Egyél másként a keresztényeket a katolikus rádiós munka
Ha reggelire szeretsz pirítani lekvárral vagy egy szelet barna kenyeret sajttal - mint én -, akkor ez nem túl trendtudatos. „Overnight Oats” - ez sokkal közelebb lenne az idő pulzusához. Bár - ez elég modernnek hangzik, de ez sem olyan új. Ez egyszerűen egy éjszakán át áztatott zabpehely, gyümölcsökkel, dióval és egyéb összetevőkkel.
Az átfogó csomag neve "Tiszta étkezés", és célja a friss és feldolgozatlan ételek fogyasztása. De a kőkorszakhoz hasonló étrendek is nagyon népszerűek: a „Paleo” vagy a vegán étrend, vagyis az állati eredetű termékek teljes kerülése.
A húst fogyasztók és a hús nélkül fogyasztók közötti különbségtétel már nem elegendő. Az étrend sokszínűvé vált, az ételeink iránti igény jelentősen megnőtt.
Nagyon aggódunk az étrendünk miatt. Ha megengedhetjük magunknak, nagyra értékeljük az "organikus" kifejezést, regionális szinten, és természetesen meg akarjuk tudni, és ha lehetséges, befolyásoljuk az állatok tartását.
A helyes étrend megvitatásakor azt a benyomást kelthetjük, hogy nem csak az evésről van szó, hanem arról, hogy a hit kérdéseit tárgyalják.
Mások megvetően mondják: "Az első világ problémái!" - A gazdagok problémái az első világban. A legtöbb ember nem engedheti meg magának az efféle elmélkedéseket és beszélgetéseket. A lényeg egyszerűen nem éhen halni.
Egészségesebben étkezni, tudatosabban étkezni, okosan választani az ételeket - valójában jó trend.
Hol állnak a keresztények? Egyél másként vagy másként, mint a nem keresztények?
Sok ázsiai vallással ellentétben, ellentétben a zsidósággal és az iszlámmal, a kereszténységben szinte nincsenek táplálkozási előírások.
Péter apostolnak, akinek a zsidó étrend-törvények magától értetődőek és megcáfolhatatlanok, elképzelése van a Caesarea felé vezető úton délben egy római századoshoz.
Lenéz az égből egy nagy ruhát, amely tele van mindenféle állattal, beleértve a tisztátalan állatokat is, és megkapja az isteni utasítást: "Vágj és egyél!" ne hívj tisztátalannak! "(ApCsel 10,9ff)
Ezzel az étrendi törvények, úgymond, nem kerültek az asztalra. Csak a vér betiltása maradt. Az élet székhelyének tekintették. De melyik keresztény emlékszik még erre, és mit csinál véres steak nélkül?
Egyes kolostori szabályokban világos utasításokat találhat. Benedek szabálya például a 39. fejezetben így rendelkezik:
"Mindenkinek teljesen tartózkodnia kell a négylábúak húsának elfogyasztásától, a nagyon gyenge betegek kivételével."
De ez a szabály csak a kolostori konyhákban határozza meg a mindennapokat.
Ellenkező esetben a következők érvényesek: A keresztények „ésszerűen”, a lehető legmérsékeltebben, egészségesen, húst vagy húst nem fogyasztanak, mindenesetre figyelve az állatok jólétére és egyéb termelési feltételekre.
Van azonban még egy kis különlegesség: a kegyelem! Nagyrészt eltűnt, legalábbis a nyilvánosság előtt. De megváltoztatja az étkezés folyamatát és a tányéron levő viszonyát.
Az étkezés előtti és utáni imádkozás mindig azt jelenti, hogy egy pillanatra rádöbbenünk, hogy az asztalon lévő étel nem magától értetődő dolog, hanem ajándék. Isten által nekünk adott ajándék. Kidolgoztuk. De mint az egész teremtés, ez is tőle származik, és mi csak kezeljük és használjuk, vagy élvezzük, de nem a miénk.
És a köszönet tudatosítja bennünket, hogy nem saját életünket tervezzük, hanem tartozunk: az emberekért, akik értünk vannak, akik ételt és Istent adnak nekünk.
Ez megváltoztatja a hozzáállást. Ez megváltoztatja a felhasználást és a fogyasztást is. A legjobb esetben a fogyasztót is megváltoztatja.
A kegyelem beszélő jel. Ez nem csak nekem jó, hanem mindazoknak, akik észreveszik, és elgondolkodhatnak azon, miért teszik ezt a keresztények.
"Vissza az áttekintéshez
fel ↑
"Vissza az áttekintéshez
Ezt a bejegyzést 2015.08.08-án tették közzé.A szerzőről Joachim Göbel Monsignore prépost
