Eliot Pattison Tibet tékozló fia

tékozló

  • Műfaj: etno
  • Téma: Politika és társadalom
  • Régió: Ázsia
  • Idő: 1990 - 2009
  • Kategória: Regény
  • Kategória: Sorozat

Megjelent: 2004. január

  • Berlin: Rütten és Loening, 2004, 520. oldal, fordította: Thomas Haufschild
  • Berlin: Aufbau, 2006, 522. oldal

Heverő értékelése:

Olvasói értékelés

Az osztályozáshoz kattintson az oszlopra.

  • 98,5/100 "> Jelenlegi besorolás 98,5/100
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14-én
  • 15-én
  • 16.
  • 17-én
  • 18
  • 19-én
  • 20
  • 21.
  • 22-én
  • 23.
  • 24.
  • 25-én
  • 26-án
  • 27.
  • 28.
  • 29.
  • 30-án
  • 31
  • 32
  • 33
  • 34
  • 35
  • 36
  • 37
  • 38
  • 39
  • 40
  • 41
  • 42
  • 43
  • 44.
  • 45
  • 46
  • 47
  • 48
  • 49
  • 50
  • 51
  • 52
  • 53
  • 54.
  • 55
  • 56
  • 57
  • 58
  • 59
  • 60
  • 61
  • 62
  • 63
  • 64.
  • 65
  • 66
  • 67
  • 68
  • 69
  • 70
  • 71.
  • 72
  • 73.
  • 74.
  • 75
  • 76
  • 77
  • 78
  • 79
  • 80
  • 81.
  • 82
  • 83.
  • 84.
  • 85
  • 86
  • 87
  • 88
  • 89
  • 90
  • 91.
  • 92
  • 93
  • 94. o
  • 95
  • 96
  • 97
  • 98
  • 99
  • 100

Kalandos keresés Tibet történelmében és kultúrájában

Thomas Kürten könyvismertetése 2004. szept

Eliot Pattison háromszor rabolt el minket Tibet kopár hegyeiben, hogy nyomozója, Shan nyomdokaiba léphessen. A szerző amerikai, hőse kínai, ennek ellenére az olvasót egyedülállóan és nagyon megindító módon hozzák közelebb Tibet légköréhez és érzékéhez.

Ősi tibeti művészetmentés

Tan, Ming és Yao, Shan megjelenése éppen megfelelő. Olyan freskót keresnek, amelyet elloptak egy császári rezidenciából a pekingi Tiltott Városban. Az FBI embere, Corbett egy brit férfit keres, aki úgy tűnik, hogy kapcsolatban áll a tibeti műalkotások lopásával Seattle-ben. Bármi okból, minden nyom Lhadrungra mutat, és a helyiségben az a feltételezés található, hogy a műtárgyakat vissza kell vinni eredeti helyükre kolostorokban, barlangokban és barlangokban. Kwan Li herceg, aki 200 évvel ezelőtt Pekingből Lhászába utazott és soha nem tért vissza, szintén szerepet játszik. Shan segítségének elnyerése érdekében a kínaiak felhívják a szentimentális viccelőt: azt ígérik, hogy sok év múlva újra találkoznak a fiával.

Mint minden korábbi regény esetében, az olvasónak is az a problémája, hogy az első sorból furcsa, misztikus világba merülve anélkül, hogy teljesen megértené, mi is történik valójában. Alig száz oldalra van szüksége a tájékozódáshoz. Csak ezután gyorsul fel a történet, és követi a további lépéseket szemmagasságban.

A misztika és a tibeti buddhizmus szimbolikájának súlya ebben a regényben különösen nagy. Az ősi tibeti művészetről, levelekről, szobrokról, falfestményekről és oltárokról szól. Az ilyen műtárgyak mindig vallási háttérrel rendelkeznek, védő vagy száműző varázslatokkal vannak fedve, és istenek és démonok varázsolására szolgálnak. Eliot Pattison ismét azzal vádolja azt a hűvös következetességet és könyörtelenséget, amellyel a kínai hatalmi apparátus tombol Tibetben, "kulturális forradalmával" egy csodálatos, lényegében békés kultúrát tönkretesznek, és hogy a pártapparátus karrierjét felgyorsítják a távoli Tibetben folyó bűnözés elleni küzdelem manipulált sikerei. tud.

A kultúra megsemmisítése fantasztikusnak tűnő helyeken

Pattison különös erőssége továbbra is a helyek és helyek leírása. Legyen az egy kínai adminisztrációs épület vagy egy régi tibeti udvar, egy földalatti templom vagy egy művészfalu magasan a hegyekben. Még Peking és Seattle leírása (igen, Shan időközben elhagyja Tibetet) élénken hat és virágzik az olvasó képzeletében. A szerző csak a helyszíneken keresztül tud bizonyos mértékű feszültséget kialakítani.

Mindenesetre nem magát a cselekedettel teszi ilyen közvetlenül. A feszültség itt valójában két alapkérdésen alapszik: Megúszik-e Shan-t újra letartóztatása, annak ellenére, hogy ellenfeleinek közvetlen közelében működik? És meg tudja-e akadályozni, hogy egyre több tibeti tárgyat gyalázzanak meg és semmisítsenek meg? A jó és a rossz (és félig jó és félig gonosz) felismerhető Shan és az olvasó számára legkésőbb az első harmad után, de mint a Bollywood márka indiai stílusú tragédiájában, a frontok is időről időre elmosódnak. Shan valójában csak szerzetesbarátjaiban bízhat ebben a kalandban, de hagyják, hogy nagyrészt a saját ösvényein járjanak, és néha az "idegen tibetinek" meg kell kérdeznie magától, hogy nem árulja-e el cselekedeteikkel őket és eszméiket.

A főszereplő elveszíti hitelét

Pattison jól tette, hogy Shan ismét nyomozást folytatott Lhadrung közelében. Lassan azonban az a benyomás támad, hogy nem szabad olyan szabadon sétálnia, mint ő. A tibetiek vagy elkerülik, vagy nyíltan beszélnek a fején járó jutalomról, a kínai tisztviselők pedig folyamatosan azzal fenyegetőznek, hogy letartóztatják, majd ezt nem teszik meg. Megdöbbentő, hogy Shan folyamatosan megúszik.

És van még egy dolog, ami nem egészen nyilvánvaló, vagy a szerzőnek egyszerűen nem sikerült: Shan fiának integrálása a cselekménybe. Ennek a hallgatólagosan forradalmárnak a szerepe felesleges, mint a golyva. Legjobb esetben szentimentális felületességet kínál. Ugyanígy a tibeti kislány, Dawa, aki Kínában nőtt fel, és szülei a nagybátyjához küldték Lhadrungba. Egy általános iskolás korú gyermek számára elképesztően, ha nem is ijesztően önállóan mozog, minden ismeretlen felnőtt között.

Már a 3. számú kalandnál (A tibeti orákulum) kevesebb lett volna több. A "tibeti tékozló fiú" -val az első két könyv minőségére épít, és az olvasónak mintegy 200 oldallal kevesebbet ad, mint az "Oracle". Ami a miszticizmust illeti, ez a kötet szinte túladagolás, lényegesen többet tartalmaz az előző három mindből. A nehéz bevezetés mellett azonban lassan felbukkan néhány zavaró tényező, amelyek miatt a szerzőnek sürgősen át kellene gondolnia főhősének karakterét - egy esetleges ötödik regény tekintetében. Maga az eset egy másik érdekes, bár már nem új hátteret kínál a cselekmény fejlődéséhez három hasonló előd után. Pattison összes könyve elsősorban a kínai megszállók tibeti bűncselekményeinek keserű vádirata, másodsorban az amerikai haszonszerzés és a könyörtelen haszonvágy elítélése. Komor téli estékre a fűtött szobában a regény kifinomult szórakozást kínál, amelyet buddhista szimbolizmus jellemez, és bolyongásra ösztönöz.