Ékszerek, ékszerek mit mondanak az ékszerek rólunk AMP
Drága vagy divatos ékszerek rólunk beszélnek, mivel annyi látható jele annak, hogy vallási, etnikai, szakmai, politikai vagy szexuális csoporthoz tartozunk. A szeretet hírnökei, a csábítás vagy a behódolás szimbólumai, a babona tárgyai ... A maguk módján fejezik ki társadalmi identitásunkat, ha házasok vagyunk, ha örököltünk, ha gyermekünk van ... De azon a tudatos üzeneteken túl, amelyeket „közvetítenek”, az ékszerek a történelmünk részét képezik, és felfedhetik öntudatlan személyiségünket. Diszkrét vagy hivalkodó, kifejezik ízlésünket és kapcsolatunkat a nőiességgel, tanúskodnak családunkról vagy szerelmi történetünkről. Bonyolult, értelmében gazdag kapcsolat megfejtése.
Ezt a hirdetést követően
"Az ékszer nem hazudik" - indítja útjára Catherine Tisseuil, egy életen át tartó rajongó, ma már tervező, és egy olyan erő karkötőt varázsol, amelyet egy gyermekkorában kapott ezüst pohárból tervezett. Mivel a nők a „kapók” státuszból az összetettebbé válnak „azok között, akik ékszereket kínálnak és vásárolnak”, ez utóbbi azt szimbolizálja, amit az ember úgy dönt, hogy megmutatja magának, annak emancipációjának mértékét vagy egészen egyszerűen a pillanat hangulata.
A társadalmi kódexektől való szabadság ugyanúgy felszabadította az ékszert, mint a nő, aki viseli. A szövetség már nincs fenntartva házas emberek számára, a gyöngy nyaklánc már nem a polgárságé, a keresztelő érem már nem feltétlenül mondja a keresztséget.
Néhány évvel ezelőtt egy amerikai reklámkampány - "Jobb kéz gyűrű" - arra is ösztönözte a nőket, hogy az érzelmi és pénzügyi függetlenség jeleként "a jobb kezükön gyémántot" viseljenek. Laurence úgy döntött, hogy túl klasszikusnak és formálisnak tartja a tekintetét, és farmernadrággal és tornacipővel viseli drágaköveit: "Ez sokkal rockosabb, közelebb áll a személyiségemhez. "
"Már nem függőségben vagyunk, hanem abban, hogy magabiztosan megerősítjük, hogy mi vagyunk" - állítja Virginie Megglé pszichoanalitikus. Személyiségünk többféle, és az ékszer kifejezi különböző aspektusait, mindaddig, amíg összhangban vagyunk önmagunkkal. Isabelle, aki utál mindent, ami hivalkodó, soha nem visel aranyat: „Olyan gazdagságot jelképez, amelyet nem akarok megmutatni. "Ő jobban szereti az ezüst csattanását egy berber hosszú nyakláncból, amely jobban megfelel annak, aki ő, és amely lehetővé teszi számára, hogy minden nap találjon egy leheletnyi szabadságot máshonnan.
Felfedezni
Látni, olvasni
Catherine Tisseuil tervező honlapja: www.16emesud.fr.
És Virginie Megglé, a A vetítés, mindegyiknek saját filmje… (Eyrolles, 2009): www.psychanalyse-en-mouagement.net
Ezt a hirdetést követően
Az ékszer erotizálja a testet
Az ékszer nemcsak identitás. A fülbevalók megvilágítják az arcot, a bross vagy a nyaklánc a nyakkivágást, a karkötő vagy a fényes gyűrű érzéki gesztust vált ki. "Ezeknek a készleteknek célja a nőiesség kiemelése, hangsúlyozzák a testet, szublimálják a bőrt" - becsüli Catherine Tisseuil.
Egyes családokban az, hogy egy fiatal lánynak egy gyöngysort adnak 18. születésnapján, egy átmenő rituálé, amely azt jelzi, hogy nő. "Akár tetszik, akár nem, ha egy nő ékszert kap, mindig a nőiességét hallgatólagosan értékelik" - állapítja meg Vannina Micheli-Rechtman pszichiáter és pszichoanalitikus.
Felfedezni
OLVASNI
A pszichoanalízis a rágalmazóival szemben szerző: Vannina Micheli-Rechtman (Flammarion, 2010).
Ez egy olyan tulajdonság, amelynek látása megengedett, visszhangozva azokat, amelyeket el kell rejtegetnünk - mell, szemérem vagy bármely más, ékszernek tekintett magánrész. Röviden: erotizálja a testet. Ugyancsak módja annak, aki felajánlja - az apa, a szerető, a férj -, hogy megmutassa gazdagságát és hatalmát, mint az arannyal és ékszerekkel borított régi hadurak. Richard Burton azért fontolgatta, hogy a világ legszebb nőjével éljen együtt, és a legdrágább, legnagyobb, legdrágább köveket ajánlotta Elizabeth Taylornak? ?
Az ékszer, a nőiesség jele ?
De, ha az ékszer a nőiességet hangsúlyozza, nem rendeli el. A ruha soha nem tette a szerzetest, az ékszer nem teszi a nőt. És még akkor is, ha a magazinok divatoldalai visszaélnek vele, mivel annyi megnyugtató külső jele a visszafejlődésnek (vagy "azonosulás a nemével": a lányok lányok; fiúk, fiúk), a felhalmozás nem annyira meggyőző. Az ékszerekkel borított nő nem nőiesebb, mint mások, és az őket viselő férfiak sem kevésbé férfiasak. Fordítva: ha nem viselsz egyet, az elutasíthatja a hiábavalónak vagy karikatúrának ítélt nőiesség kifejezését.