Éhség a nagyböjt alatt
Az éhség az ima legjobb tanítója, mondják a Szentatyák. Minden szent szerette lemondani az ételről. Túl keveset törődtek a test táplálásával. Ők mutatták meg nekünk, hogyan kell éhezni és szomjazni Isten igazságosságát és kegyelmét.
Az éhség nem szentesít, de minden bizonnyal jelentősen segíti a szűk, elgyötört ösvény járását, amely Isten Királyságához vezet. Tehát, különösen nagyböjt idején, érdemes az éhség megfelelő használatától elvárni a tanítást.
Az étel nem szennyezi és nem szentesíti !
Az ételek különösen ízük és energiájukban különböznek egymástól. Lelki szempontból egyes ételek rabszolgává tesznek minket, mások nem. Azok, akik rabszolgává tesznek minket, pontosan azok, amelyeket a böjt alatt feladunk, vagyis amelyek nagyobb erőt adnak a testnek, és amelyek finomabbak.
A munka értékének és céljának megértéséhez először meg kell értenünk, hogy " nem az étel fog Isten elé állítani "(I. Korinthusbeliek 8: 8), sem böjtöléssel, sem szívtisztasággal, bűnbánattal, alázattal, szeretettel, szelídséggel és irgalommal.
"És Jézus hívta hozzá a sokaságot, és így szólt hozzájuk: Halljátok meg és értsétek meg: Nem az szennyezi be az embert, ami a szájába megy, hanem az, ami szájból jön. és a szájból fakadó dolgok szívből fakadnak és megfertőzik az embert; mert szívből gonosz gondolatok, gyilkosságok, házasságtörések, paráznaságok, lopások, hamis tanúságtételek, istenkáromlások következnek be: ezek megfertőzik az embert. Máté 15, 10–20).
A böjt az út, nem a vég
A böjtnek nincs célja önmagában. Nem böjtölünk a böjt kedvéért, és nem azért sem, hogy teljesítsük az egyházi parancsolatot. Gyorsan megszerezzük a szív tisztaságát. Amikor ezen nem szenvedünk, a böjt útja görbe, nem egyenes.
A munka fő célja a megszokás. Különösen a böjtben törekszünk a bűneink megismerésére és a megszentelő kegyelem megszerzésére. Ehhez az éhség, amely felébreszti a lelket és megfeszíti az elmét, nagy hasznát veszi. Aztán, miután a lélek felébredt, megkezdődik az elme munkája, önkereséssel és imádsággal, a bűnbánat és az alázat felé.
Hogyan ne böjtöljünk ?
Ne böjtöljünk azzal a gondolattal, hogy a koplalással megelőzhetünk bizonyos betegségeket és egészségesebb testünk van. Amikor a férfi túlságosan hangsúlyozza a böjt terápiás aspektusát, akkor ezt a szent időt az otthoni kezelés egyszerű módszerévé teszi.
Ne böjtöljünk a "böjt receptek" betartásával. Ez a kísértés a böjt még nagyobb félreértését mutatja. A böjt alatt a tűzhelyet ki kell venni a konyhából. Szóval, ne legyél ennyire kézenfekvő. Egyszerű étel, kevés hozzávalóval. Az étkezés elkészítésére szánt szerény idő növeli a lélek gondozására és a gyakorlati életre szánt időt.
Önkéntes éhség, a bűnbánat gyümölcse
A Ninive városában lévők, amikor megértették bűneiket a bűnbánat megnyilvánulásaként, néhány napig nem ettek vagy ittak semmit. Még az állataikat is élelem nélkül hagyták (Jónás 3: 7). Viszont miután megismerte Istent és megértette a vándorlást, amelyben addig volt, Pál Szent Apostol három napig nem evett és nem ivott semmit (ApCsel 9: 9).
Amikor aggodalmak vannak elárasztva, vagy nagyon ideges, a férfinak nincs étvágya, és ha eszik, akkor nagy nehezen megteszi. Ha böjtölünk, ha nem érezzük ezt a súlyt az evésben, az azt jelenti, hogy még nem láttuk bűneinket, és nem kiáltunk valódi bűnbánattal Isten felé.
Az önkéntes éhség annak természetes reakciója, aki észhez tér és megbánja gonosz tetteit, várva Isten irgalmát.
Éhség a nagyböjt alatt
Időtartamától függetlenül a bibliai böjt, mivel az ószövetségi igazak és az Üdvözítő Jézus Krisztus böjtöltek, teljes böjtöt jelentett, vagyis amit ma "fekete böjtnek" nevezünk. Nincs víz és étel, egy vagy több nap. Ez a bibliai böjt arra tanított bennünket, hogy az éhség a böjt kulcsa, nem pedig az étkezés megváltoztatása.
