Egy eladó halála; Stefan Morgenstern, színpadi és jelmeztervező
(...) Carsten Knödler produkciója nemcsak egy amerikai álom kudarcát mutatja. Mindenekelőtt az élet nagy hazugságának elnyomó tanulmányozása a ragaszkodás megszállottja, és tragédiája ezért annál pusztítóbb.
Nagy taps - különösen Dirk Glodde vezető színész számára.
(...)
Yvonne Friedrich "Morgenpost Chemnitz" 2018.05.07
(…) Carsten Knödler Arthur Miller szövegéhez közeli „Eladó halála” című darabot állítja elő, a dráma végén elhagyott „Requiem” az egyetlen igazán nagy sor. Visszaemlékezések vannak beágyazva a történetbe, a család ezután rendszeresen fiatalodik. Ez lehetőséget ad az együttesnek a sokoldalúságra: A család tagjai Dirk Glodde-tól Willy-től Katka Kurzig, Linda-tól Martin Esserig és Konstantin Weber-ig, Biff és Happy Loman fiaként sokkal hitelesebben cselekszenek a keretben, ahol a konfliktusok és hazugságok A múlt végre megtörhet.
Stefan Morgenstern létrehozott egy színpadot, amely a család elfajulását szimbolizálja: A nappali például függőlegesen van felszerelve az oldalfalra: amikor Willy egy pillanatnyi pihenésre lefekszik a kanapén, szó szerint a levegőben lóg. És még sok minden másnak is igaza van ebben a produkcióban, a kisebb szerepek leadásától a zene megválasztásán át a meggyőző főszereplőig.
"Stadtsreicher" 06/2018
Az álomból
Semmi azzal, hogy „mindenki a saját boldogságának megalkotója”. Appius Claudius Caecus római konzul, aki feltalálta Sallust közmondását (a századfordulón), Kr. E. 300 körül kibővítette az alsóbb osztály, a római proletárok jogait, sőt rabszolgái is voltak (hallatlanul!) . Ha rendesen megkovácsolják szerencséjüket, akár szenátorokká is válhatnak.
Millernél és Knödlernél egyik sem. Biff Loman, a fia, akinek állítólag jobban jár, képtelen üldözni a boldogság álmát, függetlenül attól, hogy hány munkát próbál meg, akárhány országban. Régóta feladta "elidegeníthetetlen jogait" a "szabadsághoz és a boldogságra való törekvéshez" (amint azok az amerikai függetlenségi nyilatkozatban alkotmányossá váltak). Martin Esser alakítja ezt a vesztest, aki még az apjának sem tud örömet szerezni (a társadalom miatt), mert csalódást okozott neki, az apa sípján fúrt serdülőktől kezdve a gondolkodó felnőttekig „Ebből a hazug társadalomból”, nagy hatalommal növekszik. Az apjával való számolás, amely egyben az első szerelmi nyilatkozata is, Essert a sírásos összeomlásig nagy színházzá változtatja. Csomagolta magának: Most és itt vagyok ember ... Az álomból. De nagyon más.
Öccse, Happy, az asszisztens asszisztens asszisztense, egyáltalán nem ad álmokat. Úgy él, ahogy belefér a harisnyájába. Konstantin Weber ez az élénk ellentét, amely magában hordozza az agyát, ha nőkről vagy lányokról van szó, a nyelvén és a nadrágjában. Az álomból, neki is. Soha nem lesz a társadalom tagja, leül a rámpára, nem ért semmit, abszolút semmit abból, ami apát és testvért hajt. Ha már a rámpáról beszélünk: Stefan Morgenstern praktikus és beszédes színterve sokat hozzájárul az előadás sikeréhez. Lehetővé teszi a Trump 25 emeletes épületei által fizetendő, 25 évig fizetendő boldogság veszélyének előrejelzését, kihívást jelent a normális lefekvés előtt, felakasztja a falra és a telefonra azt a kényelmetlen kanapét, amely Loman alvását rabolja el, amiért Linda anya küzd. túl sok, olyan magas, hogy csak rossz híreket tud szállítani. A valóság furcsább, mint bármelyik álom.
