csontja és testem húsa" (1Mózes 2:23).
5. Hogyan gazdagítja a házassági kapcsolat bibliai leírása a „tudás” kifejezéssel az Istennel fennálló kapcsolat megértését? 1 Mózes 4: 1,25; 1 Sámuel 1:19; Lukács 1:34; János 17: 3; 1 Korinthusbeliek 8: 3
A Biblia a "tudni" igét használja a férj és a feleség közötti intim kapcsolatra. Ebben a szeretetteljes "tudásban" lényük legmélyebb rejtekhelyeit kínálják fel a másiknak. Nemcsak két test, hanem két szív is "egy testté" válik. A "tudás" leírja az ember és Isten kapcsolatát is. A bölcs keresztény számára a házasság egyedülálló és szeretetteljes ismerete mély megértést nyújt a legmagasztosabb és legszentebb szentségben - Krisztus és egyháza közötti egyesülésben.
Május 8. szerda - Szerelem a megfelelő időben
A 4:16 és 5: 1 dalok dala a könyv középpontja, a csúcspont - az esküvő.
6. Mire utal Salamon a következő szakaszokban? Énekek éneke 4: 12,16; 5: 1; 8: 8-10
A Salamon Énekében a Szentírás néhány legmeggyőzőbb bizonyítékát találjuk Isten tervével kapcsolatban, amely szerint az emberek megtartják tisztaságukat a házasságig. Az egyik a Shulamite gyermekkorára való hivatkozás, amikor testvérei arra gondoltak, vajon "fal" vagy "ajtó" lesz-e (8: 8,9), más szóval, ha tiszta marad a házasságig (egy fal). vagy erkölcstelen lesz (ajtó). Felnőtt nőként kijelenti, hogy tisztának tűnik a férje előtt (8:10). Valójában megerősíti, hogy szűz az esküvőjük estéjén, mondván, hogy ez egy "zárt kert", egy zárt forrás, egy lezárt szökőkút "(4:12). Saját tapasztalata alapján tanácsolhatja barátainak, hogy gondosan járják át a szerelem és a házasság szakaszait. Az énekek énekében háromszor a sulammita egy olyan nőcsoportot szólít meg, akit "Jeruzsálem lányainak" nevez, és azt tanácsolja nekik, hogy addig ne keltsék fel a szeretet szenvedélyét, amíg el nem érkezik az idő (2: 7; 3: 5; 8: 8). 4), vagyis amíg biztonságban nem érzik magukat a házasság intim szövetségében, mint ő.
A vers második alkalommal a szeretett meghívja menyasszonyát, hogy jöjjön vele (2:10, 4: 8). Az esküvő előtt nem tudta elfogadni a meghívását, de most ő az, aki meghívja a kertjébe (4:16), és ő örömmel fogadja el (5: 1). Nemcsak a szépsége vonzza; ellopta a szívét (4: 9), ezért részeg a szerelmétől (4:10), és örömmel ugrik, hogy ő az övé, és senki másé nem örökre (4:12). Ebben a tökéletes nővel való egyesülésben úgy érzi, mintha eljutott volna az Ígéret Földjére (4:11).
Milyen jó hír van a következő részekben azok számára, akik megbánják a szexualitás kapcsán tett rossz döntéseiket? 1 1: 9; hasonlítsa össze a Zsolt 103: 12-tel; Ézsaiás 55: 7; János 8:11.
Május 9., csütörtök - A Teremtő ajándéka
Istennek célja volt, amikor férfit és nőt teremtett (1Mózes 1: 26–28). Bár mindegyikük az Ő képét viseli, az ellenkező nemek egyesülése a házasságban egy "testbe" tükrözi az Istenség egységét. A férfi és a nő egyesülése biztosítja az új élet, az isteni kép egyedülálló emberi kifejezésének születését is.
7. Mit mond a Szentírás azokról a szexuális gyakorlatokról, amelyek nem felelnek meg a Teremtő tervének? 3 Mózes 20: 7–21; Rómaiak 1: 24-27; 1 Korinthusbeliek 6: 9–20
A Szentírás elutasít mindent, ami megváltoztatja vagy tönkreteszi Isten képét az emberben. Isten meghatározott korlátokat szabott. Amikor az emberi tapasztalatok szembesülnek Isten előírásaival, a lélek meg van győződve a bűnről.
