Eddig olyan közel a traumatikus esemény kezdetéhez, hogy legyőzhető
1A traumatikus esemény az, amit brutálisan rákényszerítenek az alanyra, és ami túlzott ahhoz képest, amit megért, elviselhet - fizikailag vagy mentálisan -, és ami eleinte szótlanul hagyja. Hogyan segíthetünk az alanynak abban, hogy megszabaduljon erőszakos hatásaitól, és hogyan integrálja azt pszichés folyamatainak szabad játékába, életének és történelmének folytonosságába, identitási tereptárgyaiba, másokkal való kapcsolatába és a helye a többiek között? Ezt a kérdést fogom kifejleszteni ebben a szövegben.
A rák traumatikus esemény, túlzott mértékű, amelyre az alany leggyakrabban nem készült fel, ami ráveti magát, néha annak a határáig, amit képes elviselni, ami passzivitásba helyezi, ami radikális különbséget vezet be a jelen és az azt megelőző között, az alany és a többiek között, a mindennapok és ő között, a közös gondolkodásmód és az orvosi érvelés között, amelyet meg kell értenie, elfogadnia, elfogadnia. A rák szembesül esetleges halálával és mások halálával, akiket vele egyidejűleg kezelnek vagy előtte voltak. Milyen eszközökkel kell az alanynak legyőznie a zavartság és az elidegenedés hatásait? Ennek megválaszolásához fontos, hogy először pontosan leírjuk a traumát, annak összetevőit és hatásait.
5A szubjektumnak először fel kell ismernie az esemény valóságát és annak következményeit, majd meg kell kérdeznie magától, mit tehet vele. Ha túl könnyen elfogadja az általa okozott törést, fennáll a veszélye, hogy elérhetetlenné, idegenné vagy mitikussá válik. Ha úgy viselkedik, mintha erre nem került volna sor, azt kockáztatja, hogy hagyhat létre egy fekete lyukat a történelmében, vagy egy mesterséges, voluntarista, törékeny folytonosság része lehet. Számára nehézséget jelent a szakadás és az állandóság felismerése, ami megváltozott, mi már nem lehet olyan, mint korábban, mi már nem, hanem az is, ami diszkrét, paradox, akár földalatti formában is folytatódik, egészen addig a napig, amikor az alany, vagy egy másik, felismeri kapcsolatukat azzal, ami őt a traumatikus esemény előtt alkotta. A folytonosság túlzottan óvatos és merev hűségben kereshető, vagy éppen ellenkezőleg, megtalálható a találmányi és merész szabadságban, amely elfogadja a múlthoz fűződő kapcsolatok megőrzésének elmulasztásának kockázatát.
7 Szüntesse meg a traumát, ne csak olyan szó vagy nyers valóság legyen, amely meghökkentésre vagy tehetetlenségre kárhoztatja az alanyot, amely elválasztja őt másoktól, fél a különbségétől vagy tehetetlen megérteni. Ezért fontos figyelembe venni minden jellemzőjét és minden alkotó elemét, mert ha a trauma csak „az”, egy hatalmas blokk, akkor az alany azt is kockáztatja, hogy „csak az legyen”. " Törékeny egyensúly, keskeny és nehéz út az "viselem az effektusokat" és "nem csak az vagyok, nem is vagyok" között. Így a rák a valósághoz (testéhez, életéhez, rokonaihoz, az orvostudományhoz stb.) És a valósághoz tartozik (ez a biológiai gép, ez az erő, amely csak azt tudja, hogyan kell tovább lépni, szavak nélkül, befolyás nélkül, céltalan, amellyel nem lehetséges párbeszéd), de van egy képzeletbeli dimenziója is (az alany és a társadalmunk számára), és fontos figyelembe venni ezt a három elemet, még akkor is, ha a kísértés erős lehet, hogy csak egyet.
9Mások elszégyellik magukat, szégyentől, attól tartva, hogy leromlottnak mutatják magukat, dühük miatt mások ellen, akik nem válaszolnak elvárásaikra és igényeikre, amelyek nem mindig ésszerűek, lemondva arról, hogy bármit is várnak tőlük. Megállapodhatnak abban, hogy a kölcsönös felelősségvállalás dinamikus és fejlődő viszonyában vesznek részt (elfogadják, hogy megérintsék, felidegesítsék, átalakuljanak), vagy megtagadhatják megpróbáltatásuk tanúinak szerepét, és csak egyetlen egyirányú, korlátozott, monokróm kapcsolatuk van: gyakorlati problémákkal, de azokon nem túllépve, szánalmat, elbűvölést, félelmet érezve, a másikért csak a halált képzelve kimenetelként, menekülési vagy kísértési kísértésként stb. Mások nem akarják, csak a különbségeket látják köztük és a beteg között (nincsenek, nem szenvednek, nem kockáztatják meg a haldoklást). Az ilyen típusú kapcsolatok és létmódok jóval a kezelés befejezése után is fennmaradhatnak.
10A téma a maga részéről olyan kísértésbe eshet, hogy megmutassa élete normális voltát, hogy majdnem megtagadja a betegséget, amikor mások éppen ellenkezőleg, elzárkóznak drágán fizetett különbségeikhez. Vannak, akik elszigetelik magukat, mert a másokkal való konfrontáció megijeszti őket (annyira, hogy megvédjék magukat, törékenynek vagy leértékeltnek érezzék magukat, vagy hogy megvédjenek másokat), vagy már nem érdeklik őket (ma már negatívan tekintenek másokra, akik csak a közös szerencsétlenséget ismerik, csak a trivia, amikor felfedezték az élet komolyságát). Néhányan nem tudják vagy már nem akarják megtartani a múltjukhoz fűződő kapcsolataikat, csak a jelenben élnek, vagy csak ennek a hasadéknak az egyik oldalán, amely életük során hirtelen felmerült.
11 Tegyük fel a traumát, birtokoljuk azt. Egyesek szerint semmi közük a traumatikus eseményhez, hogy nem láthatják magukat annak hatásaiban, abban, amivé váltak; elmenekülnek azok tekintete elől, akik már nem látják őket, gondolják, kivéve ezt az álruhát, ebben a feltételezett új identitásban; már nem akarnak ezen gondolkodni, de folyamatosan csinálják; hiába makacsul próbálnak mindent elfelejteni, úgy cselekedni, mintha soha nem történt volna meg; vagy mindent annak fényében látnak és értelmeznek, ami velük történik, és életük ezen időszakának egyedüli eredetévé teszik.
Vannak más, olykor intenzív védekező reakciók: elfojtások, fantáziák pompázása (amelyek a traumás eseményt elárasztják a képek áradata alatt), túlzott befektetések az eseménybe, ami arra késztetheti őket, hogy annak okává váljanak, amelyért az alany felszenteli magát, amellyel küzd, önmagáért (az áldozat státusának felismeréséért, a felelősnek vélt személyek megbüntetéséért) vagy másokért (hogy az ilyen események ne ismétlődjenek). Az ambivalencia fokozódhat, csakúgy, mint az esemény okával, természetével, prognózisával vagy jelentésével kapcsolatos bizonyosság (vagy kétség), és mindig olyan új hipotézisek ködévé válhat, amelyek elfedik vagy elfelejtik a lényeges kérdéseket, sokkal aggasztóbbak.