Carsten Knödler megtalálta ideális Loser Loman-ját a Dirk Glodde-ban. A rendezőnek és a színésznek nagyon egymással kell szembenézniük, hogy egy ilyen történet átkerüljön anélkül, hogy nevetségesnek tűnne. Nagy a kockázata annak, hogy a néző meg akarja rúgni ezt a Willy Loman-t, hogy végre belekerül a normális élet nyomába. És hogy ez csak színházilag érinti őt, és a legrosszabb esetben nevetségesnek tűnik. Glodde zökkenőmentesen átcsúszhat álmaiba, vagy fokozhatja azokat - Knödler megnyitja a jelenetet, egy kis filmzene alá van vetve, de sok könnyű sallang vagy álomvideó nélkül. Glodde-Loman lelke csalódottságával küzd a rég elveszett párbajban a fiatal főnökkel, Wagnerrel, és rettenetesen felidegesítette, hogy felesége, Linda megpróbálja elkapni a nylonhúrokat - érezhetően a bűnös lelkiismeret, mert nem tudja megszerezni újat. A nylon által telhetetlen bostoni nőnek (Andrea Zwicky) adta - haufenwiese. A hálófogó háziasszony előtt, a lábszétvágó nejlon ribanc mögött - Knödler több mint ezer szót mondó képeket készít.
A nővére, aki a jelmezekért felel, felteszi a megfelelő tamponokat: Marilyn Monroe bizonyára olyan fenyegetően csábító melltartót viselt, amilyet Andrea Zwicky-re, a világon sok ember, Arthur Miller álmára helyezett. 1956 képes volt rájönni. Öt évvel később a házasság kudarcot vallott. Az álomból itt is.
Knödler kezeli az igen értelmes és „normális” hálás Charley-t (Wolfgang Adam), a kis Elvis-kevert testvért, Benet (Philipp Otto), akinek csak egyszer kell kijönnie a hűtőből, akkor tudjuk hogy itt álomjelenetek játszódnak, de főleg Katka Kurz, a Linda Loman. Mindent tud, de a megható háziasszonyt játssza, mintha fogalma sincs bármiről (a kapitalista Wagner felesége is a hagyományos társadalmi rendet követi: a háziasszony és az anya nem tudja, mit tesznek a szalag mikrofonjába, az új csoda A teljesen más világban sikeres férje eszközeinek beszélniük kell - ismét azon „apróságok” egyike, amelyek nagyszerűvé teszik ezt a színpadra állítást). De ez a szerető nő is, aki mindig a másik nő boldogságát keresi, végül felrobbantja a gallérját: Erős, ahogy Katka Kurz - végül szeretnénk felhívni - kilép a szerepéből ("Nem vagyok a szobalányod").
Knödlernek és dramaturgának, Kathrin Brune-nak nincs szüksége a végén Linda Requiem-önéletrajzára, mint ahogy Arthur Millerrel valójában. Willy Lomannak pedig nem kell egy hídoszlopot ütnie a régi Chevy-jével a színpadon, hogy bebizonyítsa, hogy többet ér a halálban, mint az életben. A biztosítási összeg révén, legalábbis a rokonok számára. A végén, mint az elején, egyedül áll a színpadon. Az álomból.
Nincs olyan istene, aki segíthetne rajta, mint Tevje (az "Anatevka" -ból), aki nem akar mást, csak Lomanot: "Akit gazdag lennék". És aki minden amerikai álom nélkül, de Istenbe vetett bizalommal éli át az életet. Arthur Miller elismert ateista volt.
Nagyszerű este. Sok (meleg és hálás) taps a menedzsment csapatnak és a színészeknek a színpadon és mögött a teljesen elfoglalt színházban.