8. Milyen útmutatást kapnak a keresztény hívők arról, hogyan viszonyuljanak szexualitásukhoz és másokhoz egy elesett világban? Rómaiak 8: 1–14; 1 Korinthus 6: 15-20; 2 Korinthus 10: 5; Galata 5:24; Kolossé 3: 3-10; 1 Thesszalonika 5: 23,24
A hívők Krisztus visszatérésekor arra várnak, hogy megszabaduljanak a bűn romlásától. Hittel várakoznak, halottnak tekintik magukat a bűnre a Krisztus kereszten való halála által, és a feltámadása által benne élnek. Szüntelen imádság, éberség és a Szentlélek ereje által keresztre feszítik bűnös természetüket, és tettekben és gondolatokban igyekeznek engedelmeskedni Krisztusnak. Felismerik Istent testük tulajdonosaként, amelyet az isteni tervvel összhangban használnak.
Isten megbocsát azoknak, akik megbánják bűneiket (1János 1: 9), és az evangélium befogadásával az egyház részévé válhatnak. A bűnnek a szexualitásra gyakorolt hatása miatt egyesek nem tapasztalhatják meg teljes gyógyulásukat tapasztalataik ezen vonatkozásában. Mások választhatják a cölibátus életét, hogy ne vegyenek részt Isten Igéje által tiltott kapcsolatokban.
Hogyan kellene egyénként és egyházként viszonyulnunk például a homoszexualitás kérdéséhez?
Május 10., péntek - Záró gondolat
„A házasság Krisztus áldását kapta, és szent intézménynek kell tekinteni. Az igazi vallás nem mondhat ellent Isten terveinek. Elrendelte, hogy a férfit és a nőt a házasság szent kötelékével egyesítsék, olyan családokat hozzanak létre, amelyek becsülettel koronázva lesznek a mennyben a család szimbólumai. Nyilvános szolgálatának kezdetén Krisztus határozottan kifejezte jóváhagyását az Édenben létrehozott intézmény iránt. Így kijelentette mindenkinek, hogy nem tagadja meg jelenlétét a házasság alkalmával, és ha a megszentelődéssel és tisztasággal, az igazsággal és az igazsággal egyesül, akkor a házasság az egyik legnagyobb áldás, amelyet valaha az emberi családnak adtak. ” - Ellen G. White, Isten lányai, 180–181
Amint az Énekek éneke mutatja nekünk, a szexuális szeretet csodálatos dolog lehet a házasságban. De a tartós kapcsolat nem alapulhat kizárólag a külső szépségen és a testi élvezeten. Testünk öregszik és romlik, és a világon semmilyen diéta, semmilyen testmozgási program és plasztikai műtét nem fog örökké fiatal lenni. Salamon és Sulamita házassága egy életen át tartó, elkötelezettségen alapuló kapcsolat. Háromszor mondják, hogy egymáshoz tartoznak (Salamon ének 2:16; 6: 3; 7:10). Az első a hovatartozásuk vagy kölcsönös elsajátításuk elismerése (lásd még Efézusiaknak 5: 21,33). Másodszor megfordítja a sorrendet, megerősítve engedelmességét (lásd 22:23 vers). Harmadszor kifejezi vágyát iránta (lásd a 24-32. Verseket). Az ilyen szeretetet nem lehet eloltani (Énekek éneke 8: 7); olyan, mint egy pecsét, amelyet nem lehet megtörni (6. vers).
BIBLIA- ÉS KÖNYVTÖRTÉNET Az üdvösségről - TANULMÁNY Sorban
Biblia: Józsué 10-16
1. Milyen "meteorológiai" jelenséget okozott a legtöbb áldozat az amorit koalíciós táborban?
2. Ahol a "kopasz hegyet" említik?
3. Mit kérdezett Acsa az apjától és miért?
4. Akit Júda fiai nem tudtak kiűzni?
Az üdvösség története, 63. fejezet
5. Mikor szenved a Sátán a legmagasabb fokon (hatalmas)?
Itt meghallgathatja a könyvet Az üdvösség története (audio) írta Ellen G. White.
Szombati hírek (videó), megtekinthető vagy letölthető az internet címen: Adventista templom - Muntenia környéke a "Szombati hírek" szakasz vagy a YouTube-csatorna: "Munténiai Konferencia - Hetednapi Adventista Egyház”, Menü: videók.
Missziós videók a szombati iskola számára letölthető és megtekinthető a következő internetes címek egyikével: feltámad.adventist.pro, "Osztályok" menü, szakasz "Szombati hitoktatás", Vagy a YouTube-csatornáról:"Szombati hitoktatás"Menü: videók.
Egyéb források a kifejezés első és utolsó leckéjének oldalán is megtalálod!