Az ókorban a nagyböjtöt nagyon keményen tartotta minden keresztény. Kenyér, szárított gyümölcs és víz, mértékkel, napnyugta után. Csak vasárnap és ünnepnapokon szabadul fel olaj és bor. Mindebből az éhezés felhívása, amelyet a poszt kiált, eljut hozzánk.
A böjt tehát önkéntes éhezést jelent, és nem "éhomi" ételt. Ebben az értelemben a szülő szépen mondja: " Hogyan böjtölsz, ha azt mondod, hogy nem vagy éhes?! "Így a gyümölcsöket és zöldségeket nem önmagunk telítésére, hanem a test természetes igényeinek simogatására használjuk, amelyek szintén korlátozottabbak.
A böjt az éhség elfogadását jelenti, egyfajta visszautasításként, hogy korlátozzuk ezt a látott világot. Az önkéntes éhezés arra emlékeztet minket, hogy " Az ember nem egyedül kenyérből élhet, hanem minden szóból, amely Isten szájából fakad "(Máté 4: 4) Amikor éhesek vagyunk, megtagadjuk magunkat és Isten gondjaira bízzuk magunkat.
Az igazi böjt az, amelyben az ember egyszerre éhes a kenyérre és az Isten igazságosságára. A böjt minden napja éhezést vet elénk, és az esték, amikor lefekszünk, annyi nappal vannak tele, amikor nem böjtöltünk rendesen.
Az éhséget szabadon fel kell vállalni
Minden kereszténynek van szabadsága feltételezni vagy nem éhezni. Senkinek nincs joga senkire ráhúzni a böjtölést. Igen, még inkább, minél jobban magáévá fogja tenni a keresztény az éhséget, annál többet ad a mellette lévõnek és a részének.
Minden ember másképp éhes. Így az, aki egy egész kenyeret eszik, éhesebb lehet, mint az, aki egyetlen szeletet eszik. Egyedül Isten ismeri az egyes emberek erőfeszítéseit, hogy tartózkodjanak az ételtől és vágyakozzanak az Ő Királyságára.
- Nem ismeri azt a munkát, ami nekem tetszik?
Az Úr azt mondja: " A böjt napján gondoskodik vállalkozásáról és elnyomja az összes munkáját. Gyorsan veszekedsz és veszekedsz, és dühödten csapsz az öklöddel; ne böjtöljön azon a napon, hogy meghallja a hangját. Ez egy olyan böjt, amit szeretek, egy nap, amikor az ember megalázza a lelkét? A nádnak lehajtani a fejét, zsákba és hamuba feküdni nevezik böjtnek, Istennek tetsző napnak?
Nem ismered azt a munkát, ami nekem tetszik? Szüntesse meg az igazságtalanság láncait, oldja ki az iga igáját, engedje el az elnyomottakat és törje meg igáját. Oszd meg kenyeredet az éhezőkkel, mentsd meg a szegényeket a házban, öltöztesd mezítelenül és ne bújj veled egy nemzet népe elől. Akkor a fényed fel fog emelkedni, ahogy hajnalod és a gyógyulás siet. Igazságod előtted megy, mögötted pedig Isten dicsősége. Akkor sírj, és az Úr meghallgat téged; kiáltásodra azt mondja: Itt vagyok.!
Ha eltávolítod az elnyomást, a fenyegetést a kezeddel és a könyv szavával, ha kenyeret adsz az éhezőknek, és telíted a keserű lelket, akkor fényed felkel a sötétben, és sötétséged olyan lesz, mint a nap közepe. Az Úr szüntelenül vezetni fog, és a pusztában telíti a lelkedet. Erőt ad csontjainak, és olyan leszel, mint egy öntözött kert, mint az élő víz szökőkútja, amely soha nem szárad ki. (.)
Ha szombaton megállítja a lábát, és az én szent napomon nem intézi ügyeit, hanem a szombat napját szentnek és szentnek fogjátok tekinteni, és tiszteljétek azt, és többet ne járjatok a dolgotokkal, és ne beszéljetek többet hiúságról., akkor megtalálja örömét az Úrban "(Ézsaiás 58, 3–14).
Az Úr testével és vérével való közösség táplálkozás az "élet kenyerével" és az "élő vízzel", amelyekről a Megváltó beszélt velünk, mondván: Én vagyok az élet kenyere; aki hozzám jön, soha nem lesz éhes, és aki hisz bennem, soha nem lesz szomjas "(János 6:35);" Aki iszik abból a vízből, amelyet adok neki, soha nem szomjazik, mert az a víz, amelyet adok neki, benne lesz az örök életre feltörő vízkút. " (János 4:14).
Teodor Danalache
A szerzőről
Főszerkesztő
718 közzétett cikk
Megjelent 2009. július 30